道教的精髓一句话

1、一个管理者如果缺乏自知之明，自胜之功力，就很难知人善任而进行有效的管理。

2、中国传统宗教和文化是一种自发演进形成的原生文化，其形成的路径和成果与西方文化和科学完全不同，但各有特色。因此我们可以说，道教的养生术及其他方技是非科学的，但绝不是无理智的，更不是全无效验的。与道教理论基本相通的中医药学，也是非科学但有效验的。中国人用它治病数千年，繁衍了世界上最多的人口，没有发生过欧洲历史上那样毁灭性的黑死病。

3、这时候民间就传出一段谶语：“绝不绝，灭不灭，六十三代有一歇。”说的是什么意思？老鬼也说不清，反正字面意思很好理解。说解放后，这63代张天师跑到了台湾，现在台湾，大陆就有了一堆天师了。

4、诸如糖尿病(消渴症)、天花等古代人类的杀手，中国人很早就能有效防治。治病的方法最早见于道教学者的著作中。当然，古代道术和中医与当代科学和西医的有效性相比，已经有些差距。但这只是时代不同和文化背景不同所致。我们决不能据此将人类历史上一切非西方科学的信仰和文化都斥为迷信，一笔抹煞。

5、道家：领悟道，修养德，求自然，守本分，淡名利。

6、作为对道教有点研究的学者，我想就如何正确认识和看待道教文化，尤其是其中养生和修炼方术的问题，发表一点粗浅的个人看法。

7、下一句“人法地，地法天，天法道，道法自然”，更为我们所熟知。(道教的精髓一句话)。

8、春秋时期，老子总结了古代道教的精髓，形成了完整的道教理论体系，表明道教已经正式形成。其学说认为“道”是最高的哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的基础。

9、大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

10、出自《鬼谷子·谋术》。愚笨的人容易受蒙蔽，不肖之徒容易畏惧，贪婪的人容易被引诱，所以这些事情，都需要根据具体情况来判断。

11、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。

12、道教起源于中国的汉代，汉武帝后期方仙道逐渐与黄老学说进行结合形成了独特的中国的宗教体系道教。大概在东汉的顺帝时期(126-144年)张道陵于四川的鹤鸣山(道教名山福地之一)创立了正一盟威道。

13、比如说公司的同事或者我们的邻居相距很远，可能有五六百米，但我们只是看到一丁点影子就能感觉到那个人是谁，而我们根本无法用言语表达为什么。为何我们能够感觉到那个人是谁？因为我们对他非常的熟悉。

14、老子认为“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“无为”的最终要求的是遵循自然规律办事，也就是所谓的“顺其自然”、“因势利导”。

15、老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”

16、而道家在理论能力上的深厚度与辩证性，则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。

17、对文学艺术的影响。道家思想尤其是道家老庄派对中国文学艺术的影响，超过了诸子百家，也超越了儒家思想和佛教思想，这种影响如此之大，至今仍然没有过时。

18、这句话，即使是不了解道教，没有接触过《道德经》的人，也耳熟能详。这句话就是：

19、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

20、早在汉代，当时的黄老道家思想融合先秦老庄哲学和阴阳五行家的宇宙论，形成一种以自然演进为特征的气化论宇宙观和世界秩序观念。这种观念后来成为道教教义的理论基础，灌注在道教的养生修炼及其它各种方术中。

21、天地并无所谓“仁爱”，而是把万物都当作祭祀用的祭品那样用完即扔，莫不相关，任其自然。

22、道家所提倡的做人学问，是指让人实事求是，光明磊落，机敏大度，能伸能屈，把握尺度，掌控分寸，专注突破，学会选择，懂得放弃，敢于决断，顾全大局，能谋善断，运筹帷幄。其中也有左右逢源，圆滑智慧。

23、今天我们一起来温习一下隆波帕默总结的一句修行的核心的话。隆波很久以前曾经这么说，如果谁无法说出这句话，那么这个人就不是隆波的学生。这句话就是：“有觉性，以安住且中立的心，照见身心的实相。”

24、因此，管理者带领众人去完成事业，同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

25、崇神敬仙：道教认为，神为道气所化，仙为得道所成，神通广大，造福人间，人须加以敬奉礼拜。

26、人类历史上形成了西方和中国两种各有效验的不同理智和文化体系，这是人类之福。因为它们之间的相互交流，可以各自取长补短，形成新的原创性文化。近代以来中国社会制度和思想文化的飞跃发展，就是吸收了西方科学技术和人文思想的结果。同样，许多近代西方学者，从莱布尼兹到荣格都曾从中国儒教、道教典籍中得到启发，创造了他们的新理论。文化的多元性和差异性，是人类创造力的源泉。这是历史和现实都证明了的真理。为人类多保留一种有效的精神文化体系，不是更好吗，为什么都要统一到西方那里去呢？

27、道教礼仪源自《周礼》，涉及宗教活动、日常生活各方面，包含叩拜、供养、诵经、戒律、服饰等内容。信众对常人行拱手礼或作揖礼，而对神仙、真人则行叩拜礼，以示特别尊敬。道教叩拜方式分为一礼三叩、三礼三叩、三礼九叩三种，其基础是拱手礼和作揖礼。

28、但至于这“道”具体到底是指什么，老子没有具体到某一个事物，而把道描述成了一种看不见、摸不着的东西。

29、他提出的了“道”的概念，取代了有神论者所提出的“上帝”“神”这些位置。主宰万物的不是这些“神”，而是道。而道是什么？

30、再拿我国古代的武术来说，其中所包含的精髓可想而知，而其中的“太极拳”就是手用水的柔软来攻克对方，且柔中有刚，刚柔并用，达到了神奇的效果。相反，那些义气用事，以硬碰硬，损失会十分严重。在当今社会，只有做一滴水，才能立足于社会，不被社会所淘汰。

31、毛泽东曾说过：“吾于近人，独服曾文正”；蒋介石也将曾国藩作为自己的人生楷模，处处效法。独树一帜的曾氏之学，是对中国传统优良文化的传承和发展，是他修身齐家治国平天下大智慧的凝结。

32、这里我不想具体介绍这些方术的内容，我想着重说明的是：现在有些不研究道教的人文和宗教学者，看到道教中有许多方术修炼的内容，就想当然地将道教判定为巫术迷信，认为道教不是宗教，或者只是类似萨满教那样缺少宗教超越精神的低级原始宗教。这是一个误解。

33、出自《鬼谷子·杵合第六》。如果不具有忠诚之心和真知灼见，就不可能了解别人，做到知人善任。任何为人师者，都要具备高尚的品德和责任感，视学生如自己的孩子一般，只有全身心地投入才能对学生的情况了如指掌，从而采取最为有效的措施，使学生能够最大限度地发挥潜能，最终培养学生成为拥有独立生活能力的人。

34、《国学养心文化大讲堂》是中国人民大学中国传统文化研究中心主办的，以易、医、农、儒、释、道、宗教、哲学、历史、以及琴棋书画等“人生八雅”为主题的公益讲座.

35、老子进而用高度抽象的思维，把客观世界中的天地自然运行的规律运用到人道中来，提出了“无为而治”“与世无争”等为人处世的人生理念，深刻影响着中国人的思维方式。

36、老子把“道”作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在，以“道”为基点建立道教的神学理论体系；老庄的神秘主义和养生思想所形成的得道成仙思想为道教的核心信仰。注重修炼养生，老子、庄子提出的清静无为、见素抱朴、坐忘守一等修道方法，被教徒所继承发扬。

37、中立是无法靠我们自己主动或人为地营造出来的。正常的情况下，当我们内心有善法生起，因为那是好的，人的自然特性就会喜欢那些好的、正面的和积极的。如果生起的是不好的或恶的，心的本能就是不喜欢。当这些状态生起之后，我们的心自然会喜欢和不喜欢，这是我们无法改造的。为什么我们无法控制和改造？因为心不是我。

38、道教法术虽然吸收了中国原始宗教或民间信仰的部分内容，但我们不能认为它就是萨满教或巫术。因为道教是在道家哲学思想指导下，接受儒家的道德礼仪规范，并吸取融摄了大乘佛教真空观、心性论和因果观念，集诸家之长而成就的宗教。它是一种合道理、且伦理化的高级宗教；是以人的精神和肉体生命的升华和超越为其终极目标的信仰形式。

39、其中对人类无意识层的心理活动进行了探索。另外，据说欧洲有学者在将道家学说用于安慰濒危病人的临终关怀研究。美国有华裔学者尝试用房中术治疗男性功能病。也有学者举办道教养生院。欧洲一些国家有太极拳、武术、气功等练功团体。东南亚国家有华人宗教团体尝试用方术戒除毒瘾。大体上，发掘东方宗教传统方术用于养生治病，特别是现代社会常见的心理性、精神性、功能性疾病，以补西方医学之不足，在海外已经展开。

40、佛教是由印度传到中国的，而道教是由中国创立的。

41、道家认为，宇宙诞生，出于“无极”，也就是“一”，是一个混沌的状态。

42、第二种中立是因为有觉性。当种种状况生起的时候，我们的心生起喜欢或不喜欢，然后我们的心知道生起了喜欢和不喜欢。当喜欢和不喜欢生起，而真正的觉性自然生起的时候，喜欢和不喜欢会自然地灭去。在喜欢和不喜欢灭去的那一瞬间，心会中立。这种中立是因为觉性。

43、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

44、出自《鬼谷子·杵合第六》。世上没有永远的尊贵，也没有可以令人永远效法的老师。尊重老师，向老师学习，是每个学生必须具备的基本品德。但也不能对老师产生盲目崇拜，毕竟老师也是人，也会犯错误。我们应该以事实为依据，在尊重老师的前提下，敢于发表自己的见解，这样才能够培养独立分析问题的能力。

45、修行真的不难的。我们在座的各位为什么一路修行过来那么艰难，坎坎坷坷，原因就在于我们根本不知道如何正确地修行。事实上，一旦我们真的知道修行的原则之后，就会发现修行并不难。

46、勾践被放出来之后，睡在柴草堆里，每天都要尝一下挂在绳子上的苦胆，以不忘当年之苦，决心一定要重整旗鼓，打败吴国，最后终于夺回了自己的国家，这就是有名的“卧薪尝胆”的故事。越王勾践正是有了水的柔软以及水的坚强，才得以为国家报仇。

47、道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。

48、鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子，是春秋战国时期著名的名谋略家，是道家代表人物，被誉为「千古奇人」。

49、最要不得的态度，就是盲目崇拜西方科学，而对中国自己的宗教和文化妄自菲薄，横加挑剔，动不动就拿不符合科学说事，诬蔑贬低为“封建迷信”和“巫术”。科学是个好东西，没有人反对发展科学。但是发展科学的目的是造福人类，而不是拿它当鞭子，将丰富多样的人类精神文明花朵抽打得百花凋零。

50、道家思想起始于上古时期，以盘古为远祖、伏羲(或黄帝)为始祖、老子为道祖、张陵为教祖，道历已有4700多年的历史了。

51、真正的觉性是无法靠我们人为产生的。但是所有的一切都是有原因才会生起。觉性也一样，有原因才会生起。觉性生起的原因在于心牢牢地记住境界与状态。一旦心常常地看到境界状态，心就会记得那个境界和状态。因此我们要做的就是常常地去看到境界与状态。

52、“归根曰静”，回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。