老子名言警句

1、“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私”(所以说，圣人不为天下先，反而能占先;将生命置之度外，反而能生存。不正是由于他表现出大公无私吗?反而能成就其私欲)–––––––以后为先，伪装成无私，老子的大智慧中表现了中国人的狡猾。难怪人们常说，中国人与西方人处事，一对对方肯定不是我们的对手。

2、——《道德经》第六十五章。“上善若水、厚德载物”这八个字什么意思阿上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….”它的字面含义是：最善者的品行，如同水一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争任何东西……。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。

3、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》(老子名言警句)。

4、这句话的字面意思是，“水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于‘道’。”(陈鼓应)“处众人之所恶”千万不能理解为做为大众所厌恶的事情。这是用水来比喻，说明谦下不争的道理。因为自然之道是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之”的，所以处众人之所恶并不意味着被损害，反而预示着“拥有”的到来。这是老子的道理。

5、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

6、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

7、人之所畏，不可不畏。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

8、若水：古水名。即今雅砻江。其与金沙江合流后的一段，古时亦称若水。(1)

9、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

10、君子坦荡荡，小人长戚戚。8个字的人生格言有哪些文武之道，一张一弛。

11、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

12、“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”

13、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

14、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

15、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

16、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

17、“天下皆知美之为美，斯恶矣;皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事;天下人都知道怎样才为善，这是恶事)–––––––老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。

18、　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

19、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

20、释义——人们对事物的认知感受可以通过命名定义、阐述描绘等方式表达出来，但是人的表达描述，和客观事物的本质属性之间，必然存在差异。

21、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。

22、“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。

23、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

24、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

25、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

26、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

27、上德不德，是以有德;下德不失德，是以无德。

28、某年，一个年轻人来曾国藩军营造访，曾国藩观其言，察其行，觉得这人举手投足之间颇具威仪，正气凛然，谈吐不俗，而且对于曾国藩的询问，对答如流，见多识广。

29、生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。——老子《道德经》

30、他说“无为”是天道道体的境界。“无不为”是道体，虽然“无为”，但即具有生生不已的功能和作用。所以便有“有无相生”、“动则愈出”等对于道体功用的说法了。他提出天道的“无为”而“无不为”，也是说明人应效法天地，行其所当行，止其所当止，做到真能无私而大公的标准，才是天理的固然。

31、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

32、所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天老子说的有哪些4个字的名言警句道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

33、0知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其荣，守其辱。

34、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

35、此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

36、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

37、这句话的意思是，“‘致虚’和‘守静’的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。”(陈鼓应)不管我们怎么提倡超越，回到实际问题的时候，我们总需要比较实际的措施。‘致虚’和‘守静’是比较实际的建议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

38、老子名言：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

39、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。

40、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

41、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

42、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

43、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

44、相信就是强大。怀疑只会抑制能力，而信仰却是力量。——弗烈德利克·罗伯森

45、孟子说过：“仁者无敌于天下。”这样，真正的仁者不但是勇敢，而且是勇敢到天下无敌。“慈故能勇”是从本质上说的，故与表面的现象相反。我们平常说的“大仁有大勇”，就是这个道理。

46、一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。--毛泽东

47、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

48、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

49、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

50、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

51、“以清静之道治国，以诡奇的方法用兵，以不搅扰人民来治理天下。”(陈鼓应)这不仅是治国的道理，也是作为为人处世的借鉴。遇到难题，我们可以用智慧，出“奇招”来解决，但正常的时候，或者要作正大之事的时候，事业也保持一种正常的常态，就像老子曾经说过的“企者不立”一样，归于自然之道，方是天下归仁之时。

52、知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。

53、“大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。”(第四十一章)