中秋苏轼

1、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

2、银汉无声，宇宙无垠，自然似无情。暮云倘在霞光照，一收而尽夜色寒，月光当空洒满身，冷光琼影浸凉凉。此生此夜家何方，独陷异乡家难团。明月不知心中苦，明年漂向更哪方，可否仍得看？

3、cǐshēngcǐyèbúzhǎnghǎo，míngyuèmíngniánhéchùkān。

4、在黄州的日子里，名闻京都的大文豪苏东坡放下身段，与各类人交往，甚得当地人喜爱。他常常是布衣草鞋，一叶扁舟，三四好友，行走游弋在山水之间，把盏饮酒，放浪形骸。早出夜归，但逢明月当空，心情尤为愉悦，往往为之陶醉。“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。”想象丰富，感情真挚。溪水平静，微风拂面，弥弥浅浪，明月映照。诗人骑马而行，尽量勒紧马缰，唯恐马蹄声声踏碎这美玉一样的溪光月色。这是他热爱自然融入自然的一种境界。

5、⑺烟树：烟雾笼罩的树木。历历：清楚可数。烟树历历：唐崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树。”(中秋苏轼)。

6、　　在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

7、mùyúnshōujìnyìqīnghán，yínhànwúshēngzhuǎnyùpán

8、“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”。“暮云”，就是傍晚的云。夜幕降临，把晚霞收的干干净净。溢：满出，月光清冷如水，天地间瞬间就充满了寒气。“银汉”，银河。“玉盘”比喻中秋的月又白又圆，这也是诗词中常见用来形容月亮的，比如李白的“小时不识月，呼作白玉盘”。银河静悄悄的把皎洁的月儿转到了天空，一二两句运用了拟人的修辞手法，通过“收”字和“转”字，展现出天色在不知不觉中渐黑的动态场景。

9、中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。

10、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。

11、这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年(1076)，即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。

12、　　明⽉⼏时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今⼣是何年。我欲乘风归去，⼜恐琼楼⽟宇，⾼处不胜寒。起舞弄清影，何似在⼈间。

13、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》

14、丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

15、中秋该团聚，却失故乡，被谪远地孤独黯伤。怅然北望，当是朝故乡。借酒消愁，却是酒满愁肠，愁更愁，心身俱伤。

16、遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

17、明月圆，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹“此生此夜”之“好”了。从这层意思说，“此生此夜不长好”大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离即，又不能不令词人慨叹“此生此夜”之短。从这层意思说，“此生此夜不长好”又直接引出末句的别情。说“明月明年何处看”，当然含有“未必明年此会同”的意思，是抒“离扰”。同时，“何处看”不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。

18、苏轼何尝不明了这些？但他不愿意明了，他只希望在朦胧混沌的一派月色酒香中放纵一回，你说我醉我便醉，你说我佯醉我便佯醉，我只愿这样醉着，便将人世间的长长短短、离离合合、真真假假、风风雨雨看个明白，认个清楚；我只愿这样醉着，便可都不作理会，只顾着自己在月酒里身轻如叶，漂转如影，来去自由，潇洒快活！

19、夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？

20、苏轼的中秋，深情款款。古代交通不便，没有网络，“车、马、邮件都慢”，远方的人儿，不能相见，只能怀念。中秋节，被古人赋予了太多的感情：团圆，思念，花好月圆，千里婵娟……一曲《水调歌头》，行云流水一般，淌过人们的心田。多么坚硬的心，都会被这皎洁的月光所融化。

21、有人说“人的一生，相聚是短暂，离别是常态”。在相聚的日子里，总不敢多往前想一点点，因为往前一步就是离别。

22、明月圆，更值兄弟团聚，难怪词人要赞叹「此生此夜」之「好」了。从这层意思说，「此生此夜不长好」大有佳会难得，当尽情游乐，不负今宵之意。不过，恰如明月是暂满还亏一样，人生也是会难别易的。兄弟分离，又不能不令词人慨叹「此生此夜」之短。从这层意思说，「此生此夜不长好」又直接引出末句的别情。说「明月明年何处看」，当然含有「未必明年此会同」的意思，是抒「离扰」。同时，「何处看」不仅就对方发问，也是对自己发问，实寓行踪萍寄之感。末二句意思衔接，对仗天成。「此生此夜」与「明月明年」作对，字面工整，假借巧妙。「明月」之「明」与「明年」之「明」义异而字同，借来与二「此」字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上「不长好」、「何处看」一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。

23、起舞排徊风露下，今夕不知何夕。便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。

24、明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

25、苏轼认为明月与高雅之士是有约期的，君不见，每到十六月亮最圆满的时候，高人雅士都会观月赏月咏月，这难道不就是“心有灵犀一点通”吗？月光入户侵檐，给人以娟娟似蛾眉的柔情美态。观月动情，以人拟月，借月抒感，他联想自己官场失势，心中不免泛起淡淡的愁绪。“只从昨夜十分满，渐觉冰轮出海迟。”看起来今夜的月亮分外圆，可“月有阴晴圆缺”，这也是自然法则。只是“冰轮”二字，虽是光洁、纯净，可也有着逼人的清寒之意，而这正是他此时的心境。

26、全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。这首词是宋神宗熙宁九年(公元1076年)中秋作者在密州时所作。苏轼的中秋节诗句《水调歌头》苏轼

27、yángguānqǔ·zhōngqiūyuè

28、起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》

29、就像是……昨天中秋节，却又是三天假期的最后一天，第二天又要上班，所以很多分隔两地的家庭，只能把中秋夜提前度过。

30、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

31、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

32、凭高眺远，见长空，万里云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。

33、这首词从月色的美好写到“人月圆”的愉快，又从当年当夜推想次年中秋，归结到别情。末二句意思衔接，对仗天成。“此生此夜”与“明月明年”作对，字面工整，假借巧妙。“明月”之“明”与“明年”之“明”义异而字同，借来与二“此”字对仗，实是妙手偶得。叠字唱答，再加上“不长好”、“何处看”一否定一疑问作唱答，便产生出悠悠不尽的情韵。

34、现在我把天上的明月和身边自己的影子当成知心朋友和他一起起舞，希望愉快地度过如此良宵，邀月赏心，用酒浇愁，但悲愁还在。不要辜负了这良辰美景，此时此刻，唯有月亮才是我的知音，渴望乘风归去，在明净的月宫里，把横笛吹得响彻云霄，唤起人们对美好境界的追求和向往。

35、不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

36、⑴元丰五年八月十五日在黄州作。念奴娇：南北曲均有。属大石调。字句格律与词牌前半阕同。南曲用作引子，北曲用于套曲中。另北曲大石调有《百字令》，别名《念奴娇》，与词牌全阕同，用为小令。

37、　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

38、不知天上宫阙,今夕是何年?一一水调歌头.丙辰中秋

39、这首小词，题为“中秋月”，自然是写“人月圆”的喜悦；调寄《阳关曲》，则又涉及别情。记述的是作者与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋月的赏心乐事，同时也抒发了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。

40、其实月光又懂得什么？它不过是儒生笔下的一缕情思，老庄眼中的一线光影，禅者心中的一段话头。

41、(丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。)

42、苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。

43、坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

44、嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。

45、这天夜晚的月亮，格外清亮。月光下，一个孤独的身影，举杯畅饮，喝得酩酊大醉。皓月千里，情思万种，只见他袖口一抖，一曲《水调歌头》喷涌而出。

46、宋.苏轼　　丙辰中秋,欢饮达旦,大醉,作此篇,兼怀子由.　　明月几时有,把酒问青天.　　不知天上宫阙,今夕是何年?　　我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,　　高处不胜寒.　　起舞弄清影,何似在人间!　　转朱阁,低绮户,照无眠.　　不应有恨,何事长向别时圆?　　人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,　　此事古难全.　　但愿人长久,千里共婵娟.

47、明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

48、分别的时刻来临，切莫忘了紧紧相拥。依依惜别，方不辜负这缱绻情谊。

49、没想到在彭城山下，一起泛舟古汴河上，同去凉州。有鼓吹助兴，惊起汀上的鸿雁。

50、世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。(秋凉 一作：新凉)

51、阳关曲·中秋作暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

52、中秋之际最是该团圆，但是东坡获罪流落他乡，心中闷闷所见景物皆清冷寂寞。清寒好似从空中溢出随月光流泻人间，月亮自顾自旋转一年又一年，像是冷眼旁观人类脆弱起伏不定的人生。好像是自己的感慨，有像是扣问苍穹，明月他日可还有？他年我又将漂落何方，可还有机会等到中秋夜？

53、公元1077年(熙宁十年)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见，四月间陪他同赴徐州，八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。

54、当苏轼身边高朋满座，宾客如云的时候，子由的情意也许并不显得更多、更深厚，但当苏轼不小心得罪了权贵，变得行单影只，子由那平淡笃实的情怀便几乎成为苏轼体味温情世界的全部内容，成为苏轼复原精神气力的重要源泉。