韩愈是哪个朝代的诗人

1、在唐朝诗坛上，张九龄是继陈子昂之后，力排齐梁颓风，追踪汉魏风骨，打开盛唐局面的重要一人。张九龄后来成为开元盛世的最后一个名相。他被李林甫排挤后，大唐政事就开始变坏了。

2、作为一名教育家，他广收弟子，发现人才，改革社会风气。

3、所有唐朝人的诗中，可以说王维写的月亮，最能抓住人心。(韩愈是哪个朝代的诗人)。

4、?️李商隐的诗句是一些可以被打碎的晶莹珠片，他把沧海、明月、珠与泪都打碎了，然后再重新组合，于是就产生了独特的美学感觉。

5、孟子和韩愈所总结的中国道统，为读古书的人们所熟悉，这里咱们只是复习一下。韩愈和孟子之间的关系可能不仅是“道统”的传递。两人气质上应亦有所相同。

6、就像744年的秋天一样，李白、杜甫、高适这三人，约好一块儿去游玩，寻仙人，采仙草，大口喝酒，畅谈人生，从落叶到飘雪，侃侃而谈，这对后来三人的创作，尤其是杜甫，产生了非常积极的影响。诗人界，也因这个秋天，更多了一份浪漫色彩！

7、(画外音)：对“唐宋八大家”有了一个整体上的大致梳理之后，让我们依次走近这八位文学家，触摸他们的人生历程和精神世界。位居“唐宋八大家”之首的，是唐代著名的文学家、思想家、政治家韩愈。韩愈生于唐代中期，即公元768年。韩愈字退之，河南孟州人，他是唐代古文运动的倡导者，与另一位著名的文学家柳宗元并称“韩柳”。那么，韩愈为什么位居“唐宋八大家”之首呢？康震教授解读读唐宋八大家为什么一定要从韩愈开始讲起呢？

8、韩愈(768年－824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。

9、李商隐是“朦胧诗”的鼻祖。一千多年来，无人解得他诗中的真正含意。只能以晦涩难懂来搪塞和解读，殊不知，越是难懂，越藏着深刻的苦痛。(韩愈是哪个朝代的诗人)。

10、杜甫生活在唐朝由盛转衰的时代，深感社会黑暗，人民漂泊。他的诗真实地反映了由盛到衰这个过程的急剧变化，再现了安史之乱前后的重大历史事件，大胆地揭露了社会矛盾，对劳动人民寄予深切的同情。因此，他的诗被公认为“诗史”，他也被尊称为“诗圣”。

11、上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。

12、以韩愈的军事指挥能力，驱逐几条鳄鱼还不小意思嘛，但要像诸葛亮借东风一样搞得煞有介事一点，大家才会觉得可信度高。

13、“再这样下去，我连稀饭都吃不起了，怎么回去面对辛苦养育我的嫂子啊……”。

14、?️李商隐的情诗或说艳体诗，仅是他的某一种严肃思想的喻体。

15、此后，韩愈参与平定了淮西叛乱，将唐宪宗的中兴大业推向顶峰。皇帝心情大好，裴度、李愬、韩愈等人通通升职加薪，韩愈升为刑部侍郎，官至四品大员。

16、(本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》)

17、官府交涉过后，放排工只好穿上衣服。韩愈来到潮州，听闻这件事后，他跑到江边实地查看放排工扎排和放排的情形。韩愈认为放排工成天穿着一身湿衣服，容易得病。在回衙后，他便让人到江边通知放排工：今后扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。

18、据说有一次李白奉诏入宫，在唐玄宗面前，让高力士帮他脱靴，因此得罪了高力士。但李白压根不在乎这些。哪怕明天是世界末日，今天，他也要写出一首最好的诗。

19、?️除了《张好好诗》，杜牧还给另一位唐朝美女杜秋娘写过一首长诗。

20、不知道怎么回事，他有一天突然开窍，花天价去街头买了一把胡琴，一下子就上了头条。

21、正像前面我们说的，李白的话不必太当真，这种矛盾证实了这一点。同样的，苏轼和韩愈的话也是如此，因为几位文学大师说话时都有特定的立场和背景，所以我们要先搞清楚再做判断。退一步说，南朝的政治不行，这一点要承认，但如果把文学史和政治史分开，政治上的乱世、衰世未见得不可以是文学上的繁荣时代。诗跟政治是两码事，诗史和政治史也是两码事，不应该混为一谈。并且从政治史上我们可以很清楚地划分出南朝里的宋齐梁陈是在哪一天灭亡的，但是要从文学史上说清楚从晋到宋，南朝诗歌是在什么时候开局的就很难，因为有很多诗人，像陶渊明、谢灵运，他们都是由晋入宋，他们创作的诗歌有的属于晋，有的属于宋，有的属于前面的魏晋，有的属于后面的南朝，所以政治史跟诗歌史大不一样，要理解南朝诗歌，我们有必要把南朝的诗歌跟南朝的政治史分开来讲。

22、这是那个时代人神经病的象征，也是中国诗人从未有过的荣誉，连杜甫都不曾那样老实的被偶像化过。

23、在他们约定相爱的期限内，李益攀上了一门贵族亲事，遂躲避霍小玉不肯相见。霍小玉相思成疾而死。

24、后来他认识了韩愈和张籍。韩愈比他小十七岁，都先他一步中了进士，所以孟郊的大半生都在与科举缠斗，这也许是他多用怨、苦、伤、愁、忧、病、饥、贫字的原因吧。

25、他在写诗上以文为诗，在趣味上扣住当下，甚至扣住当下世界非诗意的一面(对韩愈的诗歌，宋代严羽在《沧浪诗话》中指其缺乏妙悟，不如他的好朋友孟郊。但妙悟恰来自佛教禅宗。而佛教，在韩愈看来，正是外国人的玩意儿，尽管禅宗是本土化的产物。)。

26、相见时难别亦难，很清楚，就是说见面很难不见面也很难，至于私情的对象是谁，有那么重要吗？李商隐最了不起的一点就是把这些不确定的人物全都拿掉了，只是专注写生命里的两难。

27、古代交通不似现在方便，如果那时候有高铁飞机，大概诗人们会有更多的交往吧，或者这样一来，就会有更多的创作灵感呢？

28、唐诗写月的起点，被张若虚拉得太高太高了，堪称孤篇压倒全唐，以至于后来者一写起月亮，就恍如活在无尽的焦虑里。

29、太和三年，称病东归。太和五年做河南尹。他曾在洛阳盖了别墅，有竹木池馆，有家伎樊素、蛮子能歌舞，有琴有书，有太湖之石，有华庭之鹤。

30、译文京城大道上空丝雨纷纷，它像酥油般细密而滋润，远望草色依稀连成一片，近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。

31、柳宗元呢，和刘禹锡是好朋友，但和韩愈算是政敌，也算是好友，这关系怎么说呢？和王安石与司马光差不多，如果不是在官场，他们或许是很好的朋友吧。此外，刘禹锡和白居易也是好朋友，白居易的“伯乐”之一可以提名顾况。

32、(画外音)：荣登“龙虎榜”，无疑是对韩愈最大的认可，五年之内四次进士科考试，让韩愈体味到了忍耐与坚守，体味到了人情冷暖，世事沧桑。阴霾散去，曙光初现，那么接下来，迎接韩愈的应该是一片光明了吧，韩愈的仕途是否从此就一路坦荡了呢？康震：但是不管怎么说，不愉快的事情已经过去了，考中了嘛，我们想象着赶快就去当个什么官，然后把工资关系落实了，这样家里边还等着呢，是不是。――你想得美，唐代的科举官制规定，光考中科举还不能做官，怎么办呢，你还得参加一个吏部的考试，就是我们相当于人事部的考试，叫博学宏词科的考试，有一点点类似于我们现在的公务员考试。这个东西你考过啦，才给你个官当呢，才给你落实工资关系。大家想呢，韩愈都考了四次，经验丰富，又有名气了是吧，还有陆贽这样的人赏识他，肯定没问题。韩愈可能也是这么想的，觉得这个虽然命中率低，难度更大，因为又是一层选拔，但是毕竟已经考到这个份儿上了，只能进，不能退，而且肯定能考中，然后他就参加了这个考试。第一次就去考了，就没考中。

33、?️牛僧孺在扬州任淮南节度使时请杜牧去掌书记，杜牧晚上下班后经常留连于青楼，牛僧孺不便劝阻，只得派兵卒随其后，一来监督二来保护。

34、公元858年，李商隐郁郁而终。此时，杜牧已死去6年。

35、贾岛毕竟不单是晚唐五代的贾岛，而是唐以后各时代共同的贾岛。

36、张籍在家排行第八二二年二月由穷太祝升为水部员外郎，韩愈给他写信《早春呈水部张十八员外》说：天街小雨润如酥。那是韩愈逝世前一年。

37、再面对这“三训”，你一定会犹豫不决要否遵守，除非你铁了心，完全无视这一切。

38、注释⑴呈：恭敬地送给。水部张十八员外：指张籍(766—830年)唐代诗人。在同族兄弟中排行第曾任水部员外郎。⑵天街：京城街道。润如酥：细腻如酥。酥，动物的油，这里形容春雨的细腻。(3)最是：正是。处：时。⑷绝胜：远远胜过。皇都：帝都，这里指长安。

39、韩愈，他是古文运动的发起者，这打破了从东汉到隋朝八个朝代六百年骈体文兴起发展的时期，骈体文多用对偶，文章华丽，重视音韵，但不实用，柳宗元说骈体文是“骈四俪锦心绣口”。到中唐时期，他又要弘扬道统，对抗佛教和道教，骈体文不适合表达儒家思想，韩愈就借鉴先秦两汉时期的文体，这种文体就叫古文。他的文章慷慨激昂，自然随意，成为一代文章大家。

40、杜甫的当代性是与他复杂的时间观并生在一起的。他让三种时间交叠：历史时间、自然时间、个人时间。而如果说王维的风景也贯穿着时间之纬的话，那么那只是一种绝对的时间。所以在这个意义上王维是一个二流诗人。

41、中唐的诗人，好诗不少，但诗人本身的存在感不强。偶尔有名字满天飞的，那大抵是闹出大绯闻了。

42、一场文学的盛会——第十一届“万松浦文学奖”云颁奖暨线上研讨会举行

43、荣新江指出：“安史之乱后，唐朝境内出现了对胡人的攻击和对胡化的排斥。特别是中唐时代思想界对于胡化的反弹，演变成韩愈等人发动的复古运动。这种一味以中华古典为上的思潮，最终导致了宋朝的内敛和懦弱。”

44、女诗人的细腻，为男性诗坛平添了几抹温情。然后，她便独自吞咽痛苦去了。

45、十年科举的坎坷给了韩愈重重的打击，同时也让他的思想更加成熟，他深刻地认识到：人才固然难得，懂得赏识和发现人才的人更是难得。于是他发出了那句响彻古今的名言：世有伯乐，而后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

46、他长叹一声，自言自语道：我命由我不由天，加油吧，年轻人！

47、杜牧出生的八零三年，安史之乱已经过去四十年了，李白杜甫早都死了，韩愈那时三十六岁，白居易和刘禹锡三十二岁，柳宗元三十一岁，元稹二十五岁，李贺十四岁。杜牧生平最佩服韩柳，但是柳宗元贬官离京时他才三岁，后来柳卒于柳州任上，一直无缘得见，韩愈家住城南庄，离杜家的樊川别墅不远，但是韩愈死时杜牧才二十二。

48、然后韩愈二十二岁那年去考进士，遇上当时的文学家陆贽任主考官，考题是《不迁怒不二过论》题目出自《论语》的孔子赞颜回之句，照理这应是韩愈的拿手杰作了，但竟然不幸落榜。这不是命穷便没有别的解释了，奇的是翌年韩愈再考，主考官与考题相同，韩愈作的文也于上年相同，但这一次竟为陆贽击节叹赏，录取为第一名。这难道不是命运和韩愈开了一个大玩笑吗？

49、安史之乱爆发那一年，即将颠沛流离的他，路过故乡，顺便回家看看，尚未进家门就听到哭声。原来，是他的小儿子饿死了。

50、作为中唐最伟大的诗人，白居易也难逃八卦缠身。

51、有点倒霉的是自大狂李白。宋人“抑李扬杜”，影响至今。我们看今人的唐诗选本，杜甫的诗歌篇目总是多于李白。

52、李贺，字长吉，昌谷人，细瘦通眉长指爪，貌与人殊，七岁能诗，寿二十七。李贺的歌诗幽怪秾丽而体格高古，杜牧说假如李贺再多活几年，他的诗能赶上《离骚》。

53、前面说到安史之乱成就了杜甫的写作，而杜甫“诗圣”地位的确立应该与孟子、儒家道统的完全确立处于同一时期，至少不无关系。那么儒家思想是如何介入中国人的文学艺术创造的呢？

54、这首诗，白居易也和过，说元稹和白居易是唐朝诗坛上最出名的“CP”，一点儿也不夸张。

55、贾岛，字浪仙，范阳人，初为僧无本，直到经过韩愈的宣传，才为时人所称道，遂去浮屠，举进士。以苦吟著称，有句无篇。

56、故宫博物院石鼓馆(摄于2018年)(左冬辰摄/FOTOE供图)

57、韩愈是我国古代著名的文学家，思想家，政治家，被称为唐宋八大家之首。韩愈著有《韩昌黎集》，诗三百余篇。韩愈的著名散文有《师说》(名句：古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也)、《马说》(名句：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有)等名篇。著名的诗篇有：《早春呈水部张十八员外二首》、《芍药》、《春雪》、《游太平公主山庄》、《晚春》等。

58、　　此诗作于唐穆宗长庆三年(823年)早春。当时韩愈已经56岁，任吏部侍郎。虽然时间不长，但此时心情很好。此前不久，镇州(今河北正定)藩镇叛乱，韩愈奉命前往宣抚，说服叛军，平息了一场叛乱。穆宗非常高兴，把他从兵部侍郎任上调为吏部侍郎。在文学方面，他早已声名大振。同时在复兴儒学的事业中，他也卓有建树。因此，虽然年近花甲，却不因岁月如流而悲伤，而是兴味盎然地迎接春天。

59、韩愈为文主张“务去陈言”，作诗讲求推敲文字。他不仅爱用古词奥语，也喜欢用俗口语，力求出新。这首先表现为韩愈的不少诗从内容到形式，都和散文大致相同。

60、杜牧回长安前，牛说：我担心你热衷风月有伤身体啊。杜牧不承认：没有啊？！于是牛僧孺取出街卒的密报一筐，上写：某夜，杜书记宴某家，无恙。杜牧大惭，说“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。

61、在长安的生活捉襟见肘，若不是有堂兄的前上司资助衣食，他早已露宿街头，不知道哪天就饿死了，更何谈报答嫂子和实现理想呢？

62、在安史之乱之初，因兵败与谗言被朝廷斩杀的大将高仙芝是高句丽王族。在随驾玄宗皇帝避难蜀中的人员当中有一位汉名晁衡的日本人，本名阿倍仲麻吕。

63、大唐的张继，留给历史的身影相当模糊，模糊到几乎只剩下一夜的记忆。

64、(画外音)：韩愈的三次上书，虽然慷慨陈词，义正词严，但结果却是泥牛入海，杳无音信。按照历史记载，此时担任宰相的是贾耽、卢迈、赵憬三人，韩愈的三次上书是分别给这三位宰相，还是给其中的一两位就不得而知了。么宰相为什么对韩愈的上书置之不理呢？而对于韩愈的做法，后世有很多研究者认为，韩愈太急于追逐功利，因而以此诟病韩愈。那么康震教授对此会有怎样的分析呢？韩愈的仕途之路又将走向何处呢？

65、事实上，杜甫的影响早就越出国界，1961年，国际组织世界和平理事会号召全世界人民纪念四位世界文化名人，其中有一位就是杜甫。13世纪，杜诗就在邻国，如韩国、越南、日本广泛传播。1481年，韩国出现了世界上首部完整地把杜诗翻译过去的全译本《杜诗谚解》，最早的英译杜诗可以追溯到1741年。

66、元和四年，作五十首《新乐府》，每篇第一句就是题目，末句说明主题，这是模仿诗经的做法。当时他的官职是左拾遗，是个谏官，他作《秦中吟》和《新乐府》也算是尽职尽责了。宪宗说：“白居易小子是朕拔擢致名位，而无理于朕，朕实难耐。”

67、为了纪念韩愈，后人在他贬谪经过的秦岭山间和潮州等地修建了文公庙，以示纪念。

68、竹枝词就是在巴东、湘、汉一带在竹林里，青年男女劳动时唱的山歌。绝句是诗体，竹枝词是内容。

69、他们都属于著名的诗人群体，载入文学史上的诗人，应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴。他们通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间真善美。

70、韩愈吸取了经验教训，他很快给当时的考官叫做崔元翰写了一封信，在这封信里韩愈谈了几个问题：第考试的结果不公平，不公正，不公开。韩愈说，考试那天刚结束的时候，那些“浮嚣之徒，已相与称曰，某得矣，某得矣，问其所从来，必言其有自，一日之间，九变其说。”――韩愈《上考功崔虞部书》。什么意思啊？说那天刚考完，就有一些浮夸的家伙到我这儿来说，谁谁谁考中了，谁谁谁考中了。问他说你从哪儿来的消息，说没问题，我的消息来源绝对的可靠，所谓的消息灵通人士。可是韩愈说，一天之内，不同的消息来了九次，我都糊涂了，不知道到底谁都考中了，而且，这次参加博学宏词科考试的人有三十二个人，大家都认为其中有三个人是肯定能考中的，是名副其实的，这里头当然就包括(我)韩愈也算其中一个人。可是结果一下来韩愈发现，有俩是大家说的那个，可有一个人，名不副实。当然他这个名副其实的人就没在那里头占据那个名额，所以他跟考官说，你这考试有问题，肯定里边有人情的作用。第韩愈告诉这个考官，我可以告诉你，我为什么没考中。韩愈说，“凡在京师八九年矣，足不迹于公卿之门，名不誉于士大夫之口。”――韩愈《上考功崔虞部书》。我从来到长安，我就没到那些高门望族的士大夫门前去走过后门，没给他们送过礼，所以他们根本就不知道我的名字，怎么可能考中呢。韩愈说呀，我上回考中这个进士，那是陆贽赏识我，我觉得这就是我的命，我愿意承认这个命，我现在就等着同样的命还能不能降临到我头上，可是我等来等去呀，我对这个命有点没把握，我不知道到底是命在起作用呢，还是人情在起作用。韩愈又说，如果是人情在起作用这就难了，为什么呢，我想要走后门，可是我跟你说句实话，我拉不下来这脸，我说不出来那些肉麻的话，我说不出那些谄媚的话，我要非这样去做，拗着我自己的良心去做，我自己都觉着，自己奴颜婢膝，惶惶不可终日，样子看了让我自己都觉得恶心，我连个名片我都递不出去。韩愈的结论是想来想去，还是算了吧，听天由命吧，这是他给考官说的第二点。第他还没泄气，他说还行，他还年轻，他给自己打气，我还有机会。古人说四十岁才出来做官嘛，我今年才二十六岁，还可以，“岂为晚哉”，还不晚，虽然我现在没有钱租房子，没有钱雇佣人，没有钱吃饭，没有钱穿温暖的衣裳，但是我还有一颗雄心在，他是怎么表达这雄心的，他说呀，“斯道未丧，天命不欺，岂遂殆哉，岂遂困哉。”――韩愈《上考功崔虞部书》。　　

71、李贺的诗是汉魏乐府与南朝宫体诗融合起来的复活。但表现了唐诗的时代感。他与韩愈的古文有精神上的共同之处，可以说都是古为今用。杜甫的句法，韩愈的文法，李贺的辞藻，三者结合起来，不久就影响出一个李商隐。

72、为什么几乎每个朝代的末叶都有回向贾岛的趋势？宋末的四灵、明末的钟谭，以至清末的同光派，都是如此。可见每个在动乱中灭毁的前夕，都需要休息，也都要全部的接受贾岛。

73、韩愈深知怀才不遇的痛苦，因此格外重视发掘人才，在这之前，他已经发现了张籍、皇甫缇等人才，将他们纳入门下，这次在洛阳，他又发现了一位天才诗人——李贺。

74、家势显赫，世代为官。年轻时仕途得意，“二王八司马”后长期流放。直到元和十年八司马没死的都得到了升迁，柳宗元也升任柳州刺史，但四年后卒于官，仅享四十六岁。

75、杨太真原来是玄宗第十八子寿王瑁的妃子，被玄宗看中后，暗示她去做女道士，然后召入宫中，册为贵妃。

76、?️知制诰是文人最大的荣誉。而元稹得此是全出于皇帝的信任。后来元稹用散文体古文来做制诰，对于向来的骈体制诰，是一种有益的革新。

77、李贺经常早上出门带一名小奚奴，骑一匹瘦驴，背着口袋，一旦有了好词句就写下来放进去，晚上回家再取出来整理成诗，太夫人见到一天一口袋的小纸条，总会说：这孩子是要呕心沥血啊！

78、韩愈的诗，善于捕捉和表现变态百出的形象，气势雄伟，想象丰富。喜欢描写自然界的奇景奇物、人世间的奇事奇态即使在一般常见的题材中，韩愈喜欢别出心裁，出人意料地挖掘一些别人笔下所未有的东西。如《雉带箭》全从动态中把握雉、箭和将军的形象，大笔淋漓，一气呵成。