描写夏天雨的诗句

1、蜃气：古人以为蜃(大蛤)吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼。管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。

2、寒雨连天夜入吴，平明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》

3、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

4、知否，知否？应是绿肥红瘦。——李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》

5、江水深沉，船帆的影子在江面上划过。水中的鱼从早到晚在寒冷的江波中游动，渡口那边飞起了成双成对的白鸟。云烟四处缭绕，渔人唱着渔歌在芦苇丛的深处隐去。用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。小路上的竹林被风吹得不断作响，路上长满了青色的莎草。到了深夜，风停了，雨也停了。月亮照在寒冷的天上，露珠一颗颗滚入荷叶里面。关于夏天的雨的诗句七八个星天外，两三点雨山前。

6、再后来喜欢用生僻的字，这样显得非常逼格。讁缂瘰虢冞廒，总是为了找一个不寻常的字代替寻常的字，查一下午的汉典，还乐此不疲。

7、出自唐代白居易的《江楼夕望招客》原诗《江楼夕望招客》海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。

8、本诗写的是花朵，但说的肯定是人，由花及人，以花喻人；而意境深远，不落窠臼，富有新意：语言干净利落，毫不拖泥带水，犹如一朵花开得清清爽爽，给人明亮开阔之感。

9、晚上在江楼上向东望去，海天相连，一片茫茫；山川形势，又阔又长。城的四周亮起了万家灯火，一道银河映入水的中央。晴天时，风吹古树，瑟瑟作响，好像是在下雨一般；夏夜里，月光撒满了平地，就跟秋霜一样。能不能到江楼来消消暑气？比起您的茅屋，的确要更加清凉。

10、和兄弟说起在纷乱的年代写一份叮咛亲友珍重的书信也寄不到，家中的事情，件件桩桩都够凄凉的。离开的日子里那些孩子都已经长大成人，过去的亲朋好友大部分已经亡故。

11、沿山脚慢行，过青石铺成的墁步，见一峡谷，便是马寨沟。时值初春，迎面而来的山风，犹自凉意沁人，紧了一下外衣。

12、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》

13、马疲盘道峻，投宿入招提。雨急山溪涨，云迷岭树低。

14、诗歌如同飞鸟，当它进入读者和诗人自己的视域，一定会改变其方向，“在一瞬间，身形记录并传递了它们明白无误的存在，所以这些鸟儿本能地改变了方向”，这是谢默斯·希尼说的。由于诗歌，诗人转向也是必然的，方向之一就是回到自己。真实给他们诗歌，他们把诗歌变成现实。借用阿信的话说，显然，他们和诗歌都已知晓：所谓的奇迹，就是把自己领回来的艺术。

15、后来上学了，念到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”这一句，忽然想起三祖寺也是南朝的寺庙。慢慢的，差不多将三祖寺忘了。再后来，我离开了家乡。

16、释义：一场大雨过后池塘里涨满了水，非常平静，好像蘸水轻轻磨光的镜子照映着岸边房屋的倒影。东风忽然吹起，下垂的柳条袅娜起舞，柳枝上的水珠撇向荷叶中间，不断发出声响。

17、历史需要细节，历史才会动人。历史需要遗迹，历史才能摆脱传说的阴影。

18、一层层的绿，风一吹，新绿苍老叠在一起。干净青绿的草一拨拨在风中涌动，想起那一首老歌《八月桂花遍地开》。

19、中午，天黑沉沉的，像玉帝打翻了墨汁瓶.突然，轰隆隆的雷声响起来，紧接着，一道闪电像划破了天空.不一会儿，黄豆大的雨点从天而降，打在地上劈里啪啦直响

20、连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大《喜晴》)

21、柳枝经雨重，松色带烟深。——张谓《郡南亭子宴》

22、午饭时下山。这几天在绍兴吃了不少笋片。绍兴的笋像知堂小品，淡涩幽远，每餐吃一点，兴许以后写文章有几分像周作人，也说不定。

23、雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——王建《雨过山村》

24、人疑白楼赏，地似竹林禅。对户池光乱，交轩岩翠连。

25、“咔嚓”，电闪着一道道白光，像挥舞着一把把利剑；雷发出隆隆的响声，好像在空中击鼓。紧接着，黄豆大的雨点纷纷落下来了。“嘀哒，嘀哒……”响声越来越大，“哗啦啦”，瓢泼大雨来了，那雨猛烈极了，霎时间，空中仿佛神魔乱抛，从那灰蒙蒙的云中撒开千丝万线，渐渐的将天和地给缝合了。

26、二〇一六年四月十日下午，欧阳修已经离开焦陂九百多年。物是人非，物是人非？物不是，人早非。荷花不在了，水光不在了，花香不在了，渔翁不在了，酒保不在了，柳枝依旧，蝉在土里。走在焦陂的街上，酒香与阳光交织。

27、(唐•杜荀鹤《夏日留题张山人林亭》)以飒飒的雨声比喻高松摇晃之声，使得景物饶有意趣。“柳枝经雨重，松色带烟深。”

28、▲张建国儿歌五首(作者/张建国 小主播/小太阳)

29、曾几《苏秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以苏，喜而有作》：“一夕骄阳转作霖，梦回凉冷润衣襟。不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深。

30、野桥经雨断，涧水向田分。——刘长卿《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》

31、▲丁五木儿歌五首(作者/丁五木 小主播/青青)

32、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

33、微雨霭芳原，春鸠鸣何处。——韦应物《东郊》

34、时间过得真慢，透过玻璃窗听见雨滴打在伞上慢吞吞的声音。时间过得真慢，慢得能听见雨伞上水珠落在地上的声音。时间过得慢是因为同行的两个女人起得太迟，足足让大家等了半个钟头。

35、风吹着雨，声音好像千百个士兵打仗时的喊声，又像千百个蝉儿一齐鸣叫。我好奇地把鼻子贴在玻璃上向外张望，什么也没有，看见的只是一个水世界。院子里成了河，屋旁种的老玉米，向日葵，蓖麻，都在手舞足蹈地争着喝这救命水。

36、禹迹山因大禹治水留下足迹而名，大禹胜迹至今犹存。大禹的身影早已经走远了，远成了天边鸿雁一声依稀可辨的鸣叫。“空山不见人，但闻人语响”，差不多就是这样。空山找不到大禹的踪迹了，大禹的传说却声声在耳。

37、人们打着色彩鲜艳的雨伞，从楼上望去，只见雨中伞动，色彩斑斓，宛如一幅美丽的水彩画。雨水汇成的水流像小河一样，顺着陡坡倾泻下来，我家阳台下已成一片汪洋。雨淅淅沥沥地飘着，横的、竖的、斜的，密密麻麻，像断了线的珠子，又像一块巨大的绸缎，在天与地之间飘舞着。描写暴雨的诗词黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

38、院不大，一条卵石小径直达阶前。院内有石榴一株、葡萄一架、幽篁一丛、芭蕉数棵、湖石几方、石匾一块，上篆“自在岩”三字。

39、游山玩水，山要走，水要玩，把玩的玩，最好乘舟划桨，方有意趣。可惜我们坐的是游轮，如果是小舟，一边摇橹划桨，一边东游西荡，体会着青翠碧绿一段滋味。船上有人谈情说爱，我掏出昨天买的酥饼，慢慢吃，他们男女，我饮食。饮食男女，各得其乐。

40、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客 / 有约》

41、深宵酒醒，小雨轻轻的下着，庭院里百合花的清香阵阵袭来。和兄弟说起在纷乱的年代写一份叮咛亲友珍重的书信也寄不到，家中的事情，件件桩桩都够凄凉的。离开的日子里那些孩子都已经长大成人，过去的亲朋好友大部分已经亡故。明天一早又要孤零零的乘船远离，想起河桥下青色的酒幔，心中不由得一阵忧愁，因为又要在那里与亲人分别饯行。

42、(晋•张协《杂诗十首》)形容雨如散落的丝线一般密集。“残虹收度雨，缺岸上新流。”

43、松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。(戴叔伦《题稚川山秀》)

44、“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”(唐•刘长卿《别严士元》)细雨湿衣，不显其形；闲花落地，不闻其声，可谓描写入微。

45、随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。

46、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。

47、风雨如晦，风吹雨，风里有雨，雨带着风，风雨不止。银灰色的细丝交织出一张韧而细密的网。人在网中，世事在网中。

48、在禹迹山看看绿树，听听松涛。如果说大禹是久远的记忆，禹迹山上刻凿于唐末的大佛，却是真实的存在。石刻圆雕之佛立在那里，仪态端庄，有唐朝盛世神韵。

49、在蹑云坊盘桓再三而去。须臾到得山顶孤山寺。寺名为赵朴初题匾。三字若婴儿抱团，一片元气，一片烂漫。得打油诗一首：

50、夏景——叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。 夏水——涧影见藤竹，潭香闻芰荷。

51、中岗镇上的清真寺不大。青砖小瓦木窗，像铅笔画下的世界。门庭简洁，院子里的柏树如大伞擎在那里。

52、坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴。——崔道融《溪上遇雨二首》

53、有一年夏天，森林里的情况突然变了。天上也不下雨了，小溪从哗哗流水到底谁没有。但是，动物们并不怕，因为动物天气预报预测，今年夏天应该就有干旱。加上动物们根据预测，在春天就采集了足够的水和食物。所以，也没什么大惊小怪的。

54、林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

55、一蓑烟雨任平生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

56、黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。——宋·苏轼《六月二十七日望湖楼醉书五绝》

57、▲天边草原的故事(作者/周冬柏 主播/张如方)

58、我见的台南的街与台南的夜，灯光下一切都是新鲜的。

59、▲今夜，雪花把梦妆点(作者/原野 主播/小萸)

60、▲秋天的落叶(外一首)(作者/悠然一梦 主播/月芽儿)

61、这时，云层透出了一丝阳光，雨变成细细的线条，太阳出来了，雨停了，空气变得十分新鲜，天空中挂着一道淡淡的彩虹。天空淡蓝淡蓝的，美极了，雨把天空刷得干干净净的，好像所有的事物都焕然一新。

62、释义：雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。黄昏时独自倚着朱栏，西南天空挂着一弯如眉的新月。台阶上的落花随风飞舞，罗衣显得格外寒冷。

63、第三节，恢复花朵的自由之身。花朵是大自然的馈赠，也是生命体，应该充分自由地享受生命的过程，无论是“牺牲了的花”，还是“尚未开的花”，抑或是“受伤和未受伤的花”，它们都是生命的不同形态，它们“同样无邪”，根本不存在“纯洁”与“不纯洁”之说，不要用“纯洁”胁迫或绑架它们，还是让它们“自由于生死之中”吧，想开就开，想落就落。“无邪”，是无邪癖或无邪趣，指没有邪恶的想法或没有不正当的想法，这里是指花朵的柔弱和友善。“无邪”是花朵的自然形态，这就足够，实在不必“苛求”它们必须“纯洁”。

64、茶足饭饱，回程路上，他们说，顾敬之的别院在附近，为三姨太游昌云所建。古时谦称妻妾为拙荆，故名顾荆乐堂。

65、和兄弟说起在纷乱的年代写一份叮咛亲友珍重的书信也寄不到，家中的事情，件件桩桩都够凄凉的。离开的日子里那些孩子都已经长大成人，过去的亲朋好友大部分已经亡故。

66、商朝的时候,原产自西亚的小麦、大麦沿着中亚，经新疆、河西走廊进入中原。台家寺恰恰是商朝遗址，或许当年这四周也有麦田。张望，顾盼，三千多年的时光转瞬间折叠在这些青色的麦苗上。

67、另外，借雨起兴抒情的诗也不少。如：“风雨如晦，鸡鸣不已。”