佛经经典名句书法

1、　　有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---《杂阿含经》卷二

2、　　佛曰：菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

3、好古不知今，每每入于恶道；趋时不知古，侵侵陷于时俗。(佛经经典名句书法)。

4、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

5、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

6、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。(佛经经典名句书法)。

7、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

8、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。

9、　　人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

10、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。－－《大智度论》

11、作楷最重宾主分明。譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲。

12、　　故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

13、晋唐媲美，晋以韵胜，唐以力胜；晋人法度，难以揣摩，唐人法度，历历可数。

14、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。－－《佛为海龙王说法印经》

15、　　六情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

16、临书，易得意，难得体；摹书，易得体，难得意。

17、　　六不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

18、学汉魏晋唐诸碑帖，须各各还他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨纯熟后，会得众长，又不可无我在，无我便杂。

19、　　前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

20、大千生色，万类蒙滋，敬维座下禅理日畅，福慧时增!

21、篆书中小篆、真书中小楷，非强纸不可。二体行笔，不得急就故耳。

22、明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。

23、像这样的旧的佛像，特别是画的这个佛像，印的这个佛像，现代这些经书用旧了，怎么办？就不必像从前那个说法，你可以把它烧掉。如果恭敬心，在焚化炉里面烧，寺院有焚化炉。不在焚化炉，单独烧，烧之后然后把这个灰包起来埋在干净的地方，就是没有人走路的地方，草地，埋在这里面，先在这塑料袋装埋下去；还有一种方法，放在水里面，随着水流出去，这都是非常恭敬的方法。世法、佛法能不能成就就在恭敬心，一分恭敬是一分利益，十分恭敬得十分利益，特别是佛法从恭敬中求。

24、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

25、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

26、今生的相识是前世的五百次回眸换来的。禅语经典句子愿清香的檀香味带走你一天的疲倦，愿清晰的戒定慧增添你无限的清净，愿幽雅的佛乐为您祈祷，愿观世音菩萨永恒在你心间转到，保你身体健康，法喜充满，春节快乐。

27、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

28、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

29、　　凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

30、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

31、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。

32、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。

33、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。－－蕅益大师

34、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”－－善导大师

35、　　六在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

36、　　一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观----金刚经

37、每个人身上都有很多缺点，不要将什么事都看得那么绝对，我们要用宽厚仁慈的心对待身边的每一个人，出了问题要在自己身上找原因。爱自己容易爱别人难，如果你能做到像容忍自己一样去容忍别人，能设身处地的替对方着想，就很少人会再和你计较了。你的人缘将好到出乎你的想象。因为，将心比心便是佛心。

38、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

39、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

40、　　当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

41、因缘所生法,我说即是空;亦名为假名,亦名中道义。－－《中论》

42、　　是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

43、人生在世，难免有些磕磕碰碰不尽人意之事，当你身心俱惫万般沮丧时，一句安慰的话语犹如黑暗中的一缕阳光，带给我们希望、鼓励与温暖。

44、　　不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

45、　　经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

46、　　三心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

47、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。－－《诫酒肉慈慧法门》

48、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

49、宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。

50、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。－－《华严经》

51、透视一切变化的结果都是“空”，就不会罣碍任何事物。

52、　　人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

53、如理而观察一切皆无性(菩萨问明品第十)－－《大方广佛华严经》

54、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

55、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。－－《地藏菩萨本愿经》

56、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

57、《普门品》是专门讲观世音菩萨的，全名叫做《妙法莲华经 观世音菩萨 普门品》，是整部《妙法莲华经》其中的一品，也就算是一个章节的意思。这里主要形容了观世音菩萨是如何叫观世音菩萨的，是如何会去救度众生的，观世音菩萨与众生们是什么关系，以及念观世音菩萨的好处等等。众所周知观世音菩萨是救苦救难，满一切愿的，您抄写《普门品》，就和观世音菩萨结了很深的缘。

58、　　报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

59、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

60、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!

61、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

62、渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

63、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？

64、　　学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

65、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。

66、　　三你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

67、　　若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

68、　　施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

69、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。

70、好古不知今，每每入于恶道；趋时不知古，侵侵陷于时俗。

71、　　厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

72、　　二一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

73、　　觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。----

74、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

75、7供佛像的第二个意思是报恩。佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，而是把他当作老师看待。我一看到佛像，我要觉悟，我要向佛学习！

76、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

77、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。

78、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

79、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

80、失败并不可怕，被别人打败也不可怕，可怕的是被自己打倒，从此一蹶不振、埋天怨地。人生最大的失败莫过于此，人与人之间，弱者与强者之间，成功与失败之间最大的差异就在与意志力量的差异。人一旦有了意志的力量，就能虎胜自身的各种弱点。敢于挑战自己就是争气的表现。一个人具备了敢于挑战自己的这种素质，就参做成这个世界上能做的任何事情。让人不要生气的诗句心安身自安，身安室自宽。心与身俱安，何事能相干。——《心安吟》宋代邵雍

81、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。－－《华严经》

82、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。－－《楞严经》

83、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。

84、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。－－《佛说四十二章经》

85、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

86、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。

87、苏轼《治平帖》卷局部，宋，苏轼书，纸本，行书，纵2cm，横2cm。北京故宫博物院藏

88、　　你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

89、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

90、《灵飞经》历代被不断翻刻，现在传世的有四十三行墨迹本、渤海真赏本、望云楼本、滋蕙堂翻刻本、哈佛燕京图书馆翻刻本。

91、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。

92、但离妄缘，即如如佛。(富含哲理的佛语经典语录二)恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

93、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

94、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。