各抒己见的意思

1、也许只是强迫性心理的存在，不断给自己暗示，然后越来越固执己见，根深蒂固。

2、儒家是入世的学问！所阐述偶的是人与人，人与物之间的纲常伦理，如三纲五常，如己所不欲勿施于人。小懂礼数，大懂世故，是中国传统的价值观和道德观。

3、盲目是最可怕的事，一种是眼盲，看不清真假和黑白，一种是心盲，不知道什么人什么东西适合自己，也根本就不知道自己想要什么

4、爱丽西娅说不好的陪审员有可能会毁掉一个有利的判决，她用的词是“tossout”。

5、《人民日报》(2016年06月24日 04版)　　

6、　　从根本上讲，断章取义是以个人喜好为“剪刀”裁剪客观事实，以主观意见为“模子”截取他人意见。现在，信息传播进入网络时代，生活节奏进入“快车道”。这意味着，人与人之间的精神交往越来越依赖“中间媒介”，以讹传讹的危害性也今非昔比。在“新媒体无所不在”“朋友圈遍天下”的今天，倘若任由这种坏毛病泛滥，则瞬间就可能使曲解的信息传遍社会。

7、    此外，如果某人担任陪审员后发生了不当行为，比如在陪审期间饮酒或使用违法麻醉剂，或者用抛硬币的方法做决定，亦或者与案外人讨论案情，那么，此人也会被赶出陪审团。

8、提建议是好事，没有对任何宗亲有恶意，互相理解原意就万岁了。

9、《老手艺》是一幅纪实作品。一位老者戴着眼镜发挥自己的特长，在村头为他人理发，比较生动自然。但从构图方面看很值得商榷：一是画面太满，上下是“顶天立地”，没有空间；二是人物放在正中间，太平均。另外拍摄的角度也太正面，如侧面一点效果是否会更好些？

10、2012年，心理学者陆晓娅，在北师大开设了“生死课”，教导学生认识死亡，认识生命。

11、“北医”教授王一方讲过两个遭遇：一位高级干部，好喝酒，一喝就两瓶茅台，犯两回病都被抢救回来了。

12、色调暖和，光影漂亮，每匹马的动作都各有特色，在轮廓光的映衬下更加光彩夺目，建议马群前进的方向即右边预留多点空间，构图上会更好看。

13、作者本人参与讨论，并坦率说到自己的小失误，互动棒棒哒，也感谢读者朋友的指正。

14、鼓励学生独立思考，敢于直抒己见，不为标准答案所困惑。太坚持己见，终会走入穷途末路人是感伤和怀旧的动物。人们较能接受迅速拉近的距离，却是无法忍耐在亲密了之后的渐轻渐远。

15、我们一路奋战不是为了改变世界，只是为了在复杂的世界活的更轻松。

16、近日，知产力共推送了3篇围绕这一主题的专业性文章，引发了业界的广泛讨论与关注。

17、这次的辩论会，希望同学们可以畅所欲言，各抒己见。

18、清晰明亮的主体和深色纯净的背景形成鲜明的对比，人物动作、衣着、表情无不洋溢着喜悦的气氛。

19、各抒己见动宾式；作谓语；指各人充分发表自己的意见。

20、(出自)：宋·黄庭坚《与王国彦长书》：“纸穷不能尽所欲言。”

21、作为一个企业领导者，巴兹并不固执己见，她非常愿意改变自己的想法。

22、《西藏生死书》说：我们是一个没有死亡准备的民族。

23、儒家中的入世哲学蕴含了以孔子为代表的儒家文化的精髓，是儒家文化道德和行为观念的集中体现。很多机构都用西方的(蒙特梭利)教育法对0-6岁的孩子进行性格、心智教育和情感培养；蒙特梭利教育法源于二十世纪，而传统的儒家思想至今已二千五百多年，在我看来，继承传统其实比拿来主义更有意义和影响深远。

24、他们的散文无视传统古文的程式，直抒己见，畅所欲言，是政治斗争的有效工具。

25、没有人有资格干涉你的梦想，相对地，也没有人有义务支持你的梦想。能让我们放弃梦想，或坚持梦想的，终究只有我们自己。对于梦想，你又会做出什么样的抉择？

26、也许一个转身，失去的一辈子就再也找不回来；只有一种永恒，它就是失去。它劝诫我们，好好珍惜在手的来之不易。

27、欧美墓园常常与住家比邻而居，而中国墓园则建在远离人烟之处，欧美人祭奠亲友时常送鲜花书籍，而中国人祭奠亲友常送钞票俗物，两者的巨大差异，彰显着我们“死亡教育”的重大缺失。

28、不过，总统有固执己见的权力，而且短时间内他们总是能得偿所愿。

29、佛说不生不灭，死亡只不过是结束了一段旅游，然后以另一个生命体开始重新开始旅行。灵魂或精神永存不灭，自然也不存在生与死，而是通过修行使自己成佛不再受轮回之苦，成佛者毕竟是极少数，但普通人如果真诚修持，向善助善也是一种自救和乐观的人生态度。

30、(出处)： 元·戴表元《剡源集·跋濂溪二程谥议》：“然当纯公既没，众说纷纭，卒能坚忍植立。”

31、(解释)：顽固地坚持自己的意见，不肯改变。

32、人生本就是一场即兴的演出，没有做不成的梦，只有不愿早醒的人。

33、　　曾参对有若说，他听孔子说过“丧欲速贫，死欲速朽”，意思是失去职位，希望快一点贫穷；死了，希望快一点腐烂。有若根据孔子的一贯主张，判断说这不是孔子说的话。曾参说，他和子游都听孔子说过。后来子游还原了当时的情境，原来是孔子看到宋国的桓司马给自己造石椁，三年都没造成，便说：像这样奢侈，死了不如快点腐烂为好。看到南宫敬叔回到鲁国后，总带着珍宝见鲁君，便说：像这样的行贿，丧失职位不如快一点贫穷为好。

34、那些路，到底通往哪里并不重要，重要的是你会在路上看到什么样的风景。

35、每当一个人敢于直抒己见时，另外一二个人或许会受到感染而同样行事。

36、百家争鸣 (bǎijiāzhēngmíng)

37、这图反映的是三个小孩躺在黄色的树叶里的画面。一是反映出小孩的天真活泼，他们咬着树叶，用树叶遮挡眼睛，笑得那么开心，那么自然，那么甜蜜！二是色彩搭配比较好，小孩穿的衣服有红色、蓝色、粉色，加上树叶的黄色，分布在四个角，看得舒服。三是构图也比较好，三个小孩占了画面约四分之还有四分之一是空位，刚好留给黄色的树叶，很合理。

38、老人火冒三丈，要打王一方：“说话不吉利。”

39、他才识过人，聪明敏锐，是世界上一位最能直抒己见又德高望重的政治家。

40、三纲”即“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”，这三纲一直被很多人认为是儒家等级压迫、奴性、愚忠的符号。其实，不是的，三纲所阐述的意思是：君为臣纲，君不正，臣投他国；国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡；子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助，妻不贤，夫则休之。正确的理解应该是，君主应该成为臣下的表率，父亲应该成为儿子的表率，丈夫应该成为妻子的表率，身处某种位置，就要承担相应的责任，正人先正己，三纲非但不是奴役压迫，反而是对上位者的约束，三纲并非是为臣、子、妻定的，而是给君、父、夫定的！

41、当然，它更常用的用法是“fistbump”，即“碰拳(打招呼)”。

42、还有一个老人，已经96岁。去医院检查后，非要医院给个说法。

43、由于美国人讲究直率，在平时的交往中，他们对事情和人都乐于直抒己见，坦言相告。

44、五常：据说指“五伦”，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证的“仁、义、礼、智、信”。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。入世为人、直面人生、提高自己力求探索和改造客观世界，最终能修身齐家而治国平天下。

45、“我什么要开设‘生死课’，就是想通过讨论死亡，帮助学生找到热情所在。人到了一定年龄，就要对人生负起责任来，需要去寻找能够让你燃起热情的东西，找到自己参与世界并在其中感到价值的方式。”

46、威尔听完各位的意见后，给出了自己的策略：“SmokeMccloon”。

47、拍此类题材需要天时地利，找机位、守时机、巧妙对焦保护眼睛(太阳光很强)等功夫一样都少不了。一般人看到此图的第一反应是“吊太阳”，如果用“吊太阳”作为标题就显得太普通了，但用“恒星起重机”就使得作品明显提高了层次，生动形象又有科普乐趣(太阳是恒星)。

48、佛家主“四大皆空”。佛理认为你所见到和痴迷的一切皆为假相，金钱，权力，美色，生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下，都是假相。命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。认知和破除一个个的假相，你就没有苦恼和欲望的执着，心里自然安静快乐平和。

49、(出自)：唐李翱《李文权文集陵庙日时朔祭议》：先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名以信其语，故其所记各不同也。

50、    读者凭山临水 的点评在二零一九年十一月二十五日至十二月一日一周来稿留言点评中，获得

51、当天拍日偏食的作品很多，创意作品也不少，但巧合又震撼的场景就非常难得一见，此作品做到了后者，减光设备加上云层拍出了太阳万道光芒的效果，要是拍到飞机凌日食就更完美了，当然这需要更精准的天时地利。

52、(举例造句)： 臣尝询访边方年高知事之人，众说纷纭，各有所见。 ★明·李承勋《陈言边务疏》

53、对你来说，知道你不能做什么，与知道你能做什么同样重要。

54、人生在世，真正重要的是领悟到有一件事是自己真正要去做的，有一个人是自己真正要去爱的

55、于是，他决定“向死而生”，把每一天都当作生命的最后一天去生活，如此才有了震惊世界的四大颠覆。

56、清 李汝珍《镜花缘》第74回：“据我主意，何不各抒己见，出个式子，岂不新鲜些？”

57、　　《礼记》中记载了一则孔子的话被断章取义的故事，今天读来仍发人省思。

58、唐·李翱《李文权文集·陵庙日时朔祭议》：“先儒穿凿
，各伸己见
，皆托古圣贤之名以信其语
，故其所记各不同也。”

59、(译文)：纸张太短不能将全部所想说的话都写下来。

60、《在路上》景色不错，红色卡车从构图和色彩来看都是亮点，仿佛是大草原上的小精灵。

61、晓冉读者，请把您的观点与我们一起分享，感谢您的留言！

62、记忆中，她和过去一样，身体健壮，固执己见，总在忙着烹呀，调呀。

63、(解释)： 纷纭：多而杂乱。人多嘴杂，议论纷纷。

64、一开始，她并没抱什么希望，因为中国人太忌讳谈论“死”了，可没想到来听课的学生会这么多。她对“生死课”的作用本来也没抱什么希望，但没想到它的作用竟然会这么大。

65、“人为什么要死亡？”“人死后会去哪里？”“为什么死掉的是他，而不是别人？”

66、趁这样的机会直抒己见，其意义超过了道德上的义务，而成为一种乐趣。

67、《老手艺》随着人民生活水平的不断提高，老手艺逐渐消失在大众的视野中，这种场景就显得尤其珍贵，明暗对比的运用也为这种“老手艺”增加年代感和沧桑感。

68、她曾经对米利斯先生的固执己见和态度傲慢感到很惊讶，而在这里指挥的这个人不仅同样地固执己见，而且态度粗暴得近乎野蛮。

69、在中国人的观念里，死是一个很忌讳的词。平日里，大家一般不会讨论死亡这个话题。很多人都是大限已至时，才第一次认真思考死亡。