不负如来不负卿全诗

1、 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。(不负如来不负卿全诗)。

2、入山投谒得道僧，求教上师说因明。争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。

3、自恐多情损梵行， 入山又怕误倾城，   世间安得双全法， 不负如来不负卿。

4、静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

5、 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

6、美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。(不负如来不负卿全诗)。

7、其实，如果命运有选择的话，仓央嘉措绝对不会选择去当雪域之王，他所希望的，只是做一个寻常的牧人，而后和心爱的姑娘度过余生。

8、静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？

9、在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱

10、(注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语)

11、山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，   自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

12、美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。

13、仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里，每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦，他就穿上俗人的衣服戴上长长的假发，化名唐桑旺布，溜到拉萨八角街或布达拉宫下的雪村，找男朋女友玩耍，享受世俗生活的欢乐。

14、欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。   有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

15、 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。

16、欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。

17、静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？

18、 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。

19、因为当时的一些政治原因，仓央嘉措十五岁的时候才被确立为活佛，此时，他已经和一个女孩相恋，但是活佛是不能娶妻的，所以他就写了这首诗。

20、康熙二十二年(1683年)仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。

21、 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。

22、静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？

23、在艺术的世界里，他是一朵奇葩，那一首首流传至今的诗句和情歌就是最好的证明

24、意思：如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

25、我害怕我的多情会损害我的佛法修行，想入山苦修又怕和你分开，世上有没有两全其美的方法，可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你？

26、仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。

27、静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道，即生成佛有何难？

28、(注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语)扩展资料：不负如来不负卿网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城)世间安得两全法，不负如来不负卿。”意思：如果动情了，就负了如来(佛法)；如果不动情，就辜负了“她”(爱情)。

29、静坐修观法眼开，祈求三宝降灵台。观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

30、不观生灭与无常，但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。