鲁迅先生详细简介

1、后世学人对鲁迅的撰写：周海婴《我与鲁迅七十年》、朱正《鲁迅传》《一个人的呐喊》、孙郁《鲁迅忧思录》、林贤治《鲁迅画传》、黄乔生《鲁迅图传》、陈漱渝《搏击暗夜：鲁迅传》、刘再复《鲁迅传》

2、“勿谓害小而为之，害不积不足以伤生；勿谓益小而不为，益不集无由以致健；勿嗜爽口之食，必节必精；勿从目前之欲，而贻来日之病”

3、提到教师节的纪念邮票就不得不提1986年9月10日，邮电部发行的编号为(J131)“教师节”纪念邮票，全套1枚面额8分，张磊设计，北京邮票厂印刷。图案由黑板、讲台和献给老师的鲜花组成，既概括地表现出了教师特殊的工作环境，也表达了全国人民对教师的尊敬，和学生对教师的热爱之情。黑板上显出几道淡淡的白色粉笔痕迹，仿佛刚刚擦完黑板，老师马上就要开始讲授新的一课，突出表现了教师辛勤劳动的精神风貌。票名、铭记和面值等设计在黑板的左上角，而且采用黄色与白色，很像老师自然书写在黑板上的文字，增强了黑板的实体感，又和画面下部的白色粉墙和黄色讲台相呼应，具有一种和谐美。讲台上放了一束鲜花，献给人民教师，构思新颖，洋溢了节日气氛。(鲁迅先生详细简介)。

4、鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但是他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人为俄国人做侦探，被日本军人捉住杀头，一群中国人却若无其事地站(1)在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什么？它的病根何在？通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。

5、教鞭是老师讲课时指示板书、图片用的棍儿，深受老师们的喜爱。我是一名收藏爱好者又是教育工作者，在长期的收藏历程中，我对自己珍藏的几根教鞭尤为钟爱。闲来无事时，拿出自己收藏的教鞭，擦拭擦拭，我很享受这样的乐趣，它将我的生活装点得多姿多彩。

6、释义：“要存有自省自查的心思，才能去掉错误和修正缺点”

7、　実は、この検索システムが開設されたのは、かなり前のことだ。魯迅博物館側は、「魯迅博物館資料査訊オンライン検索系統」は2017年に開設したと明かし、現在でも関連史料や資料のコンテンツを増やしているという。同システムのトップページには、「システムは試行版であるため、不備な点については、ご意見をお寄せ下さい」と表示されている。

8、1938年底，萧红在江津白朗家生下一子，孩子出生不久即夭亡。

9、1904年六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。八月，往仙台入医科专门学校肄业。

10、在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路鲁迅先生画像。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，倘若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的低贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神，不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。

11、鲁迅趣事鲁迅不想进”作家访问记“专栏，而要求进”伪作家小传“专栏一九三四年，《人间世》杂志开辟了”作家访问记“专栏，并刊出接受采访的作家的照片。杂志编辑写信给鲁迅，要求鲁迅接受采访，并准备刊出两张照片，一张以书房为背景，一张为鲁迅与许广 平、周海婴的合照。鲁迅写了一封十分幽默的信予以拒绝。信中说：

12、萧伯纳在1932年来到中国，两个大文豪一见面就相见恨晚，视同知己。肖伯纳一见到鲁迅，即称赞他好样子，鲁迅老先生应声答道：“早年的样子还要好。”这好比有人对一位老者说：你不显老，你说：我前些年还帅呢！鲁迅趣事鲁迅连声回应，要把别人的喊话还给他在回忆老先生的文字中，似乎女性比较能够把握老先生“好玩”的一面。譬如章衣萍太太回忆有一天和朋友去找鲁迅玩，瞧见老先生正在四川北路往家走，于是隔着马路喊，鲁迅没听见，待众人撵到他家门口，对他说喊了你好几声呢！于是老先生“噢、噢、噢……”的噢了好几声。问他为什么连声回应，鲁迅笑说，你不是叫我好几声吗，我就还给你呀……接着进屋吃栗子，周建人关照要捡小的吃，味道好，鲁迅应声道：“是的，人也是小的好！”章太太这才明白又在开玩笑，因她丈夫是个小个子。

13、严复(188—1927)原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，汉族，福建侯官人。

14、933年3月，萧红参加了中共党员金剑啸组织的赈灾画展，展出她的两幅粉笔画。

15、1916年五月，移居会馆补树书屋。十二月，请假由津浦路归省。仍搜集研究造象及墓志拓本。

16、1924年五月，移居西三条胡同新屋。六月，《中国小说史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》，并撰校正《嵇康集》序。七月住西安讲演。八月返京。十月译成日本厨川白村著论文《苦闷的象征》。仍兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。是年冬为《语丝》周刊撰文。

17、康有为曾称赞严复：“精通西学第一人”。梁启超评价严复：“于中学西学皆为我国第一流人物”。胡适同样认为：“严复是介绍近世思想的第一人”。

18、1932年一月二十九日遇战事，在火线中。次日避居内山书店。二月六日，由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。四月编一九二八及二九年短评，名曰：《三闲集》。编一九三〇年至三一年杂文，名曰：《二心集》。五月自录译著书目。九月编译新俄小说家二十人集上册讫，名曰：《竖琴》。编下册讫，名曰：《一天的工作》。十月排印《两地书》。十一月九日，因母病赴平。同月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演。

19、阮士升指着桌边放着的一碗热气腾腾的肉说：“ 这是红炖肉，就请阿张对‘ 红炖肉’吧！”

20、“人前以多见闻默识而少发议论为佳，至臧否人物，尤宜谨慎也”

21、释义：“我所办的是公事，被再三叮嘱要秉公而行，兴利除弊”

22、1927年10月，到上海。与许广平迁入闸北景云里居住。

23、1931年一月二十日柔石被逮，先生离寓避难。二月梅斐尔德《士敏土之图》印成。同月二十八日回旧寓。三月，先生主持“左联”机关杂志《前哨》出版。四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。六月往日人“妇女之友会”讲演。七月为增田涉讲解《中国小说史略》全部毕。同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。八月十七日请内山嘉吉君教学生木刻术，先生亲自翻译，至二十二日毕。二十四日为一八艺社木刻部讲演。十一月校《嵇康集》以涵芬楼景印宋本。同月《毁灭》制本成。十二月与友人合编《十字街头》旬刊出版。

24、1926年赴厦门，任厦门大学国文系教授兼国学研究院教授。

25、鲁迅还大力倡导创办科普杂志。1925年，他在《华盖集·通讯》中写道：“单为在校的青年计，可看的书报实在太缺乏了，我觉得至少还应该有一种通俗的科学杂志，要浅显而且有趣的。”在中国，他还最早提出用幻灯和电影一类的形式来介绍科学知识。

26、奠定了鲁迅在中国现代文学史和现代文化史上的地位。1985年，日本出版的50卷本《世界最高杰作》，中国仅有《呐喊》与《论语》被收入；1999年6月，《呐喊》被《亚洲周刊》评选为20世纪中文小说100强之首。

27、鲁迅趣事鲁迅是极喜欢讲“戏话”的人，送书给川岛精彩封面题词也不忘开玩笑这样子看下来，鲁迅简直是随时随地对身边人、身边事在那里开玩笑。照江南话说，他是个极喜欢讲“戏话”的人，

28、原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文，1928年由北京未名社出版，现编入《鲁迅全集》第2卷。

29、鲁迅先生的小说作品数量不多，意义却十分重大。鲁迅把目光集中到社会最底层，描写这些底层人民的日常生活状况和精神状况。这是与鲁迅的创作目的分不开的。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”(《南腔北调集·我怎么做起小说来(1)》)这种表现人生、改良人生的创作目的，使他描写的主要是孔乙己、华老栓、单四嫂子、阿Q、陈士成、祥林嫂、爱心这样一些最普通人的最普通的悲剧命运。这些人生活在社会的最底层，最需要周围人的同情和怜悯、关心和爱护，但是在缺乏真诚爱心的当时的中国社会中，人们给予他们的却是侮辱和歧视、冷漠和冷酷。这样的社会难道是一个正常的社会吗?这样的人际关系难道是合理的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的折磨，但是他们彼此之间也缺乏真诚的同情，对自己同类的悲剧命运采取的是一种冷漠旁观甚至欣赏的态度，并通过欺侮比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫、受欺侮时郁积的怨愤之气。在《孔乙己》里，有恶意嘲弄孔乙己的短衫顾客；在《阿Q正传》中，别人欺侮阿Q，阿Q则欺侮比自己更弱小的小尼姑；在《祝福》中，鲁镇的村民把祥林嫂的悲剧当作有趣的故事来欣赏……所有这一切，让人感到一股透骨的寒意。鲁迅对他们的态度是“哀其不幸，怒其不争”。鲁迅爱他们，但希望他们觉悟，希望他们能够自立、自主、自强，拥有做人的原则。

30、七月起，逐日往中央公园，与齐宗颐同译《小约翰》。八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。九月《彷徨》印成。十二月因不满于学校，辞职。

31、鲁迅先生对权势者和伪君子抱着深恶痛绝的态度。《孔乙己》中的丁举人、《阿Q正传》中的赵太爷、《祝福》中的鲁四老爷、《长明灯》中的郭老娃、《离婚》中的七大人等等，都是这样一些权势者的形象。他们有权有势，但是对他人的命运却没有真诚的关心，对社会的进步没有丝毫的热情，他们关心的只是自己的权势和地位，自私、虚伪、冷酷，阻碍着社会的进步和改善。《肥皂》中的四铭、《高老夫子》中的高老夫子则是一些假道学、伪君子，他们口口声声说是关心社会的道德，实际上他们自己都是毫无道德心的人，就像寓言中的叶公。

32、我自己上山挖来一节竹根，长58厘米，直径6厘米，黄褐色的，柔韧有节，充满弹性。我用小刀刨去根结，并用砂纸将其打磨光滑，我又在它的尾部钻了一个孔，穿上一根短线。上课时我就提着它走进教室，像乐队指挥家一样在黑板上挥舞着将知识灌输到学生们的头脑中；下课后我就提着它走出教室，像凯旋的战士一样把它擦洗一遍，然后郑重地挂在我的书房里……就这样，我心爱的教鞭陪伴我在教育事业上一路走来。

33、1918年9月，鲁迅先生在《新青年》杂志上首次以“鲁迅”为笔名发表了文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，它奠定了中国的新文学运动(1919)，推进了现代文学的发展。这篇小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”

34、家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素真诚的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。

35、1915年一月辑成《会稽郡故书杂集》一册，用二弟作人名印行。同月刻《百喻经》成。喜搜集并研究金石拓本。

36、1898年往南京，入江南水师学堂学习，改名树人。

37、我对教鞭的崇拜与钟爱始于我的小学时代。启蒙之初，我的数学老师是位女老师，她跟妈妈一样温和，但和妈妈不同的是，她拥有一根细长的教鞭。至今，我仍然记得数学老师手执教鞭的经典动作，她爱把教鞭搂至胸前，在教室里挥来舞去，指向谁，谁就心领神会地起立，按照她的要求回答问题……看着老师手执教鞭，很有指挥家的风范，这在我小小的心头燎燃起收藏教鞭的念头。现在，我收藏教鞭已经有6年了，按照材质分有不锈钢教鞭、木教鞭、竹教鞭……长的短的，共有50多根。

38、1936年6月15日，萧红作为最初发起人之与鲁迅、茅盾、巴金、以群等六十七位作家联合签名发表《中国文艺工作者宣言》，反对内战，号召爱国文艺工作者，发挥进步作用，创作优秀作品，积极行动起来，为祖国解放，民族独立而斗争。

39、鲁迅向左面墙上一瞟，嘿，那里有幅《 春燕图》。有了！于是他灵机一动，顺口答道：“ 垂柳枝头

40、1930年秋，萧红初中毕业。她不顾家庭反对，在表哥陆舜振的帮助下到北平，进入女师附中读书。因为没有家庭的支持，不久生活陷入困顿中。

41、鲁迅先生在日本学医时，意识到中国人“中国人的病不在身体上，而是在心理上。”于是他决定拿起笔，通过自己的文章来呼吁所有的中国人，所以有的人说：“鲁迅先生的笔是同黑暗作斗争最厉害的武器。” 　

42、1936年初“左联”解散后,积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。

43、1931年10月，萧红从福昌号屯经阿城逃到哈尔滨。一个月后，在走投无路、万般无奈的情况下，与汪恩甲一起到道外十六道街东兴顺旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产期近，由于汪恩甲没有足够的钱(欠下的钱相当于5万)交给旅馆，弃萧红而去。萧红困居旅馆，处境艰难，只好写信向哈尔滨《国际协报》副刊编辑裴馨园求助，裴馨园与孟希、舒群等文学青年先后到旅馆看望萧红，裴馨园多次派萧军到旅馆给萧红送书刊，两人日久生情，互相爱慕。

44、鲁迅是在1936年10月因积劳成疾逝世于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着“民族魂”三个字。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

45、一直到1926年，鲁迅为了方便与许广平恋爱，才从教育部辞职，两人一起离开北京。

46、1923年八月迁居砖塔胡同六十一号。九月小说第一集《呐喊》印成。十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋。同月，《中国小说史略》上卷印成。是年秋起，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。

47、1902年二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院学习日语。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。

48、此文集作为“回忆的记事”，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。

49、于是，士升手指天空，出了上联：“ 望日月圆，十五月半，月月月圆称月半。”

50、鲁迅的一生，曾经与两位女性有过婚姻或爱情关系，一是当他26岁的时候，从日本回到绍兴在母亲鲁瑞的主持下与山阴朱安女士结婚。

51、这枚徽章是父亲偶然发现并保留下来的。上世纪60年代，高中毕业的父亲由于身材小，体力弱，不能胜任生产队的体力活，便申请代课教书，当上了“孩子王”。然而，代课挣来的工分太少，爷爷托人让父亲进了农具厂。一天，父亲去翻砂车间找东西，无意间看到从乡下搜集来炼铜的一大堆铜钱和徽章，对教书恋恋不舍的父亲发现了这枚写有“教师”字样的徽章，心底那份深藏的情怀忽被触动于是悄悄拾起并保存了下来。直到20年前我毕业从教，父亲将它放到我的手心，还不忘用人民教育家陶行知的话来勉励我：“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”经我们镇上一位退休的外地籍教师鉴定，这是民国初年的产物，因为他早年就在上海见到过。