美不胜收的解释

1、辛弃疾在词里还写过这么一件趣事：他六十三岁了，拄着拐杖，急着去看牡丹花。他也想同年轻人一样，将花戴在头上，可头发已经稀疏，花簪不住了，只好自己解嘲说是帽檐太长的缘故。

2、行走剑川，有两件事是每天必做：美景，美食。5月1日中午，我们从石宝山下来，到了剑川县沙溪镇。我们在镇上的一家农家乐，品尝了白族的风味美食“八大碗”。(美不胜收的解释)。

3、来源：清·蒲松龄《聊斋志异》：“黄昏卸得残壮罢；窗外西风冷透纱。听蕉声一阵一阵细雨下；何处与人闲嗑牙？望穿秋水；不见还家；潸潸泪似麻。”

4、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

5、剑川美食，来自山乡，味真纯然，让人流连忘返、爱不“释口”。品尝了剑川的美食，我记住它的味道，那就是剑川的“味道”。永远在生活中寻找美食的灵感，这就是剑川美食的风骨。

6、法律是人类为了共同利益，由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——(美)强森 

7、《唐宋家具寻微》打通笔记、绘画和小说，还原唐宋的一床一案、一桌一椅。为你描摹唐宋的家具模样，体味唐人宋人的风雅情趣。(美不胜收的解释)。

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9、解释：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。形容女子眼神饱含感情。

10、18)到处银装素裹，美不胜收。不过，最能让人们在家中就能最先感觉到冬的气息的是窗户上的冰花，有的像森林，富有神秘感;有的像小溪，仿佛在静静流淌。

11、《故宫的古物之美》展现了不起的中国古物，说不尽的华夏历史，再现一段文明的营造之美。六百年的宫殿、七千年的文明，一个人走进去，就像一粒沙被吹进沙漠，立刻就不见了踪影。故宫让我们收敛起年轻时的狂妄，认真地注视和倾听。

12、(拼音)měi bù shèng shōu

13、九寨沟的自然风光美不胜收，是旅游的好去处。

14、曾经有人对我说，他最欣赏的一张画是一张大幅战争画，我问为什么喜欢这张画，他说了一句我印象很深刻的话：“因为那张画连角落里一个战士脚指甲里的泥都画出来了。”

15、不堪入目是一个成语。指形象丑恶，使人看不下去。

16、还有一种船磨比较奇特。两条船上都装上磨，驶到河面上，并排联在一起，两条船中间放上一个大水轮。河水催动水轮转动，水轮再带动两条船上的磨工作。船磨比较灵活，可以去找水流合适的地方工作。据说近代还有人在黄河中操作船磨，一昼夜可以磨出千斤面粉。

17、　　总地来说，凡是写到女主人公的作品，都把女主人公写得品格很高尚、形象很光辉。我觉得这是唐人小说很重要的一个特点。这些作家普遍有这样一个思想，是蛮不错的、蛮大胆的、蛮先进的。还有一篇最有趣的小说是张荐的《郭翰》，更大翻牛郎织女故事传统阐释之案，赞美女性主义，意识超前解放。所以鲁迅先生很肯定这些小说家。

18、但是，这种解释有他不合适的地方。首先，这样翻译不能解释“胜”，在原义中这个“胜”是“尽”的意思，而这一种解释很显然忽略了这个“胜”，经过扩写，这一解释不成立。所以美不胜收这一词，不应被使用在个体艺术上。一些类似“这篇文章真是美不胜收”，“美女长得美不胜收”，“这张画真是美不胜收”都应属于错误示例。而应是类似：

19、长辈坐在床上，面前有一张案子，你把纸张恭敬地递过去。觉得时机合适了，再向长辈进言，不得随口乱说。这种尊贵人士才能坐的床，我们在绘画作品中也能直接看到。敦煌莫高窟有一副壁画，画的是佛图澄为后赵皇帝石虎说法，初唐年间的作品。

20、(用法)用作褒义。一般作谓语、定语、补语。

21、 各种各样的花朵争相绽放，将花厅装饰得美不胜收。

22、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。——(美)卡多佐 

23、《桃夭》那么鲜明响亮的内涵和音韵，其中的光彩和自由不像是单纯为诗而作。写下《桃夭》的，一定是个博识、格物的大诗人。如此平常的一棵桃木，在他眼里，不仅打通了万物机变流经一棵草木发生的感应，还将生死盛衰包围的神秘变化同社会与人相通的情理融汇到质朴明亮的日常语言里。因为有这样的体悟在，时间空间的通道，借着一朵盛开的桃花，借着一个饱满的桃子，借着枝叶繁茂的桃林，一一打开。千年的美与知，就像缓缓流淌的河流，浇灌进一路上流经的无数枯燥困惑的心田里。

24、我们身处的时代，极少有这样鲜明永恒的女子形象，我们极少想象一双巧手采摘一片绿叶，如采摘万物中之一魂魄。那是唯有女子爱恋中的敏感纤巧才能触碰的神秘，是时间和心在万物山峦上开成一朵花，把生命的意义和价值投影下来。女人们在一个平衡世界的舞台上，或许有更多的坚硬和锋芒。但读这样的诗，内心浮现的女子，依然让人不忍，让人哀怜，让人敬重。

25、元朔五年春天，卫青率领三万骑兵，绕过匈奴的前哨，趁着夜色，合围了匈奴右贤王的部队。汉军直接冲上去，和匈奴骑兵近身肉搏，取得大胜。匈奴右贤王率领数百骑兵逃走，剩下的五千男女，牲畜无数，都成了汉军的俘虏和战利品。这是骑兵大规模冲击战术的第一次胜利。

26、剑湖是每个剑川认的翡翠，也是云贵高原上一颗耀眼的翡翠。剑湖给予剑川富饶的土地，悠远的历史文化。剑川县委县政府对剑湖的保护也是在维系千百年来人与自然的和谐之美。

27、中国历史悠久，文化更是博大精深，包罗万象。《图说中国文化史》以时序为经，以文化现象为纬，分为八章，详述从远古至明清的文化流变。

28、倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。————(英)狄更斯 

29、出自：选自人民教育出版社第一单元第五课 海伦·凯勒《假如给我三天光明》,《再塑生命》——这些字使整个世界在我面前变得花团锦簇、美不胜收。

30、正如《滇南新语》云：“滇之七十余州县及邻滇之黔川等省，善规矩斧凿者，随地皆剑民......”，剑川匠人足迹不仅遍及大理、云南各个角落，还跨过长江、黄河，踏入神都－－北京的土地，在明、清故宫，承德避暑山庄，皇家园林圆明园等殿宇寺庙掌墨量线，挥斧运凿。不管环境多么恶劣，生活多么艰辛，剑川匠人总是以木雕为歌，唱出人间的爱恨情愁，雕出人间的千姿百态，装饰出人间的万种风情。剑川匠人是幸福的。走再远再长的路都要回家，家园即是归宿，每年临近腊月，陆续回家，在四时花草的庭院里，喝一碗自酿的酒，吃一口剑湖水煮的剑湖鱼。

31、出自：《晚清文学丛钞·瞎编奇闻》第三回：“说着，早一屁股坐下，那种气急败坏的样子，实是不堪入目。”

32、唐代之前，日用的家具偏矮，唐代之后，日常家具就拔高了一截。我们在宋代家具中能看到这种倾向。

33、公园里举行花展，各种各样的花争奇斗艳，美不胜收。

34、(出自)清·钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“惟鱼之一物，美不胜收。”

35、查理之死发表后有很多篇文章都在酝酿，有几篇已经完成许久了，还一直没能修改完成发表，想不到到底是让这一篇超了车。其他几篇文章将会在打磨修改完成后适时发表。

36、剑川，是一个让人心醉神迷的地方。那里有石宝山的石窟、千狮山的石狮、剑湖边的海门口、老君山的杜鹃、沙溪寺登街的房舍、剑川城的木雕和明清的建筑群，那里有石宝山一年一度的歌会、二月八的太子会，还有立夏节、火把节和开秧门等节日。

37、从石窟造像直观研究南诏、大理的历史和社会，得出石像集汉传佛教、藏传佛家等于一身，是当时南诏和大理国“政教合一”的体现。这里的第第五和第六号石窟“华严三圣”、“维摩诘经变”、“明王堂”，全是佛教像，藏传佛教的影子很浓。其中的维摩诘(俗名“愁面观音”)一脸的愁容，其“苦难”形象，叫人看一眼就无比同情、永生难忘！

38、朱泥或灰褐系列的火石器土制成的茶壶显得高香、厚实，可配以铁观音、涷顶等轻、中焙火的茶类。

39、“中华诗词讲究句式的基本整齐，语词的平仄对仗”。(胡迎建《略论诗心、诗情、诗史、诗美、诗哲与诗之功能》)律诗讲究对仗。而对仗首先要求的是句型要一致，字数相等，两两相对：上下两句，左右对称。还要求字音相对、词性相对、平仄互对等。“中华诗词两音节组成一个节奏，每个节奏单位相当于一个双音词或一词组，其音乐节奏与意义单位一致。五言诗三个节拍单位，七言诗四个节拍单位”(胡迎建同上)。正由于句子结构、字数多少、句型句式等要求要一致，所以格律诗词形成了极富整齐感的艺术美，这是其它任何文学形式都难于达到的。

40、设计师、策展人韩湛宁先生热爱《诗经》多年，认为《诗经》以草木承载了的中国人的情感与精神，而一直没有得到更美的表达。于是他策划编辑了关于《诗经》植物的解读读本丛书《诗经草木魂》。

41、(语法)：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义

42、《诗经草木魂•采采卷耳》的好，是没有多少文字的企图，是春天的犁铧翻过泥土，是这犁铧在与膏腴的土地低声交谈。阅读便是突然路过时听到这低语呢喃的惊奇与安心。因着这些交谈，《诗经》便由来有自。这些年来，韩育生的文字挣脱自我后慢慢长成一片原野，越见丰茂，这些低语，交谈，于阅读是弦歌，是击节，会心处，便微微一惊，有星光从天空洒下......

43、出处：清·曾朴《孽海花》：“清词丽句；觉得美不胜收。”

44、在“黄花梨”的大帽子下，盖着“东京黄檀”、“花榈木”好几个脑袋。这些材料的产地，在越南、老挝一带，是当时古人从国外进口的。

45、汉代打通丝绸之路，西北边疆一带的乐器像箜篌、羌笛、胡笳传了进来，一起进来的还有新的乐曲、新的舞蹈。上到帝王，下到庶民，酒宴中间歌舞必不可少，我们来看一下那时的人怎么形容他们的舞蹈——“动容转曲，便媚拟神，身若秋药被风，发若结旌，驰骋若骛。”

46、紫砂或较深沉陶土制成的茶壶显得朴实、天然，配以稍重焙火的铁观音、水仙相称搭调。

47、国因法律而昌,法律因人而贵。——(日)日莲 

48、12)远远地远远地望着石榴花，美不胜收，有一种醉了的感觉，深深地呼吸它的芳香，轻轻的轻轻的离开它，不去打扰它的宁静，不去亵玩它的美。石榴花的宝石般的美深深地烙在我的心底。

49、解释：旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。

50、在我看来，失手杀人其罪尚小，混淆美丑、善恶、正义与不正义，欺世惑众，其罪大矣。——(古希腊)柏拉图 

51、便利：壶口宽大的壶与盖碗在置茶、去渣方面也显得异常利便。

52、示例：九寨沟的自然风光美不胜收，是旅游的好去处。

53、《诗经草木魂》就是这样一本书：仿佛是要搭起一座连接古今、贯通中西的桥梁，韩育生用最通俗的文字、最浓烈的情绪，深入远古时代的日常，感知并传递先民们悲天悯人的至美情怀。

54、为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行，从本质上说，刑罚应该是公开的，及时的，必需的，在既定条件下尽量轻微的，同犯罪相对称的并由法律规定的。——(意)贝卡里亚 

55、近义词：应接不暇，目不暇接，柳暗花明，琳琅满目

56、13)一路风景迷人，来到山顶上更是美不胜收。往下俯视，一切都是绿的，只在松树林中的缝里看到了一点淡蓝。湖在眼下显得很平静，青山倒映在湖面上，湖面就就像一面玻璃镜子，那么静、像一碰就碎似的，美极了!

57、9)菜花上有蝴蝶和蜜蜂正在采蜜，我折了一把菜花，拿过来闻一闻，真是清香扑鼻。菜花的花瓣一片一片的，如果扯下一片片花瓣，把它们扔到空中去，它就会飘起来，像一只翩翩起舞的蝴蝶，美不胜收。

58、(近义词)雾里看花、目不给视、应接不暇、琳琅满目、管中窥豹、美不胜收、眼花缭乱

59、皇帝赐花也有讲究，花的品种不能随意乱赐，像千叶牡丹，就只能赐给亲王或者最重要的那些大臣。赐花代表着“礼”，是一种仪式。

60、(示例)展览馆里展出的各种工艺品琳琅满目，～。

61、骑马的女子，原本都会戴一种“帷帽”。从帽檐上垂下一圈网，一直垂到脖子处，把脖子以上围得严严实实。也就是说，那时候的女人，即使可以骑马，也几乎是不露脸的。但后来，垂网越来越短，最后干脆不见了，发展成了类似咱们闽南地区女士戴的那种笠帽。

62、在《虢国夫人游春图》中，我们甚至看到，女子们头上几乎毫无遮挡，她们大方露出自己的面容，昂首阔步，表达着自己对这个时代的理解。

63、近五年来，剑川县紧紧抓住云南实施“七彩云南保护行动”的机遇，整合近亿元资金投入到剑湖的保护，推进剑湖湿地保护与恢复。今年，剑湖的水质达到了国家一类水质。

64、　　沈既济的《枕中记》———黄粱一梦，用一种虚构的方式把唐朝人的仕途之梦、婚姻之梦打破。《南柯太守传》跟《枕中记》的主题是一致的，它们是用一种虚构的方式来表达这些作家们对于现实的一些看法、感悟。现实中的人都是为了名、为了利在苦苦追求，但是这些作家已经看到了这些追求是没有多大意思的。但是它不是用一首诗也不是用一句话来表达，而是用一个故事来告诉你，说服力就更强，感染力就更强，潜移默化的力量就更强，表达了诗人生命的图景，反映了他们反潮流的精神———当时的潮流是要娶高流女子、做官，但是他们已经看破。

65、千狮山距离剑川城不到2公里，开车的话也就一脚油的距离。不少剑川城里人在傍晚还会在通往山上的路上散步，或者上山取山泉。

66、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——(荷)斯宾诺莎 

67、秦汉时期，杂技很热闹，汉武帝时，杂技确定为一项专业，不仅宫里爱看，官员、地主、富商和百姓都爱看。元封三年春天，汉武帝办了一场杂技会演，长安百里之外的人也要凑过来观赏。西汉的墓葬壁画，也往往有歌舞百戏的场面。

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69、书籍内容编辑设计以国风的地域地图为线，以《诗经》草木为引，探究先秦国人的自然观、情感表达与生活方式，从这些变化与融合中呈现中华文明独具特色的与大自然相依为命和谐共荣的秉性。

70、不过嘛，美人即使披着麻袋上街，也是美的。伤疤似乎让邓夫人的脸更娇艳了。可想而知，跟风者们纷纷效仿，“丹脂点颊妆”成为了时尚界的新宠儿。

71、唐朝人说的床，跟我们现在说的床不太一样。唐朝的床，除了用来睡觉的，还有用来坐人的，用来吃喝的，用来放东西的，种类很多。这里面的学问可不小。

72、上世纪五十年代，在长沙发现了一座西晋墓葬，里面发现了很多陶制的马俑。其中四匹马的左侧，都有一个三角形的马镫。这说明，马镫起码在西晋时期已经有了。

73、　　我以前写过一本书《中国古典小说的文体独立》，中国古典小说的发源是很早的，在还没有文化的时候，我们古代的先人就有一些传说、神话和故事在口语中流传，后来被记录下来成为书面文字的东西。所以说中国古典小说的起源是很早的，跟中国古代的诗歌是同时起源的，人开始讲话，开始思考问题，开始表达，要向别人叙述一种情况、一件事情的时候，就已经有了叙事文学的萌芽。当然，抒情文学也是发源很早的，这两个源头，可以说是同时产生。以后，在中国古代文化的发展上产生了文字，这以后就有文人用文字来写作一些作品，这些作品有一些是属于历史性质的，这些历史性质的作品就是叙事的作品。我们创作虚构小说最早的萌芽和胚胎，就是存在于中国古代的历史作品当中的。

74、宋人爱花，成为一种社会风气，除了唱花、写花、画花，赏花更是所有人都能参与的娱乐休闲活动。那个时候没有公园，皇家园林和私人园林，会定时对外开放，男女老幼成群结队，去园中游玩观赏。

75、市井的酒食饭铺，仿效士大夫的这股风雅，在店里摆起了茶床和椅子。我们猜测，这股风气渐渐刮入寻常百姓家，桌椅流行起来，并引起了一场家具的变革。

76、在这美不胜收的地方，流传着这样一首脍炙人口的歌。

77、每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。

78、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。——(古希腊)亚里士多德 

79、而“花黎”，也是当时黎人与汉人产易的主要商品，因此叫它做“黄花黎”，才是比较合适的。

80、21)春天悄然而至，走到花园里，各种花卉都已开放，正是群芳吐艳，美不胜收。

81、出自：《文明小史》第四十二回：“那些学堂里的学生，你也去买，我也去买，真正是应接不暇，利市三倍。”