道德经经典名句赏析

1、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

2、真正体悟大道的人，知道无法用语言来准确描述大道的本质，所以就不说；能用语言描述出大道来的人，说明他还没有真正的体悟大道。放在生活中就可以这样解释：有智慧的人，一般不会轻易发言；随意发言的人，肯定没有智慧。

3、盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。(道德经经典名句赏析)。

4、(翻译讲解)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

5、器小易满，海纳百川。浅陋的人才居功自傲，做大事的人总是谦虚的。

6、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

7、出自《道德经·第一章》。可以用言语来表述的道，就不是永恒的道。可以形容出来的名，就不是永恒的名。

8、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。

9、(翻译讲解)：轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。

10、(名句赏析)“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。

11、(名句赏析)保持本质淳朴无华，减少私心贪欲(就能为道无忧)。

12、(名句赏析)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

13、老子的学说对中国哲学发展具有深刻影响，其内容主要见《道德经》这本书。《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一生二生三生万物”，“道”乃“夫莫之命(命令)而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中有着朴素的唯物主义的观点。下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。(道德经经典名句赏析)。

14、——第五十一章道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。

15、第55章骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。第56章知者不言，言者不知。

16、(名句赏析)坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

17、一个懂得道的人做事方正而不会莽撞，有棱角讲原则也不会去伤害别人，为人正直而不会放纵自己，有了成就也不会因此而炫耀。

18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

19、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

20、出自《道德经·第四十九章》。(译文)圣人常常没有自己的私心，而把百姓的心当作自己的心。

21、山海争水，水必归海。只有善于为下，善待他人，才能得到人们的拥戴和支持。

22、(译文)以“无为”的方式治理政事，就没有不天下太平的。

23、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

24、(翻译讲解)：过分爱惜名声必带来大的损伤，过多的积聚财物，必定给自己带来不幸。知足的人就不会遭受耻辱，知道适可而止，就不会给自己带来危险，这样才可以长久平安。

25、生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。——第五十章有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

26、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

27、轻浮，是不懂得自重是根本；浮躁，是不懂得安定才是王道。所以君子每日的行为，都展现稳重、安定的样子，不会妄自菲薄，也不会急躁不安。

28、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。

29、《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

30、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

31、(感悟)常人多轻身而徇名利，贪得而至危亡。“知足”、“知止”应当成为人们在生活中奉行的一个原则。

32、(译文)因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。

33、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

34、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

35、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

36、(翻译讲解)：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

37、(名句赏析)罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

38、第39章贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。

39、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

40、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

41、(翻译讲解)：江海永远处于(百川)最低处，能纳百川，故能为河谷之王。

42、哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

43、吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

44、出自《道德经·第三十八章》。(译文)丧失了大道，才强调道德．丧失了道德，才强调仁爱。丧失了仁爱，才强调正义。丧失了正义，才强调礼法。

45、只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

46、第10章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

47、这是老子对“道”作出的总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

48、(译文)我有三件法宝执守而且保全它：第一件叫做慈爱；第二件叫做俭啬；第三件是不敢居于天下人的

49、(译文)最完满的东西好似欠缺，但它的作用不会衰竭。最充盈的东西好似空虚，但它的作用不会穷尽。

50、(名句赏析)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

51、圣人一切作为，如行云流水，义所当为，理所当然，一切顺其自然规律。做完事，如雁过长空，心无芥蒂，不落丝毫痕迹，看似无为实际是有为。

52、(感悟)刍狗是古代祭祀时用草扎的狗，人们尽管把他装饰得很漂亮，但用后就扔掉，不是爱他，也不是恨他，人们对待刍狗是一种顺其自然的态度。圣人无偏爱，还百姓以自然。

53、不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

54、(名句赏析)孕育万物，而不据为己有；为万物尽力，而不自恃己劳；大功告成，而不居功自傲。

55、自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。

56、第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。

57、天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。

58、《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”

59、信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。

60、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

61、那为什么又会“常与善人”呢？就是因为善人会顺应自然规律，一切顺道而为，而恶人却不懂这个道理，常常违逆自然规律，从而遭受自然规律的惩罚。

62、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

63、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

64、此句体现了老子的“无为而治”思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。

65、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》

66、天下的人都知道美之所以为美，丑的观念就出来了；都知道善之所以为善，恶的观念就发生了。

67、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。

68、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

69、老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

70、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

71、此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

72、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

73、惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

74、老子的《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。

75、(感悟)“所”，意思是处所或地方，这里引申为根基或根本的意思。老子这里所说的“所”指的应是人生的根基。有了人生的根基就会有人生的目的，有了人生的目的就会坚定不移地走自己的路，因此能够在人生的路上走得长久。

76、自然的规律是，不斗争而善于取胜，不说话而善于应承，不召唤而自动到来，从容而善于安排筹划。自然的范围宽阔无边，虽然稀疏但并不会有一点漏失。

77、——第四十九章道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

78、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。