传统节日的古诗大全

1、 描写清明节的诗句：《清明》 (唐)杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

2、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独霑衣。(传统节日的古诗大全)。

3、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

4、    “不知天上宫阙，今夕是何年。”苏轼说他不知道天上的神仙宫阙，今夜是哪一年哪一日。苏轼是不是真的不知道今夜是哪一年呢？肯定不是了，借着酒意问，为后面的悲欢离合做铺垫罢了。

5、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。

6、立冬之日，天气寒冷，墨笔冻结，正好偷懒不写新诗，火炉上的美酒时常是温热的。

7、但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

8、众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，火阑珊处。 

9、香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

10、有关清明节的：《清明》(唐)杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

11、　　《古诗十九首·迢迢牵牛星》每年农历七月初传说中，牛郎织女在这一天越过银河，于鹊桥相会。由此可见，七夕佳节被寄予了当时人们对自然天象的崇拜，以及对美好爱情的向往，七夕也因此被称为中国最早的传统情人节。《迢迢牵牛星》是一首汉代的文人五言诗，诗中借助牛郎织女的故事，抒发离人相思难聚之情。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女……盈盈一水间，脉脉不得语”，读过诗作之后，这样深情动人的画面仿佛就在眼前。端午节

12、                             元日

13、《端午》殷尧藩：少年佳节倍多情，老去谁知感慨生; 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明; 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

14、4)《水调歌头》(宋)苏轼明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

15、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

16、InstitutulConfuciusdinSibiu

17、 端午节——农历五月初五(公历6月6日)。这一天的活动现在逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。描写端午节的诗句有：

18、人生短暂古往今来皆是如此，不必像齐景公那般对着牛山独自流泪。

19、泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？

20、《端午》文秀：节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

21、《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户？？尤眨馨研绿一痪煞？

22、　　王安石《元日》 元日，即农历正月初也就是我们通常所说的春节，这个节日意味着辞旧迎新，自古以来都是最盛大的一个传统节日，王安石这首《元日》可以说是描写春节最经典的一首古诗词。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。传说古代有一只叫做“年”的怪兽，每隔一段固定的时间就会到人类聚集地骚扰人类，之后人们就把间隔的这段时间称为“一年”。因为怪兽年害怕红色和响声，人们就用爆竹、春联等来驱魔辟邪，长此以往，就形成了一种习俗。王安石这首诗中的爆竹声声、欢饮屠苏酒、更换桃符，都是春节的代表习俗。

23、腊月廿五日，人们开始打扫卫生，以迎新春。清代诗人写道：“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残。

24、    如果想回去就回去呗，但苏轼又不是这样，他说“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，他又恐怕来到玉石砌成的美丽月宫，自己在高空中经受不住寒冷。

25、此曲用“今岁”、“往岁”的对比手法， 描写了元宵节冷落的景象。“听元宵今岁嗟呀，愁也千家， 怨也千家。”正反映当时人民生活的实况和广大人民对反动统治的愤懑情绪。据《尧山堂外纪》载：“弘治、正德时，‘高邮元宵最盛， 好事者多携佳灯美酒， 即西楼为乐。……后经荒岁苛政， 闾阎凋敝， 良宵遂索然矣。’”这段话正可做为这首小令的最佳注脚。 

26、文天祥：“命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。”有关传统文化的诗句传统文化：古诗词

27、3)《中秋月》(宋)苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

28、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。

29、寒食(唐)韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

30、文献记录至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分得二十四个节气，已基本齐备完成，后来得传统节日，全都和这些节气密切相关。

31、未泯生前恨，而追没后踪。 沅湘碧潭水，应自照千峰。