牡丹亭是明代谁的名作

1、讲座现场，陈均老师以“版画”为媒介，为大家呈现了不同时期不同风格的《牡丹亭》插画，并讲述了其风格流变背后文人文化的影响及变迁，为观众欣赏《牡丹亭》提供了新的渠道和视角。

2、(精彩现场，请点击文末“阅读全文”，观看直播回放~)

3、D2：三仁生态竹博园——汤显祖纪念馆——汤公度假——返程

4、(3)防御蒙古族的入侵，也成为各民族交往的纽带。

5、在明代万历中后期50年的时间里，版画艺术从粗糙迅速走向成熟、精致，《牡丹亭》也恰好成为反映版画艺术变革的最佳载体。

6、推荐理由：遂昌这座小城，大街小巷都可觅得汤公的足迹。《牡丹亭》原创圣地的遂昌有着他五年县令史，金矿的“明代金窟”留有关于采矿的大量诗文；他对千佛山的赞美“朝日暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船”尤唱今朝；400年前汤公探访独山，与挚友叶澳品茶吟诗的石牌坊完好无损，纪念馆里的陈词诗画，亭台楼阁仿佛明朝在昨天，案台上还晾着未干的“柳梦梅和杜丽娘凄美爱情”字墨。来这个昆曲咿呀的小城走走，拜读《牡丹亭》之余亲身走走会是另一番韵味。

7、围绕《牡丹亭》为代表的书籍的印刷与传播，涉及赞助者、编选者、读者、书坊主、制作者等等，不同群体之间互相合作、互相影响，才有了这些不同的视觉形象，而这些视觉形象在不同时期的变化，也体现了那些不同群体构成及其审美趣味的变化。比如文人版画，就深受文人阶层审美和当时园林文化的影响，并不追求如何更好地表现文本内容，更多是借版画刊刻以展现文人的趣味和想象。

8、《牡丹亭》与《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》并称为“临川四梦”。

9、不久，身处官场险途的汤显祖慢慢消减了其经世致用的雄心壮志，上疏贬官事件后，汤显祖下定决心告别官场，将满腔报国热情投注于戏曲创作之中。重情重义的汤显祖始终将“情”与“志”紧密相联，并指出“万物之情各有其志”，很早就开始尝试以言情主题为核心开展戏曲创作。而汤显祖与好友之间“梦生于情”、“情生于适”的友情互动带给了他特别的感情体会，最终促使汤显祖走上“因情成梦、因梦成戏”的创作之路。

10、攻略：村落美景在于历史遗味和当地的村人。当年汤公访友听琴的常客地独山古寨至今保留着“明代一条街”；当年水系发达的拥有“小上海”之称的王村口古镇现如今也是市井气十足，略有港式庙会缩影。自然，来遂昌汤显祖纪念馆终须一走才算不枉此行，在深闺的陈家大坞女主人正翘首企盼一遇与汤公结缘之人；炭缘客栈的江湖菜更是堪称江湖一绝。

11、D1：长濂鞍山书院—遂昌金矿国家矿山公园——酒屋

12、汤显祖自谓：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”《牡丹亭》集中体现了作者的至情观，表现出强烈的个性解放的思想与要求，反映了“情”与“理”的矛盾冲突。

13、(绵搭絮)雨香云片，才到梦儿边。无奈高堂唤醒纱窗睡不便。泼新鲜俺的冷汗粘煎，闪的俺心悠步嚲，意软鬟偏。不争多费尽神情，坐起谁忺？则待去眠。

14、无情无尽却情多，情到无多得尽么？解道多情情尽处，月中无树影无波。

15、另外一个版本，则是表现版画艺术高峰的《茅评闵刻朱墨套印本》，也堪称《牡丹亭》视觉形象的巅峰之作。和其他版本侧重表现人物不同，这个版本更侧重风景的表现，其绘制明显借鉴了当时吴门画派的画法，寄托了文人心目中的《牡丹亭》世界，即“诗意画”。

16、D1:大田村——独山古寨——王村口镇——南尖岩

17、《牡丹亭》原名《牡丹亭还魂记》，也称《还魂梦》、《牡丹亭梦》，作者是明朝剧作家汤显祖。该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。剧文辞典雅，语言秀丽。

18、汤显祖有多方面的成就，而以戏曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》(即《牡丹亭》)是他的代表作。

19、　　原来姹紫嫣红开遍，似这般都付断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院!恁般景致，我老爷和奶奶再不提起。朝飞暮倦，云霞翠轩;雨丝风片，烟波画船--锦屏人忒看的这韶光贱。

20、看纸质：T.99M真品采用邮票纸印制，吸墨性能和，纸质坚挺，有韧性。伪品采用铜版纸印制，纸质比较松软，小够坚挺。

21、　　人出路，鸟离巢。搅天风寻梦牢骚。这几日精神寒冻倒。

22、人易老，事多妨，梦难长。一点深情，三分浅土，半壁斜阳。

23、复生，与柳在人间结成夫妇。剧本通过杜丽娘和柳梦梅生死不渝的爱情，歌颂了男女青年在追求自由幸福的爱情生活上所作的不屈不挠的斗争，表达了挣脱封建牢

24、第二种影响较大的版本，是臧晋叔雕虫馆改本。在很长的时间里，更多人看到的《牡丹亭》就是这个版本，是流传最为广泛的版本。该版本将原本删改为35折，并为每一折都配了插图。而画面内容在绘制的时候，明显借用了当时的舞台演出形象，从而形成了和舞台形象特别相似的版画风格，即“图与唱合”。从这些版画中，我们可以看到其中的人物形态和我们今天在舞台上看到的演出身段仍有相似之处。

25、目前发现的《牡丹亭》版刻，有二十余种，仅次于《西厢记》。在众多刊本中，现存最早的刻本，是刊刻于汤显祖逝世次年的石林居士序本，最为接近原本，也是目前最为大家所熟悉的版本。该版本共55折，有40幅版画，版画所表现内容与文本密切相关，是画家根据文字内容绘制画面，即“图与文和”。

26、攻略：大田村尝过农家菜后心满意足前往神龙谷，满山的梯状式茶陇正是当年汤公班春劝农留下的劳动结晶；神龙谷景区的丽娘瀑，牡丹亭，长生殿值得一走，一步一景一故事；南尖岩景区的浩瀚星空，露天烧烤是夜晚最浪漫的度过，清晨的云海，观云亭《泰坦尼克号》式的梯田留影，是汤显祖笔下的现代版《牡丹亭》；千佛山的素心斋、石佛岭、未来寺更是留住你的心；有山有水温文尔婉的红星坪度假村值得一住一赏；千年明代金窟的神秘之旅就在金矿等着你，中餐来尝尝寄托了当地人对汤公思念之情的“印象汤公”菜。

27、(山坡羊)没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟，拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远！俺的睡情谁见？则索因循腼腆。想幽梦谁边，和春光暗流转？迁延，这衷怀那处言？淹煎，泼残生，除问天。

28、(绕地游)梦回莺转，乱煞年光遍，人一立小庭深院。注尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？

29、《牡丹亭》，原名《还魂记》，又名《杜丽娘慕色还魂记》，是明代剧作家汤显祖的代表性传奇(戏剧)作品，创作于1598年，描写了大家闺秀杜丽娘和书生柳梦梅的生死之恋。与《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》并称为“玉茗堂四梦”。

30、《牡丹亭》是明代()的名作,描绘了杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。

31、　　有路难投，禁得这乱乱时候!走孤寒落叶知秋。为娇妻思岳丈，控听扬州。又谁料他困守淮扬，索奔前答救。

32、8月23日下午，工作室“大美昆曲”主题讲座及示范演出活动迎来今年第二位主讲嘉宾，北京大学艺术学院副教授、教育部中华优秀传统文化(昆曲)传承基地常务副主任——陈均。

33、香消玉陨，后在柳梦梅、石道姑、胡判官、牡丹仙子等人、神的帮助下，还魂复生，并与柳生历经重重磨难终成眷属。她虽深居闺阁，接受封建礼教的熏陶，骨子里却蕴藏着对传统礼法的叛离意识和对残酷现实的反抗精神，内心燃烧着挣脱封建牢笼、粉碎理学枷锁、追求个性解放、向往美好爱情的强烈愿望。她因情而亡，又因情而生，既是一个被封建时代扼杀的悲剧人物，又有一段被艺术塑造的浪漫人生。

34、〔尾声〕观之不足由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然，倒不如兴尽回家闲过遣。

35、中医是中国的国粹。几千年来，历代医家在传承中华传统医术的同时，不断丰富和发展中医的内容。下列医学成就属于李时珍的是(  )

36、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。

37、文中描写了杜丽娘与柳梦梅的爱情故事，体现了青年男女对自由爱情生活的追求。而且《牡丹亭》是明代作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》”。《牡丹亭还魂记》(简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》)是明代剧作家汤显祖创作的传奇(剧本)，刊行于明万历四十五年(1617年)。

38、此后全案归朝廷处理，皇帝查明真相，柳梦梅终于与杜丽娘相聚，杜宝也与女婿尽释前嫌，全剧欢喜而终。

39、《牡丹亭》标志着明代传奇发展的最高峰，这部作品的高度思想性和艺术性，使其成为中国戏剧文学发展史上的一个重要的里程碑。而这部作品与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》(一说《西厢记》《长生殿》《桃花扇》)合称中国四大古典戏剧。

40、女主人公杜丽娘天生丽质，多愁善感。她到了黄金时代，正是《爱情的种子》里的春暖花开的季节，却被封建礼教禁锢在家里，无法得到自由和爱情。突然有一天，她父亲太守杜宝请了一位老学者陈醉良给她讲课。这位迂腐的老先生第一次解释《诗经》中的“关关羽鸠”，触动了杜丽娘的感情。几天后。杜丽娘在后花园春游归来，困了就躺在床上睡着了。遇到一个书生，让她用柳枝写一首诗，然后背着她去牡丹亭做爱。当她醒来时，她意识到这是柯南的一个梦。之后，她去牡丹亭寻梦，却不见书生，心里很郁闷。渐渐地，这种对爱情的渴望变成了一种心病，最后，不治而亡。此时其父升任淮阳，临行时将女儿葬于后花园一棵梅树下，并建“梅花寺”由一老道士看守。杜丽娘死后，游魂来到了冥界。法官问她为何而死，查明她与新科状元柳梦梅有姻缘，准许她重返人间。

41、13937861116 13938604199

42、　　娇莺欲语，眼见春如许。寸草心，怎报的春光一二!

43、明清时期的戏剧表演成为人们重要的文化活动，明朝时期最著名的戏剧作品是(  )