孔子的个人资料简介

1、在美学方面，孔子主张“美”和“善”的统一；而在史学方面，孔子主张实事求是地进行历史研究，强调研究历史时要重视事实依据，同时极为反对表里不名不副实。

2、现代价值：大一统思想有利于维护国家统一和团结；以人为本、民本思想有利于“三农”问题；“和为贵”有利于构建和谐社会；礼让为先、睦邻友好、和而不同的文化内涵使中国树立了良好的外交形象。

3、2011年，“孔子”组画部分作品在英国展出，开始了郭德福“陪孔子”走出国门的第一步，之后，他又旅居法国，陆续在法国和欧洲各地举办展览、交流活动，其孔子系列画作更得到广泛赞誉。

4、儒家求出仕，孔子亦是。在做鲁相的日子中，大展其才，但因国君不明，只得周游列国。或而谓之游，可绝非游说之路——诸侯无一纳其言。但其在天下纷争中，为天下奔走，为他人奔走。在所有人都觉得“礼”己不会富国强兵之时，其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹，中华大地散满了他的喟叹。圣人居于天地间，绝非呼天抢地地狂号，只是留下一片静默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，静默中孕含了无穷的力量。

5、　　传统社会中妇女地位一直不高，人们往往认为是“孔子轻视妇女”所带来的恶果，而孔子“轻视妇女”的直接证据就是《论语·阳货》中孔子的那句话：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”这被视为孔子歧视妇女的铁证，谁要说孔子没有轻视妇女，首先必须越过这道坎儿。

6、学堂(中心)长期举办道德讲座，以期净化人心！每月道德讲座的时间以平台公布为准！敬请关注学堂微信公众号：耒阳市孔子学堂。

7、邢千里：《中国历代孔子图像演变研究》，山东大学考古系博士毕业论文，2010年。

8、为创造良好安静的学习环境，学习期间学员手机交由本组辅导员托管，至课程结束时发还。期间可用中心座机0734-4228909与家人联络，请学员们提前告知父母家人。

9、  ▲子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

10、  ▲……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?

11、孔子伫立于尼山脚下，望着滚滚辽河，触景生情，禁不住喟叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理，懊丧的情绪也如水般流去了。后来庄子在《庄子?知北游》中也有类似感叹：“人生天地间，如白驹之过隙，忽忽而过。”形容时间流逝得非常快，这也是“白驹过隙”的来历。

12、面试总分为100分，设定面试合格分数线70分，成绩计算到小数点后两位数，尾数四舍五入。面试成绩在每个岗位面试结束后，由主考官当场向本岗位全体面试人员公布。

13、其实，美术界都熟知，早在50年前，郭德福就以他的中国画作品走上画坛，近60年的美术生涯，他以擅长中国历史人物画饮誉美术界。

14、被录取的学员将收到中心的录取短信。因中心座位有限，未被录取的学员请勿自行来访，等待下一期录取通知。

15、但乌龟趁人不备时逃走了。三年后，乌龟在另一个地方被人捉住了，他告诉仓颉，龟壳上刻的字还在，不但没被水冲掉，而且字长大了，而且更清晰。于是仓颉想到，龟壳很常见，不但很轻，而且刻的字很清楚，是很好的记录材料。他把创造的字，都记录在龟壳上，串起来。黄帝大为赞赏，并颁布天下。成了现在所说的甲骨文。这就是传说中的中国汉字的由来。

16、孔子是当时社会上最博学者之去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。

17、孔子自述，十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十从心所欲，不逾矩。

18、《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”

19、(6)招聘岗位有职称要求的，应聘人员需提供取得相应职称证书或聘用在相应岗位的证明材料。

20、此刻，他觉得自己肩上的担子仍很重，还要在这条路上走下去。

21、“上课时，我开始围绕‘乐’字讲《论语》，试图让学生以《论语》为例，论述君子的快乐。”郑老师说，“早上备课的时候，这个想法又冒出来，我琢磨了一下，觉得这个话题很适合开辩论赛。”最开始，郑老师设想的辩题是“君子是否快乐”，为了缩小切口，让学生有资料可以查，题目改成了“孔子是否快乐”。

22、  ▲居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!

23、  ▲君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?

24、　　可以说，任何一个中国人都知道孔子，绝大多数中国人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的时光中封号却一再提高，从“大成至圣先师”，直到“大成至圣文宣王”，孔门盛极一时，孔子万古流芳。

25、  ▲君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

26、本书选取了孔子一生中经历过的重大事件，形成二十余个独立成篇的小故事，给小读者呈现了春秋末期儒学学派的”圣人”——孔子的出世、讲学、周游列国、删诗定礼著《春秋》,以及宣扬“仁政”“德政”的故事，是了解中国传统文化、解读孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”人生轨迹的一个好途径。故事性强，情节引人入胜，每个故事都能独立成篇，符合青少年读者的阅读心理。

27、“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

28、孔子是当时社会上最博学者之在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

29、郭德福日思夜想，选出个笨办法：即先用眼、用脚，然后用心、用情，去了解圣人，体会圣人。进图书馆查资料，逛书店买书，多方觅寻有关孔子的历史、传记、掌故、文献，融会贯通。随后踏上一条孔子周游列国之路，南下山东曲阜，近一个月的时间里，他拜谒孔庙，徘徊于孔林，驻足于孔子旧居，又登上了泰山极顶，见而思，思而远，很快创作出《孔子植树图》《孔子师生言志图》等多幅作品。

30、  ▲子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

31、孔子之道，仰之弥高，钻之弥坚；孔子其人，望之可敬，即之可亲。

32、  ▲君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?

33、　　个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

34、　　这样的理解并不是什么新发现。程树德《论语集释》已经指出：“‘学’字系名辞。”清人毛奇龄《四书改错》也早就说：“学者，道术之总名。”今还有学者专门撰文，认真进行研究，遗憾的是却没有引起人们的注意。

35、孔子为圣，圣者之圣。纷争之春，多事之秋，乱世间，圣人傲立。其对自身的感怀，对社会的关注，对教育的投人，对文化的贡献，仅有一项便可傲立于天地，何况全才乎！

36、(唐)唐玄宗：夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两槛奠，当与梦时同。《经鲁祭孔子而叹之》

37、　　孔子以前乃至孔子时代，“礼、乐、射、御、书、数”等“六艺”是人人必修的“小学”，按照《大戴礼记·保傅》的说法，那时，孩童至“八岁而出就外舍，学小艺焉，履小节焉”。春秋时期，“国之大事，在祀与戎”，特殊的社会历史环境，决定了战争与祭祀一样为人人关心、关注，人人必须懂得射、御，学会射箭、驾车。