大彻大悟的经典禅语

1、说柔软语，作慈悲事;行忍辱法，修大乘道。爱欲之人，犹如执炬;逆风而行，必烧手患。(大彻大悟的经典禅语)。

2、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。

3、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

4、能让内心保持宁静的人，才是最有力量的人。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”一个人心浮气躁时，方寸已乱，必然会导致举止失常，进退无据，会失去正确的判断力。反之，心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率。

5、南怀瑾：佛告诉你，这个世界一个一个灰尘，一粒一粒灰尘，一个分子一个分子，组合拢来，构成了一个物理世界。你把地球物理世界打烂了，分析了，本来就是空的，没有世界的存在。

6、若诸菩萨善用其心，则获一切胜妙功德。——《大方广佛华严经净行品》

7、有智慧的人跟没有智慧的人看这个世间是完全不同的世间，世间人觉得苦的，有智慧的人觉得是一种享受

8、把每一段旅途，都当做最好的修行；把每一段旅途遇到的困难，都当做自己的助力；把每一段旅途中遇到的人，都当做今生的因缘。

9、身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!

10、人是应该有欲望的，佛也是如此。佛说无欲，并不是让我们摒弃一切欲望，而是指要摒弃那些让我们迷失自己的欲望，比如贪欲。莫要放纵自己的欲望，因为纵欲是一种罪。无欲则刚，无欲才能快乐，无欲才能得大解脱。

11、 别等到明天再努力，只有努力过完今天的人，才会有明天。

12、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。

13、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

14、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

15、当然，佛学本身就博大精深，我用这么少的文字，也很难把佛教表达清楚，佛经所说的内容，其实是对释迦牟尼当时讲学时候所说的话的记录，所以你看佛经的时候，开头都会有如是我闻的字样，意思就是我听佛是这么说的。

16、▲悉达多出生后不久，他的父亲就找大师为其算命

17、付出，福报就多；感恩，顺利就多；助人，贵人就多；抱怨，烦恼就多；知足，快乐就多；逃避，失败就多；分享，朋友就多；生气，疾病就多；贪婪，贫穷就多；施财，富贵就多；享福，痛苦就多；学习，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。

18、所谓缘分，就是遇见了该遇见的人。所谓福分，就是能和有缘人共享人生的悲欢。随缘自适，烦恼即去。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。随不是跟随，是顺其自然；随不是随便，是把握机缘。缘在惜缘，缘去随缘。

19、南怀瑾：你讲空也不对，不是佛法，执著有也不是佛法，非空非有也不对，即空即有也不是佛法。

20、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

21、命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

22、0不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

23、脾气越大身体越差，脾气越温福报越深;声音越大修养越差，声音越柔德行越厚;性子越急智慧越低，性子越稳智慧越深;妻子越贤夫祸越少，丈夫越仁妻子越美;子女越孝父母越安，父母越慈子孙越贤。做人要方，做事需圆;小事糊涂，大事清楚;小胜靠智，大胜靠德;能忍是聪，会让是明;凡事看开，一生幸福。

24、在此多说一些的就是，佛教在逻辑学上其实已经达到了一个非常高深的程度，而完整的逻辑学是科学文明产生的前提。在唐玄奘西天取经回到唐朝的时候，就曾经带回过一部完整的逻辑学，只可惜这套逻辑学太过于深奥，而我们国人非常注重于实用，这些逻辑学因为没有什么实用价值，所以长期以来被人忽略了，所以我们千百年来便与科学文明失之交臂了。

25、 不要随便评论我，你只知道我的名字却不知道我的故事。

26、不要浪费你的生命，在你知道一定会后悔的地方。

27、凡是对生活充满热爱的人，都非常爱美，也都非常爱交朋友，这种人犹如一朵鲜花，随时都在散发着芬芳。

28、10(佛心慧语)1人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。2吵闹处，须冷静。冷落处，须热情。3适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。4知足者虽贫而富，不知足者虽富而贫。5执着近于迷惑。7善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。6无事时戒一偷字，有事时，戒一乱字。

29、古老的东印度格言所说：如果你种下一个念头，你收获一个行为。如果你种下一个行为，你收获一个习惯。如果你种下一个习惯，你收获一个性格。而如果你种下一个性格，你收获一个命运。种下善的念头，一定会收获幸福的命运；种下恶的念头，一定会收获痛苦的命运。种下善念还是种下恶念取决于你自己。

30、10计较少一点，付出多一些，就是可爱的人生。

31、命运的辛苦和曲折，都等待着所有路过命运的人，烦恼也是活，豁达也是活，苦难与幸福的结果就在于你向哪个方向去看，用最大的信心活出一场不迟疑的人生，岁月如同指间流沙，看山看水看人间，一场风光。

32、每个人，都在争取一个完满的人生。然而，世界上没有绝对完满的东西。太阳一到中间，马上就会偏西；月圆，马上就会月亏。所以，有缺憾才是恒久，不完满才叫人生。其实，最好的境界就是花未开全，月未圆。肯低头，就永远不会撞门；肯让步，就永远不会退步。求缺的人，才有满足感；惜福的人，才有幸福感。

33、 人生世，总是要经历些世事百态，不管围绕心情的生活如何，也不论命运安排与别人间的差距大小，我们都应该学着去接受，当面临挫败绝望的时候，应该相信只要不放弃，切都会好起来的，如果你不愿意说什么，那就沉默，不管别人怎么说你，看你，只要你记住，你仍旧没有放弃。

34、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。

35、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

36、其实通过这个问题，我们也能看出佛教在逻辑学上所达到的程度。其实凡是大德高僧，都精研过佛经，也受过非常良好的逻辑学训练，判断一个和尚是否是真和尚，你和他辩论便能看出了。

37、没有人能一手把你拽到天堂，也没有人能一脚把你踩到地狱，命运中所谓的痛苦与快乐，只是心里的感受，当你超越自己的狭隘和自私时，你会感到处处是天堂;当你被烦恼纠缠不清时，哪里都是地狱。所以说，万法唯心，命自我造。命运如何，就看你怎么去努力，怎么去看待。命运就在你的手里，也在你的心里。

38、过去的不必要再去追悔，但可以忏悔，过往旧恨何必苦苦再追问？飞鸿云烟，忘却那些曾经的纠缠，过往以过往，未来还未来，活在当下的努力和阳光，这是生活的最最真实。

39、第一句说很多人年幼时懵懂无知，对前辈的教导言听计从，对人生的理解单纯而美好;每每立下志向长大后做一个顶天立地的人，为社会贡献力量。

40、虽然一切显现都来自于自己的内心，但这绝不等同于唯心主义。根据佛教的观点，心的本性是空性，心的自性是光明。唯心主义既不提倡心的本性是空性，也不主张心的自性是光明。我们绝不能将大乘佛法的观点与唯心主义混为一谈。《金刚经》里说得很清楚，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。0

41、 珍惜手边的幸福，不要等到失去以后才悔不当初，也许，你的一生也就只有那么一个人会真正用心在你身上。

42、不要把生活想象的那么复杂，生活的最佳状态，就是经历一件又一件繁琐的小事情，渺小的人生，一样能活出宽阔的氛围，每个人心底都装着一些伤感的故事，所以要告诉自己，无奈也罢，急躁也好，眼高手低也是正常，学会理解别人，也学会谅解自己。

43、时光静好，则人生静美。静，踏实而安稳。世界从来宁静，浮躁的是人心。人浮躁在人的世界，花宁静在大地的怀里。若不是欲火熊熊燃烧，人生亦如花宁静而淡雅。放下执念，人生就是一个快乐的净土。

44、其实，你最大的敌人不是别人，正是你脱缰野马般的“心”，出口是非不断的“嘴”。所以，人多时，请管住自己的嘴；人少时，请管住自己的心。多观察自己，少议论别人。一个懂得降伏自心、善待别人的人，必定有大福报。

45、释义：稳健如泰山，形容像泰山一样稳固，不可动摇，也可形容人在紧急情况下的从容态度。

46、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》

47、该来的终究会来，该走的也一定会离开。凡事都存在前因后果，因缘成熟了，果报便产生了，无法阻挡。但是发生过了就会消失，有来就有走，一切都是过客，把握自己当下的因缘，承担起自己该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候尽全力，过去便放下，放下即自在。

48、 做个强者，不要示弱要任何人同情。可以被人嫉妒，但是不要被人同情，我们不需要任何形式的同情。

49、为什么会六道轮回?因为我们受时间跟空间的控制，不能够超越，不能够解脱，所以我们是凡夫，六道轮回生死的凡夫。

50、10即使世间的科技再高明，创造力再惊人，物质世界改变再大，到面临死亡时，仍然无法改变无常的事实，也无法解决生老病死的问题。乔布斯先生的离世，就是对大家的一个提醒，也是一个呼唤，使我们从轮印回的沉迷中觉醒。

51、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

52、 不吃苦，就没有经验，不吃亏，就没有能耐，人的修心养性是锻炼出来的。(必备)形容大彻大悟的人生感悟心情说说大全三篇 如果手机里的老朋友联系的越来越少，不要觉得孤单，那是必然的。

53、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。

54、这是一个二律背反问题，也就是如果你按照逻辑去推导，当你推导到极致的时候，一定会出现两个截然相反，但逻辑都成立的答案。对于这个问题，西方直到18世纪的时候，才由著名哲学家康德得出了结论，当然康德是证明了二律背反问题。

55、凡事要多忍耐。耐得住谩骂，耐得住浮夸;耐得住得到时的大喜过望，耐得住失去时的痛不欲生;耐得住被诽谤时的怒火，耐得住被抛弃时的心酸。所谓，"八风吹不动，端坐紫金莲"。就是以一颗不变的内心，来应对这个光怪陆离的世界，过好自己的人生。

56、(清雅基地)、(佛心禅语)身上事少，自然苦少；口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少。大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在。

57、(天天禅语)志工是将真诚的爱，当作生命的一部分，并身体力行的人。

58、 谁都不是救世主。可怜之人，必有可恨之处，而且都是犹大。

59、学佛人不要以消极的心态，为逃避责任与现实而选择修行，而是要以积极的心态，愿意追求生命的觉醒之道而选择修行，毕竟在这一过程中，充满爱心与内心的觉悟是最大的收获。

60、我一直相信一句话：“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么。”所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人。

61、两千五百多年前，位于今尼泊尔境内的迦毗罗卫国王子悉达多·乔达摩，为探索宇宙真谛，解救众生诸苦，于十九岁时毅然舍弃王位，离别妻子，出家修行。

62、岁月何所有？匆匆路上行，带着生活的从容，一路向前，一路阳光，行云流水，淡泊简洁。

63、善行丝毫积累终会圆满，恶业点点去除终会清净，烦恼时刻对治终会解脱，修行日日增上终会成就。

64、最终在经历了少女献食、以身饭虎等事件后，在经历了多年的苦苦思索之后，悉达多最终在一颗菩提树下冥思七日突然明白，顿悟成佛，之后便成为了释迦牟尼。其实释迦是乔达摩·悉达多的族名，既有仁爱也有能力的意思。牟尼是印度梵语，翻译过来是寂默的意思，是在山林中修道而获得成就者的通称，释迦牟尼的称呼有很多，一般称为佛陀，佛陀意为正觉者。

65、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

66、 你不快乐是因为你没有好好爱自己，而且常常因为别人而消耗着自己。

67、幸与不幸一念间，能付出是幸福，希望被帮助是辛苦。

68、唐·钱起 《题延州圣僧穴》诗:"定力无涯不可称，未知何代坐禅僧。"

69、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

70、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

71、心态不好，人生易老。有什么样的心，你就是什么样的人。人，不怕容颜的沧桑，就怕心的苍老。一颗苍老的心，如同日暮的黄昏，看不见光明的滋生，心中只有黑暗的蔓延。心的苍老，带来人生的绝望，绝望如尘土，一层层，淹没了才华，苍老了岁月。“烈士暮年，壮心不已”，心态年轻，人就越活越年轻。

72、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

73、佛曰：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

74、 懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，选择顺其自然，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！

75、 年龄大，没文化这些都不是问题，信心不足才是最大的问题。看淡一切大彻大悟的人生感悟句子 寂寞其实应是朵开放的心灵深初最美丽的花，扎根于孤独的土壤，自我生发，自我研丽。

76、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

77、不做事、不动手就事事困难，只要有心动手做，沙漠也会成绿洲。