正襟危坐的意思

1、古埃及政制一直是君主制，这一点没有疑问。法老至高无上，君权神授，王位世袭。然而，尽管从理论上说法老是现世荷鲁斯神，半神半人之王，可从埃及历史上不断有人篡位的现实来看，古埃及人未必真的相信法老是现实的荷鲁斯神。可无论如何，古埃及王朝历史三千多年，法老一直是国家唯一的权力象征。尽管有中间期的混乱，但古埃及历史的主流一直如此。到拉美西斯十一世统治的第19年，君主制度已在埃及历史上走过了两千多个春秋寒暑。一人统治，全国统一。尽管也有地方诸侯势力渐起不太听话的时候，但君主制的政制却从未发生过根本的变化。拉氏新政新就新在正好与该政治传统决裂，对传统政治体制进行了一次“民主”的改变。过去的一位君主掌握所有权力变成了“三权分立”，斯曼迪斯(Smendes)在北方塔尼斯城(Tanis)行使行政权，赫瑞霍尔(Herihor)在底比斯城行使上埃及的行政权，法老拉美西斯十一世在匹-拉美西斯城享用他法老的象征权力。新政十年，拉美西斯十一世去世。古埃及统一王国的兴盛与强大也随之而去，埃及再次进入混乱的第三中间期。虽之后也有短暂统但埃及的帝国时代，兴盛时代一去再无回返。接下来的近千年是一次次的外族统治，利比亚人、努比亚人、亚述人、波斯人，一个接一个侵入埃及，建立王朝。公元前331年马其顿希腊人亚历山大大帝侵入埃及建立起希腊人统治的政权，接着进入托勒密王朝时代。而后在帝国的角逐中埃及又从希腊人手中易手，成为古罗马帝国的一个行省，埃及逐步丢掉了自己的语言、自己的文字、自己的宗教，埃及人连自己是谁都已弄不清楚了。

2、当敌人冲进大厅的时候，只见他正襟危坐，那副处变不惊、视死如归的气节真让人敬佩！

3、一进门，小明就看见一个中年人正襟危坐在正当中，那老人侍立一旁。见到小明进来，老人开口说道，盟主，这就是我说的那个孩子，百年难遇的练武奇才啊，我们可不能让人家抢了！

4、当敌人冲进大厅的时候，只见他正襟危坐，那副处变不惊、视死如归的气节真让人敬佩！

5、襟：衣襟。危坐：端正地坐着。整一整衣服，端正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。

6、据古代文献的记载，在商代之前，曾存在过以夏族为主体的夏王朝，它是中国进入历史时期的第一个王朝。先秦时期的许多典籍，如《尚书》、《诗经》、《左传》、《国语》、《论语》、《孟子》、《墨子》、《竹书纪年》、《逸周书》、《战国策》、《世本》等书中，有多处关于夏王朝、夏王、夏代史事、夏代都邑、夏人居地和夏商关系、夏商王朝更替等的记载。上述诸多古籍，最晚成书于战国时期。

7、这需从新年号的涵义说起。该年号由两个词汇构成。这两个词完整形式分别为wḥm与mswt，前者象文由三个字符构成，第一个是带蹄子的牛腿，第二个是只猫头鹰，第三个是一个草纸卷。前两个字符是音符，代表该词的发音，即将之拉丁化了的wḥm；后一个是限定符号，草纸卷符号表示该词具有的含义比较抽象。该词直接的含义是“重复”。第二个词汇由四个字符构成，第一个符号是三张狐狸皮系在一起的符号，有点像汉字里的“米”字，第二个符号为一只鹌鹑雏鸟，第三个符号是一个将圆圈横着一分为二后留下的上半部，为古埃及面包的形状，第四个符号是个生产的女人。该词前三个符号都是声符，拉丁化后写作mst。最后一个为限定符号，表示“生产”之意。两个词汇合在一起，直接的含义为“再生”或“重生”。在没有改朝换代的情况下使用这个代表“重生”意思的新年号，显然表明埃及政坛出现了新政。(正襟危坐的意思)。

8、可以认为，考古学仅可提供某一人类共同体的社会发达程度是否接近或达到国家(王朝)水平的证据，却无法在没有直接文字材料的情况下证明狭义史学范畴的具体社会实体如夏、商王朝的存在。到目前为止，我们还没有确切的证据来排除或否定任何一种假说所提示的可能性。

9、为了解决与夏文化相关的诸学术课题，徐旭生首先全面梳理了文献中有关夏代的史料，认为豫西的洛阳平原及其附近和晋西南的汾水下游“两个区域应特别注意”。1959年夏，他率队在传说中夏人活动的中心地区豫西开始了对“夏墟”的考古调查调查中所踏查的遗址，即包括著名的偃师二里头遗址。这是首次明确以探索夏文化为学术目标所进行的田野考古工作。以此为标志，中国考古学界开始进入了以大规模的田野调查与发掘为基本手段，有目的、有计划地探索夏文化的时期。

10、自幼喜爱中国传统文化，因病悟道，致力于古中医的研究、恢复及传播，师承荷兰医学气功博士王琰老师。她老人家80岁，头发未染而乌黑润泽，眼不花，耳不聋，(强肾法，治疗近视功法，治疗耳鸣法有相应的功法教学，大家自己练习，不搞迷信)，此乃实证之范，现在徐州开设医学气功博物馆，欢迎大家光临。