苏格拉底的申辩讲了什么

1、苏格拉底完成申辩后,法庭以极小的票差判了苏格拉底死刑.

2、这些问题中的苏格拉底是真实的，为自身生命辩护时的苏格拉底同样是真实的。他的辩护基调是合理的、积极的、非逃避的，并且是严肃的、非反讽的。面对正式控告，他证明了自己的无辜。当辩护者把自己刻画为侍奉阿波罗的哲学家，把自己刻画为(不是利用毫不质疑的宗教信仰，而是使用诘问省察和人类智慧)献身于神灵的人，那么这种辩护就是合适的。

3、但这样显得太刚愎自用,所以他议交一个罚鑫.

4、所以，这些政治家利用政治资源，就把苏格拉底告上法庭。

5、有一天，在王宫的前廊，苏格拉底遇见了一位熟人，叫游叙弗伦。游叙弗伦说：“咦，这不是苏格拉底吗？你怎么也在这里呀。不会是跟我一样来打官司的吧？”苏格拉底说：“对啊，我就是来打官司的。有人告我不敬神，引诱青年学坏。不用管这事儿了，他们爱告就告吧。那么，你是来干啥的？”

6、于是，苏格拉底开始每天去找人辩论，希望告诉雅典人，每个人不是自己想象的那么智慧，人要知道自己的无知，才能去追寻真理和美德。有一个很著名的故事，在苏格拉底被起诉的当天，遇到了一个占卜师叫游叙弗伦，他来控诉自己的父亲杀了一个奴隶，说是自己的做法是对神的虔诚。这时候苏格拉底抓住机会就辩论，问游叙弗伦什么是对神虔诚呢？游叙弗伦说，做神喜欢的事，就是对神虔诚。苏格拉说：“那有不同的神，怎么能知道不同的神喜欢什么呢？”游叙弗伦修改道：“那就是做所有神都公认喜欢的事。”苏格拉底又追问，说出了一个哲学和宗教史上最著名的问题“游叙弗伦问题”：“是因为一件事虔诚，所以神喜欢呢，还是因为神喜欢一件事情，所以它是虔诚的呢？”游叙弗伦无奈答道，“那就是正义里面与关照神有关的那个部分。”苏格拉底又问：“神那么完美，我们能做什么从而‘关照’神呢？”游叙弗伦只好借口离开了。(苏格拉底的申辩讲了什么)。

7、但是他还是请求法庭充许他使用在雅典广场说话的方式来为自己辩护.

8、苏格拉底的相关著作：《苏格拉底这样思考：通向幸福生活的16种方式》；《苏格拉底传》；《与大师相遇——真理的追求者》；《回忆苏格拉底》；《苏格拉底的申辩》；《我与苏格拉底相处的日子》；《苏格拉底的审判》；《色诺芬笔下的苏格拉底对话》；《苏格拉底的困惑》；《苏格拉底之道》；《苏格拉底的最后日子》；《苏格拉底之死》；《谈话录》；《蝉》

9、在整个申辩的前言,苏格拉底就强调了一件事:真

10、苏格拉底说：“那我再问你，那是因为虔诚所以神喜欢，还是因为神喜欢所以是虔诚？”

11、环绕苏格拉底的一系列问题中，最后一个是苏格拉底式反讽。许多人论证过，如果苏格拉底既否认知识、否认教育他人，又拥有他所否认的知识、用诘问教育他人，那么，他的这种否认必定是反讽。这是要在苏格拉底诘问式的、提升灵魂的使命中，发现反讽的合理作用。这已经很难了，但困难不止于此：苏格拉底的这些否认并不局限于诘问的情境中，还是他针对美勒托所作辩护的关键部分。如果我们诉诸反讽以求解决苏格拉底式无知和教育问题，那么，我们必须合理地解释反讽在辩护中的作用。

12、这个案件的背后有更复杂的政治背景。当时，在伯罗奔尼撒战争中，雅典输给了斯巴达。雅典公民心情郁闷，总觉得之所以吃了败仗，一定是因为有阶级敌人在捣乱。有一位雅典老人愤愤不平地说，都是像苏格拉底这样的知识分子把人心搞乱了，这样的人要是去了斯巴达，早就被驱逐出境了。还有一个更微妙的政治背景。在斯巴达的操纵下，雅典出现了一场政变。一帮对民主政治不满的贵族成功夺权，历史上把这伙人叫做“三十僭主”。据说苏格拉底和这些人关系很好，因此受到了政治牵连。

13、没对手,因为他们没有真的把苏格拉底告上法庭,苏格拉底反而没有申辩的机会

14、(7)   活动后请在下周三之前撰写并提交小文一份。鼓励大家多读多思多写，写出深度，写出格调，写出特色，写出氛围。每个人，都能做到！(苏格拉底的申辩讲了什么)。

15、苏格拉底说,在场的各位一定会说,无风不起浪,大家这么说一定是有原因的.所以他要解释一下这说法的来源.

16、凡是公认的理所当然的事情，其实很少真的如此。苏格拉底教给我们的是，一种观念是否正确，跟它是否被大多数人接受，跟相信它的人有多么伟大，一点关系也没有。只有独立去思考，反复地用理性去推敲，才能让我们的信念更加坚定。即使我们不断地拷问，似乎触到了更为坚实的认知的基石，我们也要时刻准备着，当有了新的反例，我们就必须放弃旧有的理念，一切从头再来。这个过程是很艰难的。我们心中都有两种倾向：一种倾向是，我们都想要努力改进和完善自己的理性，但同时，我们还有另一种倾向，我们都会逃避、害怕和憎恨自己可能犯错误。这两种同时存在的倾向让我们感到很痛苦。

17、苏格拉底把自己比作神馈赠给雅典人的一只“马虻”，一生的使命就是不停地叮咬雅典这匹昏睡的骏马，让雅典和它的公民们保持警醒，让他们关注自己灵魂的健康——也就是各种德性或美德，而非外在的金钱、荣誉或者身体的享乐，因此自己是雅典的恩人，而非罪人。

18、最后他说,他不会带自己地妻妇来这里求情,因为这样,法官们就要违反自己的誓言.

19、更有甚者，年轻人是从我这里学到那些东西的吗？有时，他们充其量花上一个德拉克马就能在剧场里的表演中“购买”到那些东西，如果他苏格拉底谎称那些学说是自己的(原创)——遑论那些言论如此荒谬！——他们就有可能会嘲笑苏格拉底。话说回来，以宙斯之名起誓的人，在你看来，我真会这么认为？难道我不相信神明存在？

20、一天，几个学生问哲学家苏格拉底：“人生是什么？”苏格拉底把他们带到一片苹果园，要求大家从果园的这头走到那头，每人挑选一只自己认为最大最好的苹果。不许走回头路，不许选择两次。

21、(1)找出一个看似不证自明、天经地义的观念；(2)假设这一观念是不对的，试着找到一个例子，证明这一观念存在逻辑上的破绽；(3)修改原有的观念，使之能够包含我们刚刚找到的例外，接着，我们再反复使用这三个步骤，步步紧逼，把原本似是而非的观念逐步澄清。苏格拉底的“反问法”看似招数简单，其实威力强大。

22、但等这些青年,他们跟苏格拉底学到了什么,他们也说不出来.因为苏格拉底实际只证明了,人的的智慧毫无价值.