孔子的故事内容概括

1、(  )告诉巴斯蒂安说阿特雷耀想弄走他的天童女皇徽记。(孔子的故事内容概括)。

2、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。 德道思想体系是以性善论为基础，以立人极为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。

3、《诗经》是孔子晚年收集汇编的作品。(  )

4、那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”

5、子产不毁乡校之事可以证明，孔子之前有正腐创办的各级义务教育制学校，连傅说、百里奚这样的农民工、奴隶都能学知识，所以才有朝一日逆袭成为名相。

6、A.等级思想B.血统观念C.迷信鬼神D.专心教育

7、孔子的先世本是宋国贵族，在宋国的内乱中，孔氏受到迫害，孔子的曾祖孔防叔逃至鲁国。至孔子之父叔梁纥做了鲁国陬邑大夫，孔子就生于此。据说他小时候很爱学礼节，爱读书，时常模仿大人们祭天祭祖的礼仪。孔子17岁时母亲去世，他把母亲同父亲合葬在一起。从此，他更加发奋读书。没过几年，他的才学便远近闻名。

8、C.奥立弗的爸爸妈妈取的   D.奥立弗的爷爷奶奶取的

9、莎翁的历史剧处女作《亨利六世》主要描写红白玫瑰战争中两大家族的拼杀。下图是“玫瑰战争”两大家族的家徽，为什么美丽的玫瑰竟然与残酷的战争联系在一起呢？

10、小说通过孤儿奥利弗的命运，反映了( )国刚刚通过《   》后社会( )(阶层)民众的生活，揭露了( )社会的黑暗和虚伪。

11、奥立弗向大厨要点吃的，结果管事大为震惊，把奥立弗关了起来。( )

12、在当今这个重颜值的时代，学生可能还未来得及了解孔子的成就与贡献，便想知道“孔子长得帅不帅”，想知道平凡的自己有没有可能向孔子靠近一点点。

13、第从孔子所处时代的社会性质来看孔子。孔子处在春秋时代，以我理解，春秋和战国实在是一个整个时代，这个时代是中国奴隶制社会崩溃、封建社会形成的过渡期。春秋和战国诚然有很大的不同，但这个不同，在我看来，只是社会变动的剧烈程度表现得不同罢了。在春秋时期，社会变动还没有达到质的突变，而在战国时期则完成了这一变革。郭沫若先生说：

14、在《论语·阳货》中，孔子提出：“唯上知与下愚不移”，水平高低不能通过学习转换吗？那要你这样的老师干吗？

15、第在估价孔子时，我认为不能照我们主观上的认识，把孔子的思想作为一个严密的思想体系来对待，也不能拿后代由于演绎孔子的思想而构成的一套完整的儒家思想系统来派作孔子的思想。孔子虽然说“吾道一以贯之”，但究竟孔子的思想还没有达到成为一个严密的系统的地步，这是因为中国学术思想在那个时代还没发达到这个地步的缘故。所以我赞成侯外庐先生等所提出的“不均衡”“自论相违”。很多人过高地估价孔子，或过低地估价孔子，主要是由于没考虑到这一点。

16、(1)请依据表格填写《红楼梦》前五回的大致内容。要求：①阅读、梳理并概括前五回的内容；②说说三个神话故事的象征意义，三个过场人物、三个现实故事的作用或使命；③说说《好了歌》、“护官符”和《红楼梦十二支曲》所隐含的作者的寓意和作品中人物的命运。

17、孔子在郑国时，与弟子失散，孔子独自站立在郭东门。有人告知子贡，东门有人仪表像丧家之犬。弟子终把孔子寻回，并将此话告诉孔子，孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

18、有了“活点地图”，青少年想开启莎翁作品的订阅，就不会茫然不知从何开始，也不会担心看不懂了。

19、刘备在白帝城一病不起，召诸葛亮等人托孤，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就自行取度吧。”

20、A.公元前541年B.公元前551年C.公元前561年D.公元前555年

21、原著频繁出现的众神和英雄的名字，大多数人分不清；

22、中学历史特级教师，广东省特支计划中小学系列首批教学名师，广东省名教师工作室主持人，广东省首批高中历史学科带头人。现任教于东莞高级中学，目前主要研究中学历史教育中的家国情怀培养。

23、博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

24、孔子主张“和而不同”是受到谁的启发。(  )

25、有一次，子路问孔子人死了以后怎样，孔子说：“活着的问题还没解决，管死了以后做什么？”子路又问：“该怎样对待鬼神？”孔子说：“对待人还没对待好呢，谈什么对待鬼神！”孔子就是这样看重实际问题，而不喜欢空论的。

26、孔子到底有多高？主要资料源自《史记》。《史记》之所以成为信史，是因为后人相信司马迁的史识与史德。《史记》上说，孔子成年后“长九尺六寸，人皆谓之长人而异之”，“九尺六寸”如果有三种推算方法的话，则是这样的：

27、至于施教的方法，它的最大特点是着重在启发。孔子根据每个弟子的性格、主要优缺点，而加以相应的及时的教育。子路曾经问孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行？”孔子说：“还有比你更有经验、有阅历的父兄呐，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢？”可是冉有也同样问过孔子：“听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢？”孔子却答道：“当然应该马上实行。”公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：“冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢；仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。”

28、他还整理了《易》《礼》《乐》《诗经》《尚书》等古代文献，并把鲁国史官撰写的《春秋》进行删订，成为我国第一部编年体历史著作，记载着公元前722年到公元前481年间发生的大事。《尚书》是我国一部上古历史文献的汇编。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收西周、春秋时期的诗歌305篇，其中有不少民间歌谣反映了古代社会生活，它在我国文学史上占有重要地位。现存《论语》一书，是孔子和他的弟子们谈话的记录，充分体现了孔子的思想。

29、《史记》的记载。比孔子晚出生400年的大史学家司马迁，经过大量的文献考证，在《史记·孔子世家》中对孔子的外貌有些描述：一是说他“生而首上圩顶，故因名曰丘云”。所谓的圩顶，根据司马贞《索引》的解释，就是“顶如反宇。反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也”。即孔子的头顶骨是中间低而四边高，这种头型的人，在我们现实生活中还没有看到过。

30、最听孔子话的颜回穷困潦倒早早就死了，不听孔子安排的子贡发财了。

31、早期创作以诗歌、历史剧、喜剧为主。莎士比亚的《十四行诗集》结构和语言技巧很高，主题有时间、友谊、爱情、艺术等。十四行诗中，专门有一种叫莎士比亚式十四行诗，可见莎士比亚的影响力。书中解构了十四行诗的形式ababcdcdefefgg，尤其是最后双行体gg，是全诗高潮，也往往是发人深省的箴言，莎士比亚的最后两句常常被大量引用。

32、小男孩巴斯蒂安躲在了顶楼的    ，看见了小生灵    。这里立着的躺着的全是各式各样的    。

33、鬼火遇到了爱吃山上的石头的    的成员，他们吃一口石头，就可以    甚至    不再进食。

34、孔子在蒲城滞留几个月后返回卫国。拜见卫灵公夫人南子时，孔子朝着北面，低头俯地，不正视；夫人南子亦于帷幕中再拜孔子。子路得知后，为此事甚感不满，表面上不说，但孔子心里明白，孔子便对着子路向天发誓说：“我如果不对的话，就让老天厌弃我吧！”数月后，卫灵公与夫人南子同车，孔子为次，其余官员在后，招摇游市而过。孔子对此事引以为耻，颜刻问有何耻辱，孔子感叹：“我从未见过像爱好美色那样爱好道德的人啊！”便离开卫国。

35、与此同时，孔子的言行不一为思想和文化带来严惩的负作用

36、刘备很仰慕诸葛亮的才干，想请他帮助自己统一国家。一天，三人来到隆中，但孔明不在，他们只好失望而归。

37、教师要设计出学生觉得有趣、好玩并热爱的阅读活动是难的，越到高年级越是这样。因为，我们所面对的不仅是有一定难度的、不能一下就读懂的经典，而且是有了一定阅读经验、阅读积累和阅读能力的高中生。

38、但是在这本小册子里是不是就要“给以总结”呢？不能够。这主要是因为作者的思想水平有限，没有能力做这个工作的缘故。就是前面所讲的故事，也只能是从作者的思想水平出发而编述下来的，在选择取舍之间，在解释评论之间，错误一定难免。写出来，也只是请读者指教！这不是客气话，是实话！因此，也就谈不到什么“给以总结”了。那是要留待更辛勤的、更精通的掌握了马克思列宁主义的科学工作者来完成的。

39、实际的情形是：这样一支师徒团队的出行既有马车，也有牛车。马车载人(或人骑马)，牛车载物。我们可以想象或推断：一支庞大的团队，如此轰轰烈烈地出行(名气很大，声名远播，未到先闻等)，既有学生在前“打前站”负责联络，又有学生在后负责出行物资运输。不然，《论语》中怎会有“大车(古代大车用牛拉，以载物)无輗，小车(古代小车用马拉，以载人)无軏”的说法？连子路都说“愿车马衣轻裘，与朋友共”，公西华“之适齐也”都“乘肥马”……可周游列国竟无马车？这是不可想象的事情。身强体壮的子路为什么会“从而后，遇丈人”？唯一的解释可能就是这位大弟子落单在后是在解决物资准备或运输之类的事情，因为子路可不是体弱多病的颜回。

40、►(教资面试)答辩太难搞不定？那是因为你没这样准备！

41、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

42、在孔子眼里，劳动人民就是小人，不用说，经商等其它行业的更不算人，只有当官的人才算君子。让学生看的《诗经》里提倡劳动光荣，有学生真想学劳动技能了，又背后大骂学生是小人，应该只学礼义等为官之道。

43、孔子离开曹国到宋国后，就和弟子们在大树下练习礼仪。宋国的司马桓魋想要杀掉孔子，就把大树给砍了。

44、孔子把他的弟子分为德行、政治、口才、文学四类。(  )

45、孔子晚年的生活较凄凉，只有几个年轻弟子的陪伴。(  )

46、［1］顾明远.中国教育路在何方——教育漫谈［J］.课程·教材·教法，2015(3):

47、他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”

48、至此该交代本文的历史经验探讨究竟有何意义。如导言所述，本文所以考察孔子在传统文化教育领域贡献的经典课程范式，是出于两点考虑。其一是为课程理论开拓传统文化教育研究探索进路。课程理论若想为国家新近启动的传统文化教育发展提供理论支持，就必须突破基础教育及教师教育课程改革等原有研究领域，将传统文化教育列为集体议题。之后，课程理论有两大路径选择：一是对21世纪以来兴起的“国学热”“读经热”展开研究，分析其课程运作及问题；另一条路径便是考察传统文化教育史上的课程建构，为当下传统文化教育提供课程参考。本文即由第二条路径入手，尝试将传统文化教育纳入课程理论。虽然本文只考察了孔子的传统文化课程建构经验及范式贡献，同时既有分析也难免存在需要方家指正的偏颇之处，但这次历史经验解读还是能为课程理论开拓传统文化教育研究提供可行进路及议题，即从孔子入手考察传统文化教育史上的经典课程范式。

49、孔子经常和弟子谈论的道理是“礼”。(  )

50、第无论谈孔子的历史地位也好，无论谈孔子的具体贡献也好，我们一定要避免个人崇拜。这不只因为个人崇拜是不应该的，是会产生毛病的，而且因为夸大个人在历史上的作用首先是不合乎事实的，是不科学的。孔子无论有多高的成就，是和当时的社会发展分不开的，而社会的发展首先是广大劳动人民所推动的。孔子的出现也不是孤立的现象，就像同时的政治家子产、晏婴等，也已经具有和孔子相近的才能(虽然发展的方向不同)；就像同时的普通人长沮、桀溺等，也已经具有和孔子对社会变动同等的关切(虽然看法不同)；就像“士”这个阶层，当时一般也都在活跃着——他们都是生活在同一时代里呵。孔子一生经过了一些发展，这些发展也都步步可寻，都和他的丰富经历、刻苦努力分不开，而这些丰富经历、刻苦努力，也只有在他那特定的历史阶段中才有可能实现。决不能把孔子当作奇迹！

51、提起孔子，一般都认为他是中国历史上最著名的教育家，往往忽视孔子其实还是传统文化教育家。颜渊曾言：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”其他学生也记得，“子以四教：文，行，忠，信。”如杨伯峻所指出的那样，这里的“文”正是文献形态的“古代文化”，或今天所说的传统文化。孔子所教其他内容，“行、忠、信”等，其实也来自传统文化，而非他另外发明的新东西。孔子自称“述而不作，信而好古”，还曾刻意提醒学生，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”。这些自述更表明，孔子其实是传统文化教育大家，其所教课程及内容大都来源于自己学过的传统文化，他主要是用传统文化做教育。孔子的“好古”习惯对后世教育家影响甚大，使后世教育家同样喜欢把传统文化作为教育的重点内容。

52、书中的大量插图，简直让人惊艳，有著名的建筑、人物肖像、战争场面、戏剧演出场景……用插图再现那个时代太合适了，可以帮助读者跨过时间和空间的障碍，更直观感受时代的气质。

53、孔子是儒家的创始人，他有一套虽不周密而相当完整的思想体系和政治见解。

54、2006年9月23日，在孔子诞辰2557年纪念日前夕，中国孔子基金会在孔子故里山东曲阜向全球正式发布了孔子标准像定稿。孔子的标准像，是在原吴道子版孔子像即《孔子行教图》的基础上进行修改的。形象、服饰、姿势均以此为依据，年龄60岁至70岁之间，面部表情“温而厉，威而不猛，恭而安”。慈祥，宽鼻、阔嘴、浓眉、长髯，国字形脸，眼神温和，是一个具有山东人相貌特征的忠厚长者。

55、宰予在守丧几年的问题上把孔子的脸打肿了，孔子无话可对。宰予出去后，孔子背后又骂开了：“予之不仁也！……”

56、宰予昼寝本是小事，孔子不反思自己的课为什么不吸引人，反而骂人家“朽木粪土”。这样的老师合格吗？

57、吴伐陈、楚伐蔡之际，楚昭王派人聘请孔子，孔子随即出发。陈、蔡大夫惧怕孔子为楚国所用，便将孔子围困在陈、蔡野外，孔子等人不得行，绝粮七日，许多弟子病倒不起。弟子中多有不快者，孔子仍旧讲诵不绝。后来派子贡至楚，楚昭王兴师迎接孔子。

58、孔子对弟子便用的语言往往是含蓄而富有形象的，让人可以咀嚼，却又很具体。孔子看到有些人虽然不是不可教育，但根本不努力，又有些人却努力而不得其道，因而也没有成就，便对弟子们说：“庄镓是庄稼，可是光有苗头，长不出穗儿来的，有的是；长了穗儿却是个空壳儿，不结米粒儿的，也还是有的是呢！”

59、然而，作者的笔触却是神秘和魔幻的：一会儿仙界，一会儿人间，一会儿梦境，既充满浪漫、诡异、离奇的色彩，又有对现实生活的折射与映照；既有全书在宏观上的总体布局和安排，又有在微观处设置的无数令人遐思的悬念和伏笔。天上地下，虚虚实实，“草蛇灰线，伏脉千里”，确实让学生一时半会摸不着头脑。

60、A.诲人不倦B.知之为知之C.学不厌,教不倦D.温故知新

61、孔子是我国伟大的政治家、思想家、教育家。(  )

62、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子和蔼地对项橐说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师，要不耻下问。”

63、可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

64、也是一句夸张的话。肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子收学费，收的就是肉干(束修)。

65、怎样把这纷繁复杂的内容、纵横交错的头绪、虚实相生的场景、扑朔迷离的情节梳理出来，让学生领会作者的笔底波澜呢？以中国艺术研究院《红楼梦》研究所校注、人民文学出版社出版的“新校本”为读本，教师可将这一部分内容转换成学生的第一个学习活动：

66、奥利弗   出生在孤儿院，从小就遭受了那么多悲惨经历与痛苦，他的童年时多么的不幸，然而他的身世却让我更加觉得他的可怜。尽管遭遇了那么多不幸，在社会最底层中挣扎的他仍能坚持自己的本性，不与凶狠的贼伙团体狼狈为奸，善良的他连偷窃为何物都不知道，在虐待他的人面前也能那么的谦谦有礼，始终保持着自己的高尚道德情操，终于，在好心人的帮助下脱离了水深火热之中的贫困，获得了幸福，让读者欣慰不已。 

67、并且还开创了私人讲学的风气，主要倡导了仁义礼智信，他的一生当中有三千个弟子，在这三千个弟子当中有七十二个贤人。

68、草编的门，让巴斯蒂安想起了阿特雷耀的故乡，想起草海。(  )

69、李长之(1910—1978)，中国现代作家、文学评论家。原名长治、长植，山东利津人，1949年后任北京师范大学教授。主要著作有《中国文学史略稿》《鲁迅批判》《道教徒的诗人李白及其痛苦》《司马迁之人格与风格》《西洋哲学史》等。

70、孔子的落后面主要是他还带有奴隶社会中的等级思想，甚而是氏族社会中所遗留的血统观念、狭隘地域观念，这就是表现在讲君君、臣臣、父父、子子，讲正名，讲礼，讲君子、小人，讲天，讲命，讲内诸夏而外夷狄(对吴、楚就加以敌视)，等等。这里很多东西是陈腐的，孔子在讲到这些东西的时候，也特别流露出留恋一些旧事物的感情。

71、在这以后，为了深入研究这部书，又为了给弟子讲解，他不知翻阅了多少遍。

72、第在孔子对于中国文化的一些具体贡献，如教育事业、编写历史、整理诗书上，在孔子个别有价值的言论(包括着智慧和经验)上，在孔子本人的“学不厌、教不倦”的积极态度上，大多数现代学者几乎没有异议，我认为这也就是应当肯定下来的东西。所以，所谓对孔子也还不能“给以总结”，并不等于对孔子来一个“不可知论”。我们应该把可以肯定的东西和还在争论的问题分别开来。

73、孔子的母亲颜徵在嫁给叔梁纥时，不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，老夫少妻。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说，于陬邑昌平乡诞生，由于正妻施氏一直不同意立嫡长，孔子不但是野合而生，而且还是非嫡庶子。鲁襄公二十四年(公元前549年)，孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，生母颜徵在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。