梁启超简介

1、梁启超明确指出，爱国不能空喊口号，必须以教育开民智，方能强国；并告诫国人若不“以国事为己事，以国权为己权，以国耻为己耻，以国荣为己荣”，则国必亡。

2、后来抗日战争时期，梁思成一家生活极其艰难，但梁思成林徽因依然乐观，坚持古建筑调查和学术研究之余，还给子女讲唐诗，典当衣物手表换食物，也常开玩笑说：把这只表“红烧”了吧！这件衣服可以“清炖”吗？

3、袁世凯复辟，梁启超写出了气势汪洋的《异哉，所谓国体问题者》，掀起声讨狂潮，同时也将自己处在危险的风暴中心。但李蕙仙掷地有声：“上自高堂，下逮儿女，我一身任之，君但为国死，无反顾也。”

4、其中第125首《己亥杂诗·九州生气恃风雷》被中国中小学语文课本五年级上册(部编本)，五年级下册(沪教版)收录，以及五年级下册(北师大版)收录，七年级下册(2017版)还有一首《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》。

5、梁启超充分考虑儿子卧床养病的焦虑，恰到好处地给出时间安排建议，帮助儿子制定合理的学习目标。

6、1896年，梁启超出任《时务报》主笔，“戊戌政变”后，又在流亡日本期间先后创办了《清议报》与《新民丛报》。曹聚仁曾有评论，过去半个世纪的知识分子都受了梁启超的影响。

7、(小学16节课，初中28节课，高中36节课)

8、这样的见解，让梁思成很快安定下来，沉下心治学，从而练就了扎实的建筑学基本功。

9、狭间直树从中日两国“语言和文字、文章”的等级秩序出发，将“东亚近代文明史”划分为了“始发期”、“发展期”、“成熟期”与“决裂期”四个阶段。梁启超的主要活动集中在1895至1919年间的“成熟期”，但他与“发展期”和“决裂期”的兴替也具有重要关系。前者是中日各自发展的历史阶段，这也就决定了置身其中的梁启超在学习日本的“洋学”时，旨归其实是在对抗两国共同面对的“西学”带来的压力。因此他对于“洋学”的理解与接受自然受到其“西学”想象的很大影响。而梁启超在民初调整了对日态度，从“觉日人之可爱可钦”转向“发现日人之可畏可怖而可恨”，也对1919年后“决裂期”的悄然来临具有重要的推动作用。这些梁启超的个人选择，都在很大程度上左右了“东亚近代文明史”的走向与展开方式。

10、    本著作尝试以深厚的国学智慧来解决现代问题。

11、他自认是一个主张趣味主义的人，还开玩笑说，倘若用化学划分‘梁启超’这个东西，把里头所含一种元素中‘趣味’的抽出来，只怕所剩下仅有个零了。

12、清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法(领袖之中国近代维新派、新法家代表人物。

13、科目一：《论语》。必修。学习方法是温习暗诵。学习原因是可益神志，且助文采。学习目标是能略举其辞。

14、试问唐开元、天宝间李白、杜甫和姚崇、宋璟比较，其贡献于国家者孰多？

15、★梁思成和林徽因少年脾性，偶尔吵嘴，梁启超不好太直白地插手，但又有些按捺不住自己的关心，于是迂回写信给长女梁思顺，求帮忙观察了解。

16、幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。扩展资料：戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。

17、每当我遭遇困境、面临艰难的选择时，我就有意无意地拿出梁启超的书信集，总能找到安慰和支持、智慧的指点和关于如何安身立命的教诲。它们鼓励我磨炼砥砺自己的品性、使自己的人格臻于更高境界，面临选择时才能不迷茫、身处困厄才能不颓堕，而这一切皆是为了导向更好的自己、更幸福的生活和更丰富的人生。

18、介绍几位广东湛江籍的解放军将领，与友友们分享，他们是：

19、以“民族文化本位”的态度一以贯之，梁启超对于“礼”是维护的，和喊出“打倒孔家店”、“礼教吃人”口号的“五四一代”不同。他认为“礼”是千百年来形成的文化秩序，按“礼”行事，才能名正言顺、使人各安本分、各行其是，“礼”不是幸福的桎梏和障碍，反而是其保障。

20、如此，个人能够自立，“总要还我堂堂地做个人”。

21、杨锐、沈曾桐、徐世昌、袁世凯、张之洞、聂士成、汪大燮、孙家鼐、李提摩太、李佳白等数十人为会员。

22、“庄庄今年考试，纵使不及格，也不要紧，千万别要着急，因为他本勉强进大学。

23、梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。

24、你辛辛苦苦工作高升，有人暗暗希望你明天就被开除。

25、梁家成年的9个子女，也都没有做官的，大多是各个领域的专家学者。

26、梁思成一生的幸福和成就离不开他的父亲梁启超——在决定他人生的关键几步中，他父亲那深刻的思想、理性的智慧时时在为他着想。

27、“今日欲改良群治，必自小说界革命始；欲新民，必自新小说始”。可见其在文学领域所进行的“革命”，是与他的政治改良相辅相成的。

28、赠人玫瑰，手留余香，你给别人添堵，别人自然会给你使绊子。

29、诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义倾向，要求作家努力反映新的时代和新的思想，部分新体诗语言趋于通俗，不受旧体格律束缚，这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用。

30、张幼仪知道这个消息，先是一震，但很快就理清了思绪，通知了弟弟张禹让其带着儿子徐积锴去党家庄把徐志摩安葬，还小心翼翼地将这事告诉了徐志摩的父亲，并安慰老人家。可谓是面面俱到。

31、「社科」B09| 中国经济已到呼吁公共利益的时刻

32、(各年级讲义、资料都不同，请以实物为准哟)

33、★他画得一手潇洒的素描，钢笔绘画功底扎实，是校刊的美术编辑。

34、他主张尽性主义，鼓励孩子发展自己的兴趣，“将自己的天才尽量发挥，不必存一毫瞻顾，更不可带一分矫揉。”

35、对一个父亲来说，孩子成为这样的人，也当骄傲。

36、梁启超这代知识分子大多都经历了这样的转变：学习西方、求新求变，却最终归于中国的文化本位，但梁启超特别可贵的一点是，他既认同中国文化本位，又始终保持着开放的心态。而这个本位与开放，在他的父子关系中表达得最为充分。所谓私人生活，最见一个人的性情，也最能反映他的品格与思想，阅读日常生活中的梁启超，或更能看到一个令人尊敬的智识姿态。百年后再来看，尤其如此。

37、当女儿梁思庄刚到国外学习，一时无法适应，梁启超在信中写道：“至于未能立进大学，这有什么要紧，求学问不是求文凭，总要把墙基越筑得厚越好。”可见梁启超关注的是孩子的基础是否牢固，而所谓的成绩和分数，不过是表面的东西。

38、倘若从政，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”的态度，是浪漫一点的说法。

39、他以曾国藩的“莫问收获，但问耕耘”训诫孩子们。

40、「文学」B07| 受困于写作，所以不再写了？

41、梁启超自述：“无论何种境遇，常常是快乐的。”他说自己“能够永久保持不厌不倦的精神”(“厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源”)，“每历若干时候，趣味转过新方面，便觉得像换个新生命，如朝旭升天，如新荷出水”。

42、当然，报章媒介与域外资源等角度的引入，并不仅是策略层面的调整。例如，狭间直树对于“梁启超与日本在文明史上的关系”的探讨，就远未止步于开掘梁启超思想中的日本因素。虽然梁启超的“文明改造”工作在很多时候都以明治维新以降的日本近代文明为触媒，但两者之间的关系却并非只有“影响-接受”的简单对应。梁启超的“过渡”作用既体现为呈现了世界史视野中的“近代”是“西方文明领先并影响世界”这一基本态势，更突显了东亚在这一潮流的激荡之下发生的更为复杂的实际状况。狭间直树对此加以重新认识与发凡的努力，表现为他从张灏式的“思想史”研究到自家的“文明史”框架的移步换形。

43、梁启超教育孩子，尽职尽责就是第一等人物，这个标准看起来很简单，其实是非常高的要求。很多父母都希望自己的孩子能够干大事、创大业，其实人首先要做的就是承担起自己的责任。一个不懂得承担责任的人，即便做成大事，也会很快失败。

44、辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。曾倡导文体改良的诗界革命和小说界革命。其著作合编为《饮冰室合集》。

45、维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

46、把自己的心胸放大，世上不是只有你，见不得别人好，是最大的愚蠢。

47、其中有4句话，特别想说给我的老公、孩子的爸爸听。

48、「主题」B06| 阅读梁启超：饮冰室内外，活着的精神

49、《政治学原理》教材上咋说来着？小青把教材上的话翻译一下——政治就是利益分配。

50、龚自珍具有强烈的爱国主义思想，主张改革内政，抵抗外国侵略。《己亥杂诗》中的批判、呼唤、期望，集中反映了诗人高度关怀民族、国家命运的爱国激情，写出了作者对清朝政府不重视筹划的痛心疾首，言语之间多是关系到国计民生的盐铁生计堪危，表达了变革社会的强烈愿望。

51、“总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺！我说完了！”

52、梁启超是近代资产阶级史学的奠基人，是20世纪前期创建我国近代史学理论的代表人物。他前期发表的《中国史叙论》，《新史学》对中国几千年来的封建史学进行了较为系统和猛烈的批判，并且大呼“史学革命”。

53、梁思成与林徽因结婚后，去欧洲度蜜月。他们的蜜月之旅浪漫而温馨，他们每去一个地方，都是有目的考察。欧洲的经典建筑，让他们体会到了建筑艺术的博大精深，这是一次空间的穿越，更是一种真正意义上的学术游历。这种结婚旅行，比当下单纯为了新奇和时尚的观光旅游更有意义。梁启超书信里指导他们写游记。

54、那时正逢八国联军勾结清政府镇压义和团运动，八国联军污蔑中国是“老大帝国”，是“东亚病夫”，是不能自立、只能由列强共管或瓜分的“一盘散沙”。而当时，竟有一些无知昏庸的中国人也跟着瞎嚷“中国不亡是无天理”、“任何列强三日内就可以灭亡中国”，不断散布悲观情绪(这跟我们现在的一些所谓的公知和网络大V何其相似)，民族危机空前严重。

55、梁启超一生于目录学贡献卓越，代表著作有《西学书目表》在分类、著录上有创新，类分学、政、教，实有“西学”、“政学”两类，这个分类体系，突破了被订为“永制”的四部分类体系，为近代西方图书分类法的输入和我国新分类法的产生开辟了道路。该目著录西学书籍400种，西政书籍168种，光绪二十二年(1896年)成书。

56、1894年中日甲午战争，中国败于日本。1895年春，乙未科进士正在北平考完会试，等待发榜。《马关条约》内割让台湾及辽东，赔款白银二亿两的消息突然传至，在北京应试的举人群情激愤。台籍举人更是痛哭流涕。

57、梁启超对子女的引导，是建立在他自身的高度之上的。

58、1928年梁、林留学、新婚归来，面临职业的寻觅选择。父亲宽慰他们，“一年半载不得职业也不要紧”。他之所以强调这点，是因为害怕他们因一时得不到合适的境遇而“失望沮丧”，他说“失望沮丧，是我们生命上最可怖之敌，我们须终身不许他侵入。”但当梁思成同时得到东北大学和清华大学的聘请时，梁启超却力主他远就东北大学。他说，清华园生活太舒服，容易消磨志气，使人懒于进取，而“有志气的孩子，总应该往吃苦路上走”。后梁、林在东北大学开创了中国第一个建筑系。

59、「文学」B07| 受困于写作，所以不再写了？

60、光绪十六年(1890年)春，梁启超赴京师参加会试，不中。回来路过上海时，看到了上海制造局翻译的一些西书以及介绍世界地理情况的《瀛环志略》。这些书籍，开阔了梁启超的视野，从此他便对西方的政治、文化等问题产生了浓厚的兴趣。同年秋，梁启超与陈千秋结交，并通过陈千秋认识了康有为。曾以布衣上书、力倡变法的康有为在当时名声很大。梁启超对他的独到见解和大胆举动十分钦佩，以至“一见大服，遂执业为弟子”   。与康有为结识，是梁启超一生发展的重要转折，从此以后，他退出学海堂，抛弃旧学，投入康门，并且接受了康有为的改革主张和变法理论，逐渐走上了改良维新的道路。

61、张灏的研究策略是通过整合梁启超的个人著述建构其思想世界的“内部视景”。尽管他已经注意到，晚清思想改良运动得以成为“一场具有全国性影响的文化运动”得力于“一种新式报纸的出现”等外部因素的催化作用，但由于兴趣及学术条件等方面的缘故，他并未对此展开考察。待到狭间直树处理这一问题时，“内外兼修”已经成为必由之路。

62、「主题」B04-B05| 生活中的梁启超：“本位”与“开放”的智识人格

63、「书情」B11| 《二十亿光年的孤独》等9本

64、当女儿梁思庄刚到国外学习时，因无法适应，成绩不好时，他给女儿写了这样一封信：

65、同治十二年正月二十六日(1873年2月23日)，梁启超出生于广东新会茶坑村， 祖父梁维清，父亲梁宝瑛，都曾以士绅参预乡政，在当地有一定的势力和影响。梁启超自四岁起居家就读，跟祖父识字。在早年所接受的启蒙教育中，梁启超不仅学到了不少传统的文史知识，而且还听到了许多悲壮激昂的爱国故事。祖父经常给他讲述“亡宋、亡明国难之事”，   朗诵激动人心的诗歌篇章。这种带有爱国情感和思想倾向的课外教育，对梁启超有着重要影响。历代杰出人物忧国忧民的风范、舍生忘死的品格和顽强不屈的精神，在他幼小的心灵中深深地扎下了根。

66、在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长；之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。

67、在徐志摩出国后，梁启超也曾多次写信鼓励他。