叔本华人生的智慧读后感

1、谁要是没有他那个年龄的意气精神，就必然有这一年龄的种种不幸。——伏尔泰。

2、(在一年都不曾发生的事情，可以在几分钟之内发生)

3、(伏尔泰说过：“当我们离开这个世界的时候，这个世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样。”)

4、站在自己的立场上不是每个人都符合你的胃口；站在别的立场上，你又何尝能够所有人的胃口？。(叔本华人生的智慧读后感)。

5、我们应该像度过生命最后一日那样度过每一天。——赛勒斯

6、三十岁之后七年就是一生，因此百岁人生意味着我们会过十辈子，这就是假如有来生。

7、(最大的愚蠢也就是为了诸如金钱、升官、学问、名声，甚至为了肉欲和其他片刻的欢愉而献出自己的健康。)

8、(我们必须注意每一个人的行为表现，并把它牢记在心，因为以此可以确定这个人的价值——至少是他对于我的价值，并据此制定出对这个人所应采取的态度和行为。)

9、懒人标注：最好的比喻是爱情了。在爱情中小懒从不期望在对方身上得到太多，你要从一条河表面划过，而不是沉入河底。没有哪场失恋是走不出的，替换文件永远比删除文件更彻底。所以实在不行，换一个试试？

10、总有一天，这个世界会变成我们信念中的那个样子。

11、“真性情”这一章，意在突出生命的意义，真正的自我是一种心灵生活，创造便是一个开端。虽然“义”和“利”两者都无视人的心灵生活，但有时义务也是人们发自内心的职责，并不是去履行什么，而是自觉地朝自己的目标奋斗，我们的义务，也不是为家长而学、为学校而学，是为我们自己而学。

12、那么痛苦和无聊这种破坏你幸福的死敌就存在了——而且是一种对立的存在。

13、所以现在你可以明白了。叔本华那番话的意思。

14、或许人生之路的尽头离我们还很遥远，但这一路上不一定有很多时间属于我们自己，所以，此时此刻，请享受你拥有的每一分每一秒，活出真正的自我。人生读后感14这几天我看了一本名叫《读懂人生》的书，看过之后，对人生又有了更深一步的认识和了解。人生就是绚丽多彩的大舞台，我们都是舞蹈者，我们尽力展现自己人性的魅力，竭力展示着自己的人生价值。

15、他认为年轻一个很大的价值在于，人们生命的早期，对于生命的感知是如此的敏锐，强烈，他要经历一个梦幻时期与从新认识到事物的本质规律的过程。这是一个痛苦的过程。

16、成年人的世界，每天都在做选择。能接得住什么选择，能放得下什么欲望，直接关系着将来的生活质量。

17、亚瑟·叔本华(ArthurSchopenhauer,1788—1860)，出生于德国但泽，双鱼座。

18、对过去的悔恨和对将来的担忧，让我们将现在美好时光拒之门外，或者糟蹋了它，是非常愚蠢的。

19、(“生活，也让别人生活。”这条格言的含义，我们应该让自己习惯于这样的看法：别人拂逆我们的心意，妨碍我们的行动，但他们这样做完全是处于一种严格的、发自他们本性的必然性，这与物体活动那那个所依据的必然性一般无异。所以，针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们最聪明的想法就是：“我不准备改变他们，我要利用他们。”)

20、本书强调人性之恶，深不可测。因为最后两人并不是凶手杀害的(凶手在旁边加点气氛)，从而导致两人互相厮杀，一人被杀之后，另一人发现自己杀错了，于是进行了上吊。全书情节清晰，有因有果，阿加莎不愧是侦探文学大师啊！人生读后感10《人生》已经读完好长时间了，本来刚一读完就要写读后感的，但没有一点时间就没有写。

21、(人的生存大致来说是一种悲惨、可怜的宿命，它遭受难以胜数的灾祸和不幸的袭击。我们只需环顾四周，无论身处何方，都可以看见人们为了这一悲惨、贫瘠和徒劳的生存而拼力挣扎和搏斗，保守折磨。)

22、一般来说，名声到来越迟，维持的时间就越长久，因为任何优秀的东西都只能慢慢地成熟。

23、那么对于财富的欲望，到底什么程度才算合理呢？

24、(“从小事就可以看出一个人的性格本性。”一个人会在细节小事上疏于防备，从而表露出自己的性格。)

25、叔本华有严重的厌女情节，然而时至今日小懒仍认为女生是世界上最可爱的生物。关于叔本华哲学主张还有生平，在《人生的智慧》导读里，费勇写的很好，这里就不多言了。

26、也值得提及的是，并不是所有的话都来自叔本华本人，也有一些来自叔本华非常欣赏的一些作家、剧作家的作品，譬如伏尔泰、歌德、莎士比亚等等。

27、(他们好比一个全身满是伤口和肿块的病人，我们只能小心翼翼、避免触碰他们。某些人甚至发展到了这样的地步：如果有人在谈话中表现出理解力和思想，或者没有完全藏起这些东西，那他们就会觉得受到了侮辱。不过，基于同样的原因，要奉承和赢取这些人的欢心也是一件很容易的事情。)

28、当我们终于成功地摒弃了这一普遍的愚蠢做法，那我们内心的安宁和愉快就会令人难以置信地增加。同样，我们的举止和态度会变得更加自信、踏实，更加真实和自然。

29、笔者读到这里，深有感触。如今，很多人常常抱怨幸福在“别人家”，自己总是不幸的——自己的孩子不如别人学习好，老公不如别人会赚钱，老婆不如别人漂亮贤惠......殊不知，幸福只取决于自己的内心，自己的内心充盈就是最大的幸福。内心充盈的人，上天赐予的一切都会觉得幸福；而将幸福全部寄托于身外之物的人，即使自己拥有金山银山都还在整天抱怨。

30、这是足以指导我们职业选择的格言，也提供给了我们一个观察其他人的视角。

31、对于人的幸福起着首要关键作用的，是属于人的主体的美好素质，这些包括高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄——一句话，“健康的身体加上健康的心灵”(尤维纳利斯语)。所以我们应该多加注意保持和改善这一类的好处，而不是一门心思只想着占有那些身外的财产、荣誉。

32、人生的智慧就是如何尽量幸福、愉快地度过一生这样一门艺术。关于这方面的教诲在哲学上可称为“幸福论”。因此，这本书著作教导人们如何才能享有一个幸福的生存。

33、(在欲望和恐惧面前，不要让自己失去了平静和沉着。)

34、记得有这么一段，说老板A赴约老板B，但堵在路上要迟到了，又没有B的电话。就打电话给秘书，让秘书跟B说自己要晚点到。可不，出事了。B不高兴了，干嘛不自己打给我。他忙，我还忙呢。生意就这么断了。

35、懒人标注：小懒不止一次说过，找到取悦自己的方式。充盈精神世界和赚取物质财富一样重要。王小波：“一个人拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”。(也是高三时候背的)

36、叔本华的关于幸福的思想中有三个重要的观念：

37、最大的愚蠢也就是为了诸如金钱、晋职、学问、声名，甚至为了肉欲和其他片刻的欢娱而献出自己的健康。我们更应该把健康放在第一位。

38、幸好还有虚荣心带来的乐趣终生相伴。庸人们要么是为自己在财富、社会地位、影响和权力方面高人一等而得意扬扬；要么，至少也要追随着那些各方面都更显赫的人，沐浴在他们的华丽荣光之中—英国人把这样的情况叫作附庸风雅，而这样的人，自然就是势利眼。

39、有强烈的动机但未能贯彻行动，以及成功把动机转化成持之以恒的有效行动，两者最关键的区别就在于自我效能。有了强的自我效能，你更有可能采取有助于你达成目标的行动，哪怕这些行动很困难甚至痛苦。你还能更长时间地投入在疑难问题的解决里，不轻易放弃。但如果自我效能感低，那么不管你动机有多么强，都不大可能采取积极的行动，因为你对自己改变生活的能力缺乏信心。”人生读后感7叔本华是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。该译本是我国第一部从德文版译出的全译本。

40、尤其是渐渐步入中年之后，我更加体会到这其中的道理，我也努力让自己践行这个忠告。

41、我猜测叔本华不了解中国北宋时期的一个人物，王安石，他提出了一句我认为是当今一切改革、变革源头的话，值得深思，即“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

42、懒人标注：我们的国家，官本位的思想还很重。就好像小时候我父母说你好好读书，以后当官了会很多人给你送钱...(原谅目不识丁的他们的认知。有命拿也得有命花)。当然，财富不能只理解为金钱，还有各类资源，包括精神财富。

43、(一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。)

44、你也许会有疑问，没有四肢的人生有什么幸福的！更像是不完整的人生！事实上也的确如此，但是那仅仅只存在于他的童年，待他慢慢长大了，在家人的支持和帮忙下，他以他坚定的信仰与信念克服了没有四肢的恐惧和担忧，并且活出了自己的价值，创造了一个不受限制的人生。人生读后感2今天哄孩子睡觉是看了40分钟的《人生护城河》。

45、懒人标注：从这个角度看，把本科时的意外财富拿来作为积蓄或者换成不动产会不会比拿来留学更正确，显然后者是冒着风险的。

46、(生命临近结束的时候，就犹如一场假面舞会结束，我们都摘下了面具。到了这个时候，我们才看清楚我们在一生中接触过的、与之发生关联的都是些什么人。)

47、(发生的所有大大小小的事情，都是必然的发生。认识到这一点后，心灵会感受到抚慰和安静。)

48、(我们应该在考虑和处理事情时，做到同样的干脆利索，切忌纠缠不清。需要注意的是，一个具有深远和高贵思想的人不应该允许自己的精神思想完全被私人琐事和低级烦恼所占据，以致无法进行深远、高贵的思考。)

49、(对于具有真正伟大心灵的人来说——他们都是人类的真正导师，不喜欢与他人频繁交往是一件很自然的事情。这些人来到这个世上的人物就是引导人类跨越谬误的海洋，从而进入真理的福地。他们把人类从粗野和庸俗的黑暗深渊中拉上来，把他们提升至文明和教化的光明之中。他们与大众本就有精神上的分离，现在，他们刻意再辅之以身体上的分离；任何人都不可以靠近他们，除非这些人并不属于泛泛的平庸之辈。)

50、他人会带给我快乐，但并不稳定，也不容易达成，需要天时、地利、人合。但思想上的快乐却相反，不需要别人的配合，独自一人就可以实现。无论你是有钱还是没钱，是身处要职还是处于底层，只要你打开书，静下心来去读，就能有所收获。

51、(我们可以把那些每时每刻烦扰我们的小小不幸视为特定给我们做练习之用，这样，我们就不至于在安逸中失去了忍受巨大不幸的能力)

52、而从情绪层面来看更是如此，社交带来的纵情短暂而靠不住。再有趣的灵魂，也拯救不了一个匮乏的灵魂，只有自身精神富足，才容易从容快乐。所以，亚里士多德才说，“想要快乐就得自给自足”。

53、3)人向其他人所显示的样子，这可以理解为：人在其他人眼中所呈现的样子，亦即人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。

54、叔本华认为，衡量一个人生活是否幸福的标准，不应该是他得到了多少快乐，而应该是他减少了多少痛苦。他指出，人生智慧首要的不是快乐，而只是没有痛苦，因为人的痛苦哪怕很细微，也可以感受到，快乐却是虚无缥缈的。也就是说，一个人如果一生没有遭受太多的肉体上或精神上的痛苦，就是幸福的人生了。所以叔本华非常强调身心健康，身心健康是压倒一切外在的好处，一个健康的乞丐也比染病的君王幸运。他说：“人最大的愚蠢就是为了金钱、晋升、声望，甚至为了肉欲而献出自己的健康。”不得不佩服叔本华对幸福的深刻认识，普通人往往本末倒置，以为追求所谓的快乐就是幸福，却不知道减少痛苦就是幸福。

55、其实真正"不道德"的原因在于，在他看来，这个经过文明教化的世界， 实际上只是一 巨大的化装舞会。过早的精通舞会，技巧上的操作，带上面具，显露出他们的优雅。人们为了巧妙的与对手周旋，而带上了面具，他们真实的样子，并非他们所表现出的那副样子， 他们的面具就是 一个工具 ，投机取巧，只知道谋取利益(还未必正当)，贪心与罪恶倒是如影相随的。

56、(唯一能够取悦别人的方式就是把自己包裹以最傻呆动物的外皮，显示自己的聪明智慧其实就是间接地指责别人愚蠢和无能。)

57、一向到此刻我还是记忆犹深，《人生》是短篇小说，个性具有吸引力，书中只写了高加林一年内的事业与感情的巨变，但却让人感慨，虽是小说，却又绝的在是太现实了!是啊，人，拥有的时候就好象拥有了一切，什么都朝着自己奋斗的方向发展，自己觉得自己好象很伟大，但当失去的时候却又会失去一切，就在突然之间，自己什么都没有了!!但是，残酷就残酷在那里：人最大的痛苦不是没有得到，而是得到后再失去!!高先生正是这样，他的教师做不成了，呆在家里好象失去了一切，但是，突然之间，他又拥有了一切，事业，感情，前途，该有的他都有了!!可还是在突然之间，他又失去了一切，什么都没留下，他又回到了自己的起点!!而时间只有一年!人生读后感11今天，我读了一篇故事《100℃人生》。

58、在这世界上存在三种力：明智、力量和运气。我想运气至为重要。人生读后感8“统统毫无办法，严厉的生存把他赶上了这条尘土飞扬的路。”

59、(对于我们在每天的交往中碰到的琐细烦扰，他人的趾高气扬的态度和不当举止，对于这些冒犯，我们应该不为所动，更加不可以把这些东西放在心上。我们应该视这些东西为前进路上的小石子，把它们随脚踢开。)

60、一个人对社会交往的热衷程度大致上与他的精神思想的价值成反比。

61、痛苦和无聊是人类幸福的两个死敌。当我们感到快活，在我们远离上述一个使我们免于这种痛苦的时候，我们也就接近了另一个敌人，反之亦然。欲望不满足就痛苦，满足就无聊，人生如同钟摆在痛苦和无聊之间摆动。

62、一个人如果没有他那种年龄的神韵，那他也就会有他那种年龄特定的种种不幸。

63、(我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。)