四书五经

1、译文：树梢大于树干，树就要折断；尾巴大了就一定不能摇摆灵活。

2、译文：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

3、其学说出发点为性善论，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来，都把它当做家传户诵的书。就像我们的教科书一样。(四书五经)。

4、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

5、《大学》提出的“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

6、译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

7、　　译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗?

8、译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。

9、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

10、译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。

11、译文：对于“非常人”来说，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也顺应神鬼的吉凶。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就顺应天理。

12、古人也有不耻下问的训诫，就是说不好以向别人请教问题为耻辱，哪怕是职位比自己低的人。

13、尚书，今古文合二万五千八百字。(扣去伪古文，为一万七千九百二十五字)

14、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。

15、译文：雎鸠关关相对唱，双栖河中小洲上。纯洁美丽好姑娘，正是我心中的好对象。

16、　　译文：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治；被统治者养活别人，统治者靠别人养活，这是天下的共同原则。

17、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?

18、译文：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在地下的位置上也不要忧虑。

19、《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

20、《易经》以乾坤两卦为基础和终极，而乾卦居于开始。之所以如此，其中的分量，开篇四个字，已足以说明。

21、译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。

22、译文：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。

23、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

24、译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

25、　　三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

26、“昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。”

27、译文：轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。

28、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。

29、《中庸》是战国时期子思所作。《中庸》一书，共三千五百多字，按照朱熹的分法，分三十三章，四大部分，传的是自上古大圣以来的儒家道统心法，其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面。

30、数千年来，它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。

31、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

32、译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。

33、译文：要广博地学习，要审慎地询问，要谨慎地思虑，要明晰地辨析，要笃实地履行。

34、译文：能知道做一个好儿子，然后才能做一个好父亲；知道做一个好臣下，然后才能做一个好的君主；明白如何为人做事，然后才能使唤他人。

35、译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往免诚实守信吗?老师传授知识，是否用心认真地复习?

36、　　译文：树立德行，最可贵的是使它不断增长；而除掉毛病，最好是除得干净彻底。

37、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。

38、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

39、　　译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

40、译文：能看到远处，才是视觉锐利；能听从好话，才是听觉灵敏。

41、译文：就好像把网结在纲上，才能有条理而不紊乱。

42、译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。

43、译文：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

44、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

45、　　译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。

46、译文：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。

47、译文：那些能博闻强记而且能礼让，修身行善而且不懈怠的人，可以称之为君子。

48、译文：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋

49、⊙ 三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

50、译文：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。

51、任用贤才不能三心二意，废除奸邪不可举棋不定。

52、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。

53、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

54、译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。

55、译文：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。

56、　　译文：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容，厚德载物

57、《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇。

58、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。

59、译文：善于唱歌的人，能让人沉浸在他的歌声中；善于教学的人，能让人继承他的志向。

60、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。

61、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

62、译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。

63、译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊!

64、译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。

65、其中左丘明《春秋左氏传》，公羊暠《春秋公羊传》，谷梁赤《春秋谷梁传》合称《春秋三传》列入儒家经典。

66、译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。

67、　　译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。

68、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。

69、译文：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。

70、　　译文：人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自己被攻打的原因，别人才攻打它。

71、⊙ 好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。

72、古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》、《尚书》。春秋战国时称《书》，到了汉代，才改称《尚书》。儒家尊之为经典，故又称《书经》。

73、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

74、　　译文：花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。

75、译文：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。

76、译文：愚蠢的人，喜欢凭主观意愿做事，自以为是；卑贱的人，喜欢独断专行。