廉洁手抄报内容文字

1、包公曾经是开封府的知府，他在任职期间曾经发生过这样一件事，在开封城里一些为官的为了自已的消遗，纷纷在河的边上修筑亭院，在河中筑起道埂坝，将一长长的河截成了自家的小湖，使湖水无法排泄，导致了水灾发生，城里的民房倒塌，面对这帮污吏包公非常奋努。他不顾有权的官员和朋友们的劝阻，毅然严惩不怠。从此湖里的河水重新奔腾了起来，老百姓的生活随之奔腾起来，过得蒸蒸日上的日子，又回到了从前那安居乐业的生活之中去了。

2、为国为民，名垂千朽!自私自利，遗臭万年!良言一句劝真君。

3、晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：”你身为县吏，用公家的物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。“这件事陶侃受到很深的教育。(廉洁手抄报内容文字)。

4、坚持廉洁奉公是贯彻“三个代表”重要思想的本质要求，也是依法行政的永恒主题。改革开放以后，党和国家致力于民主政治建设，用法律约束公职人员的行为。

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7、党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。

8、恪尽职守讲原则，不贪不争不骄奢;淳朴为人怀诚信，有格有本有分寸。

9、认认真真做人，踏踏实实做事，不求个人得失，只求问心无愧。

10、二是指向的权力性，主要表现为掌握社会公共权力的管理者廉洁自律，恪守宗旨，执政为民；

11、水不流则腐，官不廉则败。财欲是只虎，色欲是柄剑。贪使人堕落，廉使人奋进。

12、   廉洁自律，警钟常廉洁自律，从我做起以热爱祖国为荣以危害祖国为耻以服务人民为荣以背离人民为耻以崇尚科学为荣以愚昧无知为耻以辛勤劳动为荣以好逸恶劳为耻以团结互助为荣以损人利己为耻以诚实守信为荣以见利忘义为耻以遵纪守法为荣以违法乱纪为耻以艰苦奋斗为荣以骄奢淫逸为耻嘴不馋，心不贪，私不谋，利不占；色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。被物质欲望所束缚，会觉得生命可悲。把廉洁勤政记心中，会感到一生充实。淡泊名利好比清茶一杯静心正身，务实为民好比功积如山德载千秋。

13、惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。(《明史·循吏传》)

14、下面是将上方的竹叶涂成绿色，然后矩形框的边缘画上格子，涂成紫色，接着画一些蓝色的小水花。

15、清廉文化在中华文明史上源远流长，是中华民族传统文化的重要组成部分。《周礼》就曾经提出，对官员的考核有六廉，即：廉善、廉能、廉敬、廉政、廉法、廉辨，意思是说一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格，六个方面均以"廉"为冠。根据欧阳修的《廉耻论》，公正清廉，乃"士君子之大节"，也就是说清廉是官员必备的政治品德。明朝的郭允礼撰写《官箴》，系统而明确地提出了"吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则吏不敢慢；廉则民不敢欺。公生明，廉生威"，成为对"公廉"最为后世称道的经典阐释，对中华廉洁文化的丰富和发展产生了重要影响。

16、勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。

17、东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？“王密没明白杨震的责备之意，说：”天黑，无人知晓。“杨震说：”天知，神知，你知，我知，何谓无知？“王密这才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。

18、廉洁最早出现于战国时期伟大的诗人的屈原《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

19、廉，就是不贪污，称有节操，不苟取的人品行正直、刚直方正、清白高洁；廉洁就是廉正、廉明，比喻品行端正，有气节。奉，比喻恭敬地用手捧着，有尊重、遵守之意；公是指正直无私，为大家的利益大公无私。廉洁奉公，就是品行端正，为人贞洁，清廉守正。只有保证廉洁行政，才能做到奉公守法。

20、陈希亮，字公弼，北宋时期眉州青神(今属四川)人，原籍京兆(今陕西西安市)。他从进士及第开始，为官30余年，先后任过知县、知州、知府、转运史等地方官，也曾到首都开封府及朝廷任职，不论是在地方还是京城为官，陈希亮嫉恶如仇，不考虑个人的祸福进退，为平民百姓称颂，使王公贵人害怕。后因辛劳过度而逝世，享年64岁。著名文学家苏轼，自称平生不为人作行状墓碑，但他十分敬佩陈希亮的为人，担心陈希亮的事迹失传于后世，而破例写下了《陈公弼传》。

21、  廉政建设是关系到国家兴衰存亡的一件大事、需要全社会的共同努力。身为学生的我们、要积极参与廉洁文化进校园活动，做一名廉洁文化的宣传员、当好一名廉洁卫士、做好家庭廉洁监督员，做到“小手牵大手”廉洁春风进万家，让“廉洁”二字牢牢地扎根在周围人的意识里。