关于诚信的名言古文

1、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

2、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱

3、精卫：古代神话中的鸟名，古代皇帝炎帝的女儿溺死在东海里，化为精卫鸟，经常衔石投入东海，要想把大海填平。

4、昔齐攻鲁，求其岑鼎。鲁侯伪献他鼎而请盟焉。齐侯不信，曰：“若柳季云是，则请受之。”鲁欲使柳季。柳季曰：“君以鼎为国，信者亦臣之国，今欲破臣之国，全君之国，臣所难”鲁侯乃献岑鼎。

5、(解读)落地生根，出自《人民日报》19解释：比喻长期安家落户或切切实实、一心一意地做好所从事的工作。落叶归根，出自宋·释道原《景德传灯录》卷解释：飘落的枯叶，掉在树木根部，比喻事物有一定的归宿，多指客居他乡的人，终要回到本乡。(关于诚信的名言古文)。

6、但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧。 ——唐·白居易

7、20时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

8、释义：国与国之间互相看得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。

9、穷通尚如此，何况死与生。乃知择交难，须有知人明。

10、学而不思则罔，思而不学则殆。翻译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！翻译：生来就知道的是最上等的人；通过学习才知道的是次一等的人；遇到困难才学习的又是次一等的人；遇到困难仍然不学习的人是最下等的了！

11、1) 诚者，天之道也;思诚者，人之道也——孟子

12、译文： 一个人(一旦)违背了承诺，那么他的名声就会不好。

13、1小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书》

14、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

15、近代鲁迅先生说过：“诚信为人之本。”弘一大师说过：“内不欺已，外不欺人”。

16、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生

17、译文：意志不坚强的，智慧一定不高。说话不讲信用的，行动一定不果敢。

18、解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。

19、言行一致 心口如一 表里如一 精诚所至 ，金石为开

20、1) 非信无以使民，非民无以守国。——《资治通鉴》

21、路遥知马力，日久见人心。-《元曲选.争报恩》

22、答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

23、(解读)出自《孟子·滕文公上》。释义：为了对付来犯的敌人或意外的灾祸，邻近各村落互相警戒，互相援助。

24、例子：邓对于他也就和刘玄德之于诸葛孔明,几几乎是～的.(郭沫若《革命春秋·北伐途次》二十六)

25、1能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

26、“天下之事，不难于立法，而难于法之必行。”对执法司法状况，人民群众意见还比较多，社会各界反映还比较大，只要是不作为、乱作为特别是执法不严、司法不公、司法腐败问题比较突出。(2014年1月7日《在中央政法工作会议上的讲话》)

27、要我们买他的诚实，一点点语录网这种人出售的是他的名誉——沃夫格

28、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》

29、三杯吐然诺，五岳倒为轻。(李白《侠客行》)

30、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语

31、解读：富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

32、抱诚守真 诚至金开 修辞立诚 赤诚相待 金口玉言

33、从古至今，管理百姓在于讲信用，说到做到。商鞅就很讲信用，以一言为重，以百金为轻。

34、(解读)商鞅。出自《商君书·定分》。命：生命。这句话的意思是：法令，是百姓生存的根本，是治理国家的基础。

35、济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他，不等船划到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。

36、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅●言不信者，行不果。——墨子●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。nbsp；——艾琳·卡瑟●民无信不立。——孔子●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。——高尔基●没有诚实何来尊严。——西塞罗●当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马。——富兰克林●真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科●如果要别人诚信，首先自己要诚信。——莎士比亚●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

37、1人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

38、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。

39、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

40、你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚

41、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

42、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》

43、意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈；不诚实守信的人，往往装成诚恳的样子来说话。出自《荀子·大略》

44、5)诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子

45、4) 志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟，战国思想家

46、3) 言必信，行必果。——孔子《论语·子路》

47、(大意)选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。

48、1改过不吝。——《尚书·仲虺(huǐ)之诰》

49、(解读)秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:"故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。"李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调"木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之"，可是志士仁人"蹈之而弗悔"，目的是为了"遂志而成名"。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。

50、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

51、他认为，一要"师儒"，就是以孔孟之道管理和从事教育;二要普及教育于"民";三要地方行政长官兴办学校。在封建社会中，人民处于无权状态，封建政权内部的监督机制有名无实，各级官吏的政治道德、文化素质对于吏治的好坏、人民负担的轻重有着密切的关系，因此培养真正的人才对封建社会的长治久安有着现实意义。

52、解读：哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。大臣士季进宫劝谏他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。莫大焉：没有比这个更大的了。

53、翻译：在温习旧知识时，能有新体会、新发现。(凭借这两点)就可以当老师了。

54、人倍(违背)信则不达 。(刘向《说苑·谈丛》)

55、渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。

56、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

57、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《淮南子·说林训》

58、1凡事预则立，不预则废。——《礼记·中庸》

59、1以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》

60、慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸(今属河北省)人。《史记》说他专攻“黄老之术”。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。

61、“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”