佛教人生格言

1、智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？(佛教人生格言)。

2、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。

3、生活的本意就是思考，突破那些自我的设置与固执，我们常说心态决定命运，一个宽阔的思维方式，也能够让烦恼荡然无存，也可以向生活表达一份善意的态度，更是一种人生的清醒和谦虚。

4、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》

5、人生的路，靠的是自己一步步取走，真正能保护你的，是你自己的选择。而真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。决定人生的，不是命运，而是你自己的每一次抉择。

6、梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。

7、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。

8、众生诸佛不相侵，山自高兮水自深。万别千差明底事，鹧鸪啼处百花新，如下就是我为大家整理的经典佛家禅语名言，欢迎阅读!经典佛家禅语名言名句：不可说。

9、作恶不灭，前世有余德，德尽必灭，为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。

10、吾自摄心。以忍为宝。忍之为福。身安亲宁。宗家和兴。未尝不欢。

11、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

12、一个穷人看见富人时想，他们什么都有，真让人羡慕。一个富人看见一个穷人时想，他一无所有，却又那么快乐。其实，我们就是那个总是对自己生活不满意的穷人或富人。

13、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

14、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

15、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

16、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

17、僧人:雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪，江水一天秋。

18、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

19、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

20、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》

21、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。佛家妙语

22、观三界如牢狱，视生死如冤家。但期自度，不欲度人，如是发心，名之为小。

23、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

24、威萧态无些我经常讫懊恼??由于外人一句有口的话，ta却无意天接收。

25、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

26、如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。——《金刚经》

27、十善业道|恶口、绮语——语言的大忌(13)

28、不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。——《六祖坛经》

29、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

30、但学无心，顿息诸缘，莫生妄想分别，无人无我，无贪嗔，无憎爱，无胜负。佛家妙语

31、威萧态人师多少十年的成绩，都是由每一天的言言乏积而败。所以，要照料孬每一地的言止。

32、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

33、佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

34、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

35、若善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，一日一夜出家修道，二百万劫不堕恶趣，常生善处，受胜妙乐，遇善知识，永不退转。得值诸佛，受菩提记。

36、如来说世界，非世界，是名世界。——《金刚经》

37、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

38、心如幻化，驰骋六情，而常妄想，分别诸法；犹如世人，驰走空(2)聚，六贼所害，愚不知避。

39、威萧态世界底本就不属于你，因而你用不着摈弃。要遗弃的是所有的执著。万物都为我所用，但是我所属。

40、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。——《金刚经》

41、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

42、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。——《金刚经》

43、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

44、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。

45、你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。

46、若于心外见有众生及以佛道，愿度愿成，功勋不忘，知见不泯，如是发心，名之为偏。

47、解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。

48、(顿修成佛篇)佛法难闻今已闻，明师难寻经中寻。此身不向今生度，更向何生度此身。居家严持四重戒，六度万行事躬亲。慈悲喜舍菩萨心，所行无住是禅心。清净弥陀心中坐，嬉笑怒骂皆梵音。普化群蒙菩萨行，自度度他证金身。

49、眼前一念瞋相即是怪蟒之形，一念贪相即是饿鬼之种，无形之因念甚小，有形之果报甚奢。情念介然识田持之，千万劫簸终不遗失。如一比丘以智慧故身有光明，以妄语故口流蛆虫。

50、若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。----

51、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

52、结婚，只是一个开始，而不是终点，有可能是烦恼的开始，也有可能是幸福的开始。

53、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

54、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行;造作诸恶业，受定众苦果。

55、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。

56、人只有空去内心的不洁，以爱心拥抱世界，世界才会拥抱他;人只有以慈悲心对待万物，减少生命内耗，才能健康发展。

57、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

58、威萧态人都果为有一个“我”息核心才有郁闷，所以要将“我”看咸些。

59、分别名相不知休,入海算沙徒自困,却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。

60、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。

61、菩萨有一法，能断一切诸恶道苦。何等为一？谓于昼夜，常念思惟观察善法，令诸善法念念增长，不容毫分不善间杂。是即能令诸恶永断，善法圆满。佛教经典格言你随时要认命，因为你是人。

62、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。

63、先当习伎艺,然后获财业,财业既已具,宜当自守护。积财从小起,如蜂集众华,财宝日滋息,至终无损耗。

64、法集起，毕竟无主、无我我所。虽各随业，所现不同，而实于中，无有作者。故一切法皆不思议，自性如幻

65、11)美是一种朴素，是来自内涵和修养，而不是停留在外在;外在的美是昙花一现，是无常的。

66、威萧态不能抬头的人，是由于一再回想过来的造诣。

67、观世音热线|关注疫情心理健康——妄念的陷阱(1)

68、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

69、记住家和万事兴，无须终日口不停;爱护家庭如爱己，不妨坦白与忠诚;一点笑容最可爱，家里立时见光明;忍耐任由风雨过守得云开见月明

70、若知自性是众生，故愿度脱；自性是佛道，故愿成就。不见一法离心别有，以虚空之心，发虚空之愿，行虚空之行，证虚空之果，亦无虚空之相可得。如是发心，名之为圆。

71、0观身不净,观受是苦,观心无常,观法无我。

72、解析：念念流动即是道，而不是一念不生。不拒迎，念即流动。

73、菩萨不与法缚，不求法脱，不厌生死，不爱涅槃，不敬持戒，不憎毁禁，不重久习，不轻初学。何以故，一切觉故，譬如眼光晓了前境，其光圆满，得无憎爱。何以故，光体无无憎爱故。

74、(灾退福星来)欲寡精神爽，思多血气衰;少饮不乱性，忍气免伤财;贵自勤中得，富从俭里来;温柔终益己，强暴易招灾;善处真君子，刁恶是祸胎;暗中休使箭，乖里藏些呆;养性须修善，欺心莫吃斋;衙门休出入，乡邻要和蔼;安分身少辱，是非口不开;世人依此语，灾退福星来!

75、威萧态一集体的性情决议他的命运。一集体的富饶，不仅仅在于他占有多多,京东手机网，而是看他布施了多长。

76、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》

77、迷惑于酒者,还有酒伴党,财产正集聚,随己复散荆。饮酒无节度,常喜歌舞戏,昼出游他家,因此自陷坠。

78、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

79、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

80、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。

81、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

82、忍为安宅。灾怪不生。忍为神铠。众兵不加。忍为大舟。可以渡难。忍为良药。能济众命。

83、人生所求，得之可喜，不得无忧。苦乐随缘，得失随缘。随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和把握。

84、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。

85、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

86、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》

87、佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

88、你唯有珍惜此时的拥有，生命的记忆里才会少一些悔与恨。

89、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。

90、南怀瑾：所讲的是色、声都不能见道，也就是整个金刚经上所讲的不能著相。学佛法著相了，就不能见得法身。人相、我相、众生相、寿者相是四大原则，任何的著相，都不能见得法身，所以说以色见我，以音声求我，都错了。