以战争为题材的诗歌

1、《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

2、在陈陶的这首《陇西行》里，丈夫早已在千里之外化为一堆白骨，可是妻子却不知道，仍然痴痴地做梦与其相会。这两幅画面的强烈对比，制造了凝重的悲剧气氛，深深地震撼了读者的心。(以战争为题材的诗歌)。

3、走马脱辔头， 手中挑青丝。 捷下万仞冈， 俯身试搴旗。

4、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.以战争为题材的诗词出塞.王昌龄.秦时明月汉时关，万里长征人未还；但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

5、①评价画作，咏叹画面的意境，谈论画作的艺术造诣。(以战争为题材的诗歌)。

6、朱熹在《集传·小戎》中说：“襄公上承天子之命，率其国人往而征之(指西戎)……盖以义兴师，而虽妇人亦知勇于赴敌而无所怨矣。”认为“以义兴师”会得到国人的积极拥护。

7、由此可以看出，在中国古代理想的政治是崇德尚义，垂裳而治;理想的战争则是“胜残去杀”，战胜于庙堂。黄帝、尧、舜在这两个方面都是理想的典范，所以才受到后人的景仰和崇敬。

8、所谓战争诗是指以战争为题材，直接反映战争或围绕战争而展开叙写的诗歌。战争诗是世界各国文学史上的共同现象，很多古代的民族都有自己的战争诗。

9、蠢尔蛮荆，大邦为仇。方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。

10、秦时一片月，万古照边州。白动狼烟塞，寒生驿火楼。

11、广义来说，并不是只有人类才有战争。蚂蚁和黑猩猩等等生物都有战争行为。战争是政治集团之间、民族(部落)之间、国家(联盟)之间的矛盾最高的斗争表现形式，是解决纠纷的最暴力的手段，是在自然界解决问题的办法手段之通常被认为是原始社会才会使用的方法，由于其造成生命的消失，在现代人类社会不被认可。

12、陈陶，一个生卒年不详，并不为人熟悉的诗人，屡试不第，终身布衣，长期在岭南隐居。他可能没有到过边塞，更不可能目睹过战争场面。但我们可以断定，他是一个具有浓重人文情怀的人，他尊重生命价值，向往和平安宁的生活。他把史实、想象和生活场景巧妙地融合在一起，使读者对战争产生强烈的憎恨情绪，对人民产生深切的同情。这种艺术效果，如果仅仅凭借才气，是做不到的。

13、这首诗以汉代名将李陵率领5000精锐士兵抗击匈奴全军覆没的史实为背景，用类似电影蒙太奇手法，展示了一系列战争图景。

14、小戎俴收，五楘梁辀。游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。

15、一梦醒来，可惜已是白发人！赏析：这首词在布局方面也有一点值得注意。“醉里挑灯看剑”一句，突然发端，接踵而来的是闻角梦回、连营分炙、沙场点兵、克敌制胜，有如鹰隼突起，凌空直上。

16、王孙去不返，马足共车轮。万里连天色，终年出塞人。

17、①针对历史人物或事件发表看法，归纳历史规律。

18、崇德尚义、“胜残去杀”的战争思想在历史、神话传说和其他有关论著中也有所表现。对此进行分析，有助于我们对《诗经》战争诗的思想特点的上述深刻认识：

19、四匹黑马选配好，马技娴熟守规章。正值盛夏六月天，披挂整齐上战场。披挂整齐上战场，行军卅里赴边疆。周王命我去出征，辅佐天子保家邦。

20、长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。

21、第二幅：战斗结束，双方士兵大量死亡，尸体横七竖八躺在沙漠里，血流成河，5000名汉军士兵几乎全部死亡。

22、比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。

23、第三幅：时光流逝，风沙无情，汉军士兵的尸体已经腐化为累累白骨，逐渐被风沙掩埋。

24、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!

25、能主宰这的不再是天上或地下的那一堆水土泥浆

26、连绵的战火已经延续了半年多，家书难得，一封抵得上万两黄金。

27、此词通过对作者早年抗金部队豪壮的阵容和气概以及自己沙场生涯的追忆，表达了作者杀敌报国、收复失地的理想，抒发了壮志难酬、英雄迟暮的悲愤心情。扩展资料：战争是一种集体、集团、组织、民族、派别、国家、政府互相使用暴力、攻击、杀戮等行为，使敌对双方为了达到一定的政治、经济、领土的完整性等目的而进行的武装战斗。由于触发战争的往往是政治家而非军人，因此战争亦被视为政治和外交的极端手段。

28、《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

29、在世界著名的史诗中，对于双方的战斗场面无不用浓墨重彩加以具体描绘。希腊史诗《伊利亚特》始终把以赫克托耳为主帅的忒洛亚人与以阿伽门为主帅的希腊人之间的大规模的战争作为表现的中心。其战斗场面声势浩大，惊天动地，为这部作品主赢得了巨大的艺术魅力。

30、发愤去函谷，从军向临洮。叱咤万战场，匈奴尽波涛。

31、战争是极端的行为，战争的产生是由主导者为了自己或者集团的利益而发起的行为，这种获取利益的行为不惜以牺牲生命为代价获得。

32、这体现了唐人以毫不介怀的态度，对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范。葡萄自汉朝由西域传入中原，但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛。夜光杯，相传是周穆王时代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。

33、就某事(如登高、遇友、被贬、遇赦、国事等)或眼中所见之景而发表议论、抒发感慨。

34、地角寒初敛，天歌云乍飞。大旗危欲折，孤将定何依？

35、通观《诗经》三百篇，我们发现《诗经》中战争诗所描写的主要是关于第一类战争即民族之间的战争。所有周代的重要对外战争在《诗经》中几乎都有表现，而另两类战争却没有直接的反映，也没有形成一篇反映这两类战争的战争诗。

36、出门日已远， 不受徒旅欺。 骨肉恩岂断？ 男儿死无时。

37、中国《诗经》中的战争诗在世界各国的战争诗中独具特色，这些战争诗以其丰富的历史内容与民族精神、民族传统密切联系，表现为三大特征：以民族战争为题材;没有具体战斗场面的描写;反映崇德尚义、“胜残去杀”的战争思想。

38、辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。

39、雪暗雕旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。关于战争的古诗《出塞》(唐)王昌龄

40、鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。方叔涖止，其车三千，师干之试。方叔率止，钲人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。

41、《诗经》中的战争诗呈现出以上两个特点并不是偶然的，其创作自觉不自觉地遵循着我国古代关于战争的特殊思想观念——崇德尚义、“胜残去杀”。

42、林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。

43、戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。