端午节的寓意10个字

1、讲究的五色棕，是旧时端午节的传统，寓意着趋吉避凶。食五色粽，再小心翼翼地往手腕上绕一节五丝，这也是朱应整个童年记忆里的端午仪式。

2、当然钦佩：端午也拥有当然钦佩的喻意，这与端午最开始的来源于相关。

3、端字直接取于“端午”，用在名字中，除了对节日的纪念外，还代表做人端正、正直、堂堂正正，同样寓意美好，尤其适合男孩取名，如：煜端、端思、云端、端仁、端耀、端鸿、正端等；女孩子则可取为：端馥、端菲、昕端、端妍、端歆、端卿等，都寓意不错。

4、五毒是指蝎子、蜈蚣、毒蛇、虾螈壁虎五种毒虫。"端阳节，天气热；五毒醒、不安宁。"所以到端阳节这天人们便在门上贴上纸剪的五毒图象，以避其毒。有些地方还要把五毒图的头上再扎上一根针，表示要把它们钉死除掉。驱五毒反映了人们除害防病的良好愿望。

5、但是，当小龙虾和鱼肉打着爆款的旗号，与咸蛋黄一起被包进粽子里，全然不顾食材相悖的品性。以节气为原点的“十二食”创始人朱应，越发怀念起古镇里，那些传统而纯粹的端午味道。

6、《荆楚岁时记》记载南朝时今湖北、湖南一带民众端午节悬挂艾草的风俗时说：“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日，采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”

7、端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23-220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

8、后来端午节因屈原之死而有了浓烈的悲壮色彩和“祭祀”风俗。其实，它也是另一位古代英雄伍子胥的纪念日。当年吴王夫差罔顾辅臣伍子胥谏言，反而听信奸臣挑唆，赐其自杀，并于五月五日将其尸体投入江中。由此，伍子胥成为民众在这天必须追思的冤魂。

9、“端午虽未至，粽味已飘香，糖怡已唇甜”，朱应说起这童年的粽子和棕糖，回忆里泛着止不住的甜。

10、当然钦佩：端午也拥有当然钦佩的喻意，这与端午最开始的来源于相关。

11、端午节是古代祛病防疫的重要节日，后又有了纪念屈原的寓意。端午节即农历五月初是夏季(午月)开端，古人形容此间“恶月恶日”“五毒尽出”，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。

12、端午节的第二个传说，是五月五日纪念春秋时期的伍子胥(公元前559年—公元前484年)。

13、“艾”本义指草，如艾蒿，用在名字里面寓意美丽、年轻、聪明、善良等美好之意，如少艾、新艾、艾云、艾思、艾瑶、艾玺等。

14、端午节时，龙舟竞渡或许是仅次于吃粽子的节日“标配”。这一节日风俗，据说也与屈原有关。传说，屈原自沉于汨罗江后，看到的人们，纷纷驾船，前往搭救。虽然最后救人没有成功，但端午竞渡的风俗，就此形成并传承下来。东晋葛洪《抱朴子》记载说：“屈原投汨罗之日，人并命舟楫以迎之，至今以为竞渡。”

15、她笑着坦言，做这件事情很有意义，让我们的孩子，让更多人，知道中国节气和节令有多少美好的传说。她的“十二食”受邀走进了蒙特梭利幼儿园，闵行明强小学……她在向孩子们传递那些日渐遗忘的中华节气小食和仪式。

16、伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

17、“有也回，无也回，莫待江边冷风吹”的古老歌谣，依然在屈子故乡人的心头。秭归人以粽子象征屈原的经历与人格，当地流传着这样的《粽子歌》棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。

18、习俗：农历五月初五。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，节日里吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶等。

19、为了完成这份念想，朱应找到了葛老奶奶的传人，不嫌麻烦还原了古镇都已经寻觅不到的传统五色棕。

20、应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。

21、陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

22、端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770-前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说:“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

23、上述节俗虽形式各异，但基本有一共同目的，即“避五毒”。古人所说“五毒”，即蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种毒虫。除较为普遍的采取上述避邪方式外，还有的地方采取或在屋中张贴五毒图，或用红纸印画五毒，然后用五根针刺在五毒上，寓意五种毒物被刺死，不会再作祟祸害人了。还有的地方或在衣饰上绣制五毒，或在饼上镶缀五毒图案，均有驱除毒物的寓意。

24、游百病”是盛行于贵州地区的端午习俗。男女老幼往往在端午节穿上新衣，到野外游玩。在中午一时左右，路上山上或树下挤满了手抱花草的人群。晚上回家将花草和水煮开洗澡，称为“游百病”及“洗百病”。

25、端午正是追念与崇拜高尚灵魂的节日。端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命、强健灵魂、激扬精神的时节。追念与祭祀为国为民奉献生命的先贤，高扬家国情怀是端午节的鲜明主题。以屈原为代表的一个个忠烈人物，至今仍是各地祭祀的对象。

26、我们似乎都在乐此不疲的追逐新潮和快捷，舍弃自己千年的文化积淀。朱应对传统文化的重拾和再造，让我们看到了美好，让人们对“年年端午吃粽子”这种没什么好吃，又不得不吃的无所谓传统节日心态，变得有了新的憧憬。

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28、自然崇拜：端午节也有着自然崇拜的寓意，这与端午节最初的来源有关。早在上古时候起，人们就对自然充满了崇敬，甚至在五月初五这一天要祭祀龙图腾和自然，所以民间有着赛龙舟的习俗，直到今天赛龙舟依旧是端午节最主要的民俗活动之一。

29、赛龙舟作为中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，除了端午节之外，也多是在喜庆节日举行。如果从赛龙舟是为了纪念屈原这个说法去理解，它现在已经超越了一项体育运动的范畴，变成了一种中华民族代代传承的精神图腾。

30、据史书记载，早在春秋时期，人们就已经开始使用菰(gū)叶(现代叫作茭白叶)，包裹黍米，制作成牛角状的食品，称作“角黍”。或将米装在竹筒里，然后将竹筒密封，放在火里烤熟，称作“筒粽”。

31、因此每每端午到来的情况下，我们都要挂艾叶草、挂菖蒲、贴午时符、系百索子、打午时水、点艾灸贴、黛赤芍、晒100天姜、挂黄葛藤、佩香囊、栓五彩绳、佩豆娘、贴五毒图、挂钟馗像、喝雄黄这些，为此来解决灾劫、驱走虫蚁。

32、端午正是追念与崇拜高尚灵魂的节日。端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命健灵魂、激扬精神的时节。

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35、   在万物博物馆感知流动的自助沙画，体验传统的剪纸艺术，手作创意的五彩风车，亲手研磨传统风味的手磨豆浆…让孩子的观察力、动手能力、想象力和创造力，像大树一样活力伸展。

36、   6月7日-8日，夏日微风里的绿城·安吉桃花源开启了“活力探险，惊喜一夏”的鲸奇节，为家人们带来了缤纷奇妙的欢乐时光。

37、躲端也叫“躲午”、“躲午节”。在古人观念中，五月是“恶月”；五月初五日，尤其凶恶。所以，端午节这天，有的地方流行父母将未满周岁的儿童送到外婆家去躲藏，以避邪祟侵扰的风俗。还有的地方则流行将已经结婚出嫁的女儿接回娘家，躲避邪祟。这一风俗，至迟在宋朝时已经出现。因而，宋朝诗人陆游《丰岁》诗中有的诗句。《滦州志》记载当地的端午风俗曰：

38、在我国历史上，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。

39、苏轼的《浣溪沙》，也栩栩如生地描画了端午节时，美丽的女子们用满溢芬芳的兰草水沐浴，洁净身体，然后在白嫩似玉的胳臂上，轻轻缠绕上象征祛邪康健的“长命缕”；在高高挽起的云鬓上，插上辟邪的“艾符”。

40、粽子是朱应“十二食”系列的第六食。朱应给她的粽子取了个霸气的名字：唐棕。问起缘由，竟有另外一个关于端午的美好念想。

41、《饮菖蒲酒》中有一句是“采得菖蒲届端阳，酿成美酒送异香。”

42、这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。

43、口味则是最传统五味，红豆，蜜枣，红枣，五花肉，和咸蛋黄，简单质朴的食材，让人安心而踏实，这也是手作人对传统的恪守。

44、糯米是江南古镇当地的细长糯米，自带清香。淘洗三遍后浸泡30分钟以上，散于竹筛中晾晒一小时，至颗粒分明不黏连。

45、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

46、祈福平安：从古代起，端午就拥有祈福平安的内函喻意，古代人会在这一天团体开展聚欢迎宴会、配戴长寿缕、画额、洗药草水这些主题活动，便于可以祈愿亲人和本身安全。

47、驱邪消灾：端午节有一项是重要的寓意，那就是避五毒驱邪消灾。所以每当端午节来临的时候，我们都要挂艾草、挂菖蒲、贴午时符、系百索子、打午时水、点艾条、黛苍术、晒百日姜、挂黄葛藤、佩香囊、栓五彩绳、佩豆娘、贴五毒图、挂钟馗像、喝雄黄酒等等，以此来化解灾劫、驱散虫蚁。

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49、端午节起源于中国，最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

50、端午节是我国一个传统节日，为了纪念屈原，有吃粽子、赛龙舟的习俗，前几天还看到一个广州的朋友发朋友圈，当地人已经差不多做好龙舟，准备迎接端午节了。

51、据统计，在中国所有传统节日中，端午节的别名最多，竟有龙舟节、重午节、重五节、当五汛、地蜡节、正阳节、龙日节、粽子节、天中节、端阳节、端五节、夏节、五月节、菖蒲节、浴兰节、女儿节、午日节、五黄节、诗人节、屈原节、躲午节、解粽节、端礼节、五月初五月当午等二十多个。上述很多节日名称，其实都一一对应着相应的节日活动。

52、避邪免灾：端午有一项是关键的喻意，那便是避五毒避邪免灾。

53、二拴是要拴葫芦、扫把，挂五毒图。三是采艾蒿，把整棵艾蒿插在门上。民间还有给孩子戴五彩绳、挂小辣椒、穿老虎鞋，在孩子头上写“王”字等习俗。都有驱除灾害、瘟疫，求安康、吉祥的意思在里面。

54、在这一天，通常是一吃、二拴、三采。一是吃“五黄”，即名称中带有黄字的食物，寓意“青黄不接”的时候“接起来”；也有饮雄黄酒的习俗，古语曰“饮了雄黄酒，病魔都远走。”

55、端午正是追念与崇拜高尚灵魂的节日。端午时节是充满生命挑战的时节，也是卫护生命健灵魂、激扬精神的时节。

56、因此端午节是一个十分盛大游戏的传统节日，直至今日大家对端午的高度重视水平依然没有减少过，乃至将其开设为国家法定假日。

57、屈原等历史先贤的精魂依然传承于故乡的江河大地。时至今日，每到端午，人们在江上抛粽子、赛龙舟、吟唱招魂与安魂曲。“有也回，无也回，莫待江边冷风吹”的古老歌谣，依然回荡在屈子故乡人的心头。秭归人以粽子象征屈原的经历与人格，当地流传着这样的《粽子歌》：有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。

58、古代中国多地盛行端午节时，用佩兰泡水沐浴的风俗。若无兰汤，“则以午时取五色草，拂而浴之”。当然，除佩兰熬汤沐浴外，古代中国人还经常使用艾草、菖蒲、桃叶、朱砂、苦草麦药、凤仙、白玉兰、柏叶、大风根等被认为具有祛除疾病、邪恶功效的植物或熬汤，或泡水，用来沐浴。

59、   连接美好，万物共生。绿城将这份温暖的使命刻入生活日常，又借更多志同道合者将这份温暖反馈给世界。绿城深耕湖湘十余年的绿城青竹园不仅是理想生活代表作，更是传播绿城理想的使者，以自身影响力聚合更多向往美好的人，共创属于我们的繁盛未来！

60、中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害;扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。

61、这颗祖传的粽子，有着严苛的要求，表现在对食材的固守，对步骤的一板一眼。

62、伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

63、   在柯桥区安昌古镇，“粽”情安昌“香”约古镇的端午活动，同样开展得十分热闹。7日当天，800多户亲子家庭一起参加了射五毒、画鸭蛋、旱地龙舟等项目的角逐。端午节期间，绍兴市各地推出丰富多彩的民俗活动，传承传统文化，广受群众欢迎。

64、 彭卫等：《中国风俗通史》，上海：上海文艺出版社，2002年。

65、日本的食品包装中，我们经常会感受到中华传统文化。

66、原本是夏至时节象征阴阳二气互相包裹的时令食品粽子，成为屈原人格象征的纪念物。节日的自然属性向历史人文属性的升华，在汉魏六朝时代已经发生，它赋予端午节日以灵魂，将其从普通节日提升为重大民族节日。