学哲学的极大危害

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5、　　“为每一位病人进行MDT”是济南復大肿瘤医院的行医宗旨，也是对业内过度治疗倾向的抵制。面对每一个不同的肿瘤患者，医院都会制定一个个性化的、科学规范的治疗方案，该院这一做法，深得社会赞誉。

6、　　基于对患者的负责，所有的冒险都必须建立在有充分评估、有科学预案的基础上。2016年，医院收治了一例淋巴瘤患者，就是这种情况。这位患者当时不到3岁，菏泽市东明区人，左颈部淋巴瘤。因为年龄小，瘤体大，先后到多家医院诊疗，后经介绍来到济南復大肿瘤医院。医院制定了详尽治疗方案，为他行左颈部肿瘤切除术，效果显著。在他第三次来院复查的时候，医护人员为他庆祝了三岁生日。

7、基于上述分析，胡塞尔反复强调，科学不应当把人的问题排除在外，哲学应当自觉地回归并研究生活世界，为欧洲人重建人与世界相统一的，有价值、意义和目的的世界。他明确指出，“我们处处想把‘原初的直观’提到首位，也即想把本身包括一切实际生活的(其中也包括科学的思想生活)，和作为源泉滋养技术意义形成的、前科学的和外于科学的生活世界提到首位。”这样，胡塞尔在20世纪哲学中率先完成了具有决定意义的、对后来产生很大影响的回归生活世界的思想历程。

8、其这种人很难掌握事物发展规律，因此他无法找到解决问题的钥匙和“决窍”。

9、　　“人体是统一的整体,任何局部的损害,都不是孤立的,每一损害都可引起性质不同和轻重不一的全身反应。反之,全身性疾病也会影响到局部。”从哲学辩证法中得到启发的周发展认为，应该将哲学智慧运用到医院管理和行医诊断上，如果没有哲学思维能力，往往看到的只是局部，而不见全体，而临床医疗最忌“头痛医头、脚痛医脚”。

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12、享誉世界的日本“经营之圣”稻盛和夫，用其毕生经历和感悟写出了《活法》一书，提出“身处混沌时代，更应该省思活法，真正找到生命的喜悦，享受幸福洋溢的丰富人生”。该书篇幅虽然短小，但字字珠玑，充满睿智，细细品读，带给我们诸多有益的人生启示。其中，我个人觉得，让我心有戚戚、深有感触的，是稻盛和夫老先生提出的“人生方程式”——人生·工作的结果=思维方式×热情×能力，该方程式直指本源，揭示了人生成功的真正奥秘，至简却又至真。在此，我谈谈自己的初浅理解。

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14、正是科学世界与生活世界的这一分裂导致了科学和人的存在的危机。从这一分析中，胡塞尔得出结论：“生活世界是自然科学的被遗忘了的基础。”他认为，“现存生活世界的存有意义是主体的构造，是经验的，前科学的生活的成果。世界的意义和世界存有的认定是在这种生活中自我形成的。”

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16、其次，这种人固执盲目。不仅很难找了正确的甚至最佳的方法，而且会教条认死理，只见树木不见森林。这种人协作能力极低，并且抗拒协作，在团队不仅难做出出色成绩而且与他人容易格格不入。

17、从“思维方式”因素看“立命”。稻盛和夫指出：方程式中最重要的要素是“思维方式”，因为它具有方向性。如果“思维方式”不正确，就算热情再高、能力再强，也不可能取得良好的人生或工作结果，甚至于危害社会。我觉得，稻盛和夫提出的“思维方式”，是一个更广泛意义、更高层次的概念，按东方思想理解，也就是“立命”。我们常说“安身立命”，我认为，“非立命不可安身”，至少是“不可正确安身”。从大处说，“立命”就是树立正确的目标，归根到底就是世界观、人生观的问题，人生之路能否走上正途、能否丰富圆满，树立正确的人生观、世界观是基础和关键，这不仅可以从此方程式得到直观说明，也在古往今来的岁月中得到了历史的检验和见证。从小处说，“立命”就是建立正确的思考方式和处事原则，虽然每个人的标准不同，但我认为，结合稻盛和夫的“六大精进”，正确的思考方式和处事原则至少应该包括“感恩、利他、谦逊、勤勉”几项基本，在这些正确方式和原则指导下，通过持续努力，才能朝着正确合理的目标不断前进，才能真正不断提升自己的人生价值。因此，我们要善于反省自身，尤其要善于反思自己的“思维方式”问题，要在反省中不断纠错、不断正本归源，为丰富的人生和成功的事业始终树立正确的标杆，夯实扎实的基础。

18、　　“我们将肿瘤治疗视为一场战斗。”周发展介绍，如果这名患者肿瘤广泛转移了，他们就要判断，首先打哪个对病人最有利。就跟打仗一样，你先打哪一枪，先攻击哪个阵地，决定了最后的胜利。如，肝脏转移、肺脏转移，首先要看这个肿瘤对哪个器官影响最严重。肝脏最影响人的生命，医疗人员就先打肝部肿瘤，再打肺部肿瘤。如果肺部已经阻塞了，呼吸都成问题了，他们就要先打肺部，不能一起都打。正所谓要分清主次，先解决重点矛盾，对于最危害生命的肿瘤，必须先把它消灭掉。

19、换言之，胡塞尔哲学研究的深刻动机是为了重新确立科学的基础。正是胡塞尔的科学理想使他晚年看到了欧洲科学的危机，并在对科学危机的诊治过程中发生了一次重大的思想转折：从理想的科学世界回归前科学的生活世界。胡塞尔于本世纪30年代在《欧洲科学危机和超验现象学》一书中明确指出，欧洲的科学已陷入深刻的危机之中。

20、学习哲学也即修行之过程，否则便不能领悟哲学之精髓。

21、　　采访中，笔者发现一块“德医双馨”的巨型磁雕牌匾。据介绍，这是桓台县81岁的陈奶奶让儿子送来的。陈奶奶是一位食管贲门癌患者，身体多发淋巴结转移。来院时，已经难以进食，右肋下持续性疼痛及全身乏力。考虑到陈奶奶年纪大，体质差，医院建议她进行血管介入及放射性粒子植入术等微创治疗。陈奶奶家人接受了这一建议，治疗半月后陈奶奶进食顺畅，疼痛减轻。　

22、国家政权不能废除经济规律 马克思说：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”这是唯物史观颠仆不灭的经济规律。工人阶级政d在社会危机和动荡时期，利用阶级意识的动员力和政d的组织力，一举夺取政权。这毕竟是世界史上偶然的非常事件，没有也不可能跨跃社会发展阶段，没有也不可能取消经济规律的必然性。俄国的革命d人查苏利奇曾与马克思讨论俄国能否通过革命跨过资本主义制度的“卡夫丁峡谷”，从农村公社直接进入社会主义社会，马克思没有给出明确结论。1885年恩格斯明确告诉她，俄国接近于法国大革命爆发的1789年，“革命一定会在某一时刻爆发”，而且“肯定是在彼得堡”，但是，“那些自夸制造出革命的人，在革命的第二天就会看到，他们不知道他们做的是什么，制造出的革命根本不像他们原来打算的那个样子。……在这样的国家里，如果1789年一开始，1793年很快就会跟着到来……”恩格斯在原稿中删去“也许我们大家的命运都会是这样”。与法国大革命不同的是，无产阶级专政的红色恐怖巩固了苏维埃政权。但73年之后，以苏联东欧社会主义阵营一朝覆灭，再次证实唯物史观的规律不可抗拒。正如马克思晚年看到的那样，从资本主义到社会主义有一个过渡时期。事实证明，这是一个相当长的历史时期，适应或阻碍经济基础的上层建筑可以加快或延缓这个过渡时期进程。急于求成、违反经济规律的政策，不可避免地破坏生产力，生产关系和上层建筑甚至相应地倒退到比资本主义更落后的时代。

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24、　　“ 我们医院的使命是做好人、做好事，行医理念是不隐瞒、不夸大、不误导、不过度，让患者获益最大。”周发展用简单的一句话道出了医院生存与发展的真谛。“这也是我从学习哲学中悟出的道理，学好哲学可以使人知行合求真务实、担当实干，也可以使‘千言万语’变成‘三言两语’”。

25、从“能力”因素看“持续”。稻盛和夫老先生说“把平凡化为非凡的是持续”，我认为这句话是对“能力”的另一种诠释。人生和事业的成功，离不开能力，而能力的获得和提升离不开“持续”，“持续”是能力之源，数十年如一日的“持续”是最为宝贵的“能力”。我喜欢把“持续”二字分开来解读：一是把“持”解读为“坚持”。人生需要困难的磨砺，但面对困难，需要持之以恒坚持下去的勇气。参加工作以来，我并非一帆风顺，曾经遇到过很多困难，我把它们都称之为人生旅途的各种“坎”。有时候，在困难面前我苦苦挣扎，感觉自己无论如何也过不去了，但由于同事朋友亲人们的鼓励、支持，或是自己的内心始终存续的一缕不甘，让我在疲惫之中继续坚持，有些终于迎来了转机的时候。多年之后的今天，我回过头检点自己走过的路，有很多自己曾经以为越不过的“坎”都在不知不觉间一一迈过。事实证明，只要坚持，“凭一股傻劲迎向困难和挑战，坚持到老天爷都出手相助的那一刻”，人生没有迈不过去的“坎”。二是把“续”解读为“延续”。我对延续的解读是“不断有新的后续的补充”，而不是简单的日复一日的重复，比如：每一个不同的、有进步的“今天”累积而成的人生才是丰富的人生。不但对人生、对事业如此，对学习也如此。我们很多人都从事了多个工作，以后也许还将继续经历不同的岗位，这些岗位对我们的能力都有不同的要求，这就需要我们不断加强学习，不断提升自己的能力，我们的事业才会得以延续成功。我个人来讲，职业生涯工作转型极大，都赖于日积跬步的学习提高。在企业工作的8年中，为了顺利实现从技术人员向管理人员的转型，我花了5年时间，考取并攻读了武汉大学工商管理硕士，这是我曾经最为困难的5年，每天白天上班，晚上学习，由于研究生院离单位远，每天一下班就急忙往学校赶，晚上下课基本都是12点以后到家，工作压力大、学习任务重、奔波劳碌非常辛苦，但我克服困难，咬牙坚持，通过5年的艰辛努力，较好地完成了学业，为今天从事国资监管工作进一步丰富和充实了理论储备。

26、　　在肿瘤治疗上，我们一直存在一个误区，那就是一定要根除肿瘤。本着除恶务尽的原则，通常首先会选择手术、放疗、化疗。结果常常是，肿瘤从身体上割除了，身体免疫力也破坏了，过不了多久，肿瘤又卷土重来，甚至更猛烈更严重，出现了报复性增长。面对这种情况，医学将如何破解呢？

27、　　据介绍，多学科专家会诊(MDT)能对复杂病症的诊疗起到积极作用，以山东兖州患者、51岁的许先生为例，他身患左下纵膈神经纤维瘤，贯穿胸腔、腹腔，挤压脊髓，手术难度非常大，因病情严重被家人抬到济南復大肿瘤医院。经专家团队会诊后，成功为他进行了多学科联合椎管纵膈肿瘤切除术，让患者起死回生。

28、面对这场深刻的文化危机，胡塞尔为欧洲人开出了“生活世界”的药方。他认为，导致这场危机的根源在于科学世界在自己的建构过程中，偷偷地取代并遗忘了生活世界，因此，要摆脱这场危机就必须回归生活世界。他指出，“最为重要的值得重视的世界，是早在伽利略那里就以数学的方式构成的理念存有的世界开始偷偷摸摸地取代了作为唯一实在的，通过知觉实际地被给予的、被经验到并能被经验到的世界，即我们的日常生活世界。”胡塞尔有时也把“日常生活世界”称作“生活世界”或“周围世界”。在他看来，这一生活世界是“直觉地被给予的”、“前科学的、直观的”、“可经验的”人之存在领域。

29、　　微创、姑息治疗，是肿瘤与人体和谐共处的重要支撑。目前微创治疗还不太普及，也不太被大众所了解和接受。周发展和他的团队，目前能做的前瞻性工作，就是用事实证明微创技术的可行性，证明生命质量提升的重要意义。

30、　　集医疗、预防与康复于一体的济南復大肿瘤医院，作为上海復大医疗集团附属医院，按三级医院标准建设管理，是科技部指定的“中国肿瘤微创治疗技术应用示范医院”。其中，该院按辨证施治原则启用的肿瘤微创治疗技术，让越来越多的患者从中受益。

31、但是，如果你一直沉浸于哲学思考中，而不能“出乎其外”，在日常生活中，在工作中，遇到实际具体的事务时，依然沉溺于哲学的思考，满脑子只有概念、范畴在折腾着，那么，你确实是会感到难以应对现实生活的变化，难以适应的实际活动的变动，会显得很迟钝，有些“傻样”。

32、　　在临床工作中,为了建立局部与整体观念,济南復大肿瘤医院立足于整体、综合治疗的大健康理念，以发展肿瘤微创诊疗技术为核心，倡导绿色治疗，倡导多学科联合诊疗(MDT)模式，坚持“在合适的时间、给合适的患者、做合适的治疗”的诊疗理念，在每次临床接诊中，周发展和他的诊疗团队都会根据不同的患者体质，不同的病情，不同的病理分期，综合衡量，整体把控，制定个性化的诊疗方案，防止局部利益损害整体利益，使病人获益最大。

33、　　“比如，我们通过血管动脉灌注与栓塞术，直接‘毒死和饿死’肿瘤细胞；通过氩氦刀冷冻术，直接‘冻死’肿瘤细胞。用局部的针对性的胜利，维护全局，实现带瘤生存的治疗目的。”周发展介绍，对于整体的控制，他们通过局部削弱，解决整体矛盾，以此为肿瘤患者提供安全高效的医疗服务。

34、一边阅读《活法》这本书，一边反思自己，结合十几年来的体会相互印证，人生观得到了新的升华。锻炼灵魂、磨练心性，这是一辈子的事情，丝毫都不能放松，在今后的日子里，我将继续努力追求、不断修正自己的人生哲学，以正确的人生哲学为指引，不断充实精神，力求活出精彩、活出价值、活出意义。

35、第建议解决的办法是：读哲学书时，要很投入，思想哲学问题时，要深入进去，但是，离开了哲学书时就不再思考哲学问题了，要出得来，要能把心思转移，要能清醒，能醒过来关注实现问题，注意日常生活，放松心情感受生活的快乐。把学到的哲学观点与现实问题结合起来思考，不要把哲学观点仅仅以概念、范畴的形式放在脑子里面打转，而要结合实际，放在实践中去运用、检验，让哲学思想活起来，活在现实活动中。读书最好能改成适时改变内容的方式来阅读，不要在一段长时间内只读哲学书，可以在一天或几天的时间内，有时读哲学书，有时看文艺书，或看影视，玩游戏等，把抽象思维和形象思维“搭配”进行，既要抽象又要形象，既深思哲理问题，又要感受具象形态，如此一来，你就不会因长时间沉浸于哲学的思考中而变得有些“傻样”了。

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37、胡塞尔认为，这一生活世界同科学世界相比具有优先性，因为在生活世界中，人和世界保持着统一性，这是一个有人参与其中的、保持着目的、意义和价值的世界；而科学世界是从这一前科学的生活世界中分化出来的，它把生活世界的一部分抽取出来加以形式化和片面化，结果把人从统一的世界图景中作为主观性而排斥出去，形成了一幅没有人生存于其中，没有目的、意义和价值的科学的世界图景。

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40、意识形态的多元化、国际化和本土化  1890年，“许多大学生、著作家和其他没落的年轻资产者纷纷涌入”德国民主d内，恩格斯说：“关于这种马克思主义，马克思曾经说过“我只知道我自己不是马克思主义者。马克思大概会把海涅对自己的模仿者说的话转送给这些先生们：“我播下的是龙种，而收获的却是跳蚤。”马克思恩格斯对冒牌马克思主义的批判不但适用于第一国际和第二国际的意识形态。“二战”之后，西方发达资本主义社会的意识形态也在分化重组：一方面是大资产阶级顽固地维护既得利益，抵制资本主义制度和治理方式的变革；另一方面，小资产阶级知识分子用无政府主义和民粹主义激烈批判、猛烈冲击资本主义秩序，但满足于在大众媒体上博人眼球，提不出切实可行的社会改革方案。貌似对立的两派争论是资产阶级内部各阶层、资产阶级“积极成员”和“积极的意识形态家”的纷争，纷争表面上水火不容，实质上没有超出《德意志意识形态》分析的统治阶级内部观念与利益的矛盾。号称左翼的知识分子的观点缺少工人阶级的阶级基础和物质力量，他们的意识形态无论如何激进，带有《共产d宣言》历史文献中列举的“封建的社会主义”，“僧侣的社会主义”，“小资产阶级的社会主义”，“真正的”或“夸夸其谈”的社会主义，“保守的资产阶级社会主义”，“批判的空想的”或无政府主义的社会主义。中国资本主义不发达，产生了以城市平民为主的小资产阶级；小农意识和小资产阶级狂热性是左派幼稚病的社会根源，多次危害中国革命事业，人们至今记忆犹新、感同身受。

41、社会主义发展史百年历程留下什么历史经验呢？从马克思哲学的观点看，至少下列几条历史教训值得记取。

42、其这种人办事效率极其低下，且不知改进！思想固化！

43、　　任何事物，只要抓住了主要矛盾，问题就会迎刃而解。

44、　　医疗是有风险的，好医生不仅技术好，还要有敢于冒险的精神。交流过程中，周发展针对现状坚定地表示：“别人不敢干的、不愿意干的、不能干的，交给我们干，试试！”

45、这里的所谓科学危机不是指物理学或数学等具体学科本身的危机，而是指由于科学的社会作用所引起的文化危机。因而，从根本上说，这是一场哲学的危机，一场人自身的危机。胡塞尔认为，在19世纪与20世纪之交，实证主义思潮开始流行，人们被实证科学的表面繁荣所迷惑，让自己的整个世界观受实证科学的支配，结果，被人们理想化和神化的科学世界偏离了关注人生问题的理性主义传统，把人的问题排斥在科学世界之外，导致了片面的理性和客观性对人的统治。从这种意义上看，科学危机的实质是科学同人的存在相分离，结果使科学失去了意义，甚至危害人类。而迷信于实证科学的人们也失去了意义和价值世界。

46、　　“以科研的态度做医疗，用关爱子女的情怀做服务。”是济南復大肿瘤医院的行医宗旨、发展战略，也是实现“做最受人尊敬的医院”信仰的有力保障。

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52、　　“只要肿瘤不侵犯我们的健康，肿瘤和人体是可以和谐共存的。如果我们能用一种哲学的思想去思考，肿瘤治疗问题就迎刃而解。”周发展认为，治疗肿瘤坚决不能过度，“凡是好的药物都用上，非要手术、化疗、放疗才放心，这就是一种我们常见的过度治疗现象”。