休戚相关造句

1、这对老夫妻已风雨同舟几十年，互相已深深了解。

2、经济水平与和平休戚相关，我们一定要大力发展经济。

3、200、附庸风雅—— 附庸：依附，追随。风雅：本指《诗经》中的《国风》、《大雅》、《小雅》，后泛指有关诗文方面的事。指为了假充斯文而与名士结交，从事文化活动

4、1顾影自怜—— 顾盼自己的身影,独自可怜叹惜。形容身世悲凉、失意

5、斑驳陆离—— 斑驳：多种颜色夹杂在一起的样子。陆离：色彩繁杂、变化多端的样子。形容色彩错杂不一

6、“Abgrund”(渊基)。这个词在德文中说的是“深渊”，出于德文词Grund，而后者指的是“地基”，“根据”，“理由”，“原因”等等。Grund在西方哲学形而上学历史上的位置极为显赫，是主宰全部形而上学历史的为数不多的几个核心词之一。无论是亚里士多德的“四因”，莱布尼茨的“充足理由”，还是康德的为形而上学之“奠基”，均可以依稀看出与这个语词的意义在背后晃动的影子。“ab”作为前缀，往往是在所加的词汇上加上“偏离”，“別离”，“取消”，“去除”的含义，例如“abbauen”(拆除，分解)，“abbestellen”(取消，撤订)等等。所以，一般将之译为“离基”，取其偏离，出离原先根基之义。但考虑到此词在德文中有深不见底和深不可测的深刻、神秘之深渊的含义以及其词根之“根据”、“地基”之义，我将之在本书中译为“渊基”，即一方面是“深渊”，另一方面又是“基源”。和“离基”这个中文词可能隐含的虚无色调相比，海德格尓的《形而上学导论》要将我们导引的方向绝非是否定一切的怀疑主义、虚无主义，恰恰相反，传统西方的哲学形而上学，在海德格尓的眼中，就象是一棵枝繁叶荗的大树的主干和主根，而全部的西方知识、思想、文化乃至社会、政治制度，就象这棵大树的枝叶，从根干获得养分和支撑。现在的发问是，这个主干和主根自身是怎么回事？它们又是从哪儿获得养料和支撑？这就要追回到主干、主根赖以为生的、看上去㣲不足道的，甚至已经看不见，摸不着的毛细根系和根须。这些微不足道，看不见、摸不着的毛细根须深入大地，为大树汲取营养与水分。所以，相对于大树这一作为植株的存在物而言，它的根据或原因(Grund)，如果借用笛卡尓的比喻，不应该仅仅从其看得見、摸得着，“清楚”、“明白”的主干，主根那里去寻求，而要更加深入，进入到不那么清楚朋白、不那么确信无疑的微细根须，甚至“跳跃”进入那超出植株界限范围之外的土壤与大地、阳光与雨露，星空与诸神以及劬劳有终的人类来说明大树之存在乃至万事万物之存在。因此，相应于大树这一存在物而言，它的存在论根基实质上不仅“出离”出其根基，而同时又是其根基、根据成为可能的“渊源”所在。在这个意义上，我将之译为“渊基”。同理，海德格尔会说，黑暗是光明之“渊基”，“非-真理”乃真理之“渊基”，无乃有之“渊基”。

7、1临危受命—— 临：接近。指在危难之际接受命令

8、C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。(休戚相关造句)。

9、生来是个感性的人，便注定要与孤独为伍，与伤感息息相关。

10、摘要国家发展成功与否和社会之关系是休戚相关的。

11、每一个人的命运，都与另一些人息息相关，每一个看似没有任何联系的人，其实有着千丝万缕的联系。黄华溢《英雄监狱》

12、造句：几十年来，这对战友风雨同舟，患难与共，结下了深厚的友谊。

13、1迫不及待—— 急切地或不能自制地要采取行动的;忍耐不住地渴望的；未经慎重考虑急忙而猛烈的一时冲动或急躁情绪

14、1信手拈来—— 信手：随手。拈：用两三个手指头捏东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故、素材，用不着怎么思考

15、造句： 我们所有成员要休戚相关地互相关怀、互相合作。

16、C.大功这里指服丧九个月穿的丧服。古代丧服分为五种，分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，为不同的亲属服丧要穿相应的丧服。

17、(举例造句)：岂可委之荒野，任凭暴露，全无一点休戚相关之意。★元·石君宝《曲江池》第四折

18、1休戚相关—— 休：喜悦，吉利。戚：忧愁，悲哀。欢乐、忧愁彼此相关联。形容关系密切，利害相关

19、39,盟友是休戚与共,共度难关的,不是又便宜就占,没便宜就退的王八蛋,找盟友有时候也需要分辨一下,伍家……还是算了吧!

20、①玉器厂展品室陈列着鸟兽、花卉、人物等各种玉雕展品，神态各异，栩栩如生，真是          

21、2始作俑者—— 俑：木制或陶制的偶人。比喻某种坏事或恶劣风气的创始者

22、35,大家平日嬉笑怒骂,也不是没冲突过,但是到了蜀山里面,就都成了休戚与共的伙伴。

23、(出自)：《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”

24、27,传说上古时期,每个牧树人都拥有一片绵延万里的领地,与森林精灵们休戚与共。

25、古汉语中的“象”字同时含有作为实物的动物之“象”以及作为象征、符号的“象”，后者在现代汉语中又作“像”，即图像、照像之“像”。我用汉语中“象”和“像”的区别来标明海德格尔这里所做的在存在论与认识论之间的区分以及两者之间的关系。汉语中“象”和“像”这两种含义的最早区分可见韩非。韩非在《解老·二十》中说：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象(像)也”。显然，这里的第一个“象”字指的是活生生的“生象”，对应于海德格尔所讲的原本的、存在物意义上的Phänomen或Erscheinen，而第二个“象”字，现代汉语中为“像”，则是从前者中衍生出来的，在认识论意义上的间接之“象”，意想之像，所以对应的是Erscheinung。依照这一区分，译本中举凡涉及认识论意义上的概念，译名也均为“像”，例如Vorstellung(表像、意像)等。

26、时间决定你会在生命中遇见谁，你的心决定你想要谁出现在你生命里，而你的行为决定最后谁能留下。——梭罗《瓦尔登湖》

27、释义：比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

28、我们必须让年轻人感觉到，他们同国家的未来休戚相关。

29、因为我和他们休戚相关，因为不管我愿意与否，他们属于我这一代。

30、2娓娓动听—— 娓娓：说话连续不倦的样子。形容善于讲话，使人爱听

31、谦辞蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。无功受禄：没有功劳而得到报酬。敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受(表示推辞做某事的客气话)。忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。信笔涂鸦：形容字写得很坏。一孔之见：比喻狭隘片面的见解。才疏学浅：见识不广，学问不深。德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。不情之请：客套话，不合情理的请求(向人求助时称自己的请求)。姑妄言之：姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留)。笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。望尘莫及：同对方相比，差之甚远。一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。雕虫小技：比喻微不足道的技能(多指文字技巧)绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。敬辞高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。鼎力相助：敬辞，大力相助(表示请托或感谢时用)。洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。(多用于请人讲话时说的客气话)。高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。

32、公司遇到经营的困难，更须靠全体员工休戚与共，才能度过难关。

33、人类的身体健康与大自然环境的乾净与否休戚相关。

34、(息息相关的意思)：呼吸相互关联。形容关系极为密切。

35、12,北洋系于一体,休戚与共,满朝清贵早已虎视眈眈,稍有差池,便是群起而攻,杨士镶不过是在点醒李鸿章而已。

36、实际上我们已处于祸福相依、安危与共的利益与命运共同体中。

37、趋之若鹜—— 比喻很多人争相追逐、趋附。含贬义。

38、《明史．卷二八○．瞿式耜列传》：“式耜身在外，政有阙，必疏谏，尝曰：『臣与主上患难相随，休戚与共，不同他臣。一切大政，自得与闻。』王为褒纳。”

39、除了unheimlich之外，海德格尔在文中还使用heimisch一词，译为“本土的”，“本乡故土的”。它指称人在经历披荆斩棘，开辟道路之后，沉溺于习惯熟知的领地，庸庸忙碌而不自知的情形。

40、下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3分) (  )

41、委曲求全—— 勉强迁就,以求保全;顾全大局,暂时忍让

42、5,林、陈两家是世交,几十年来两家休戚与共。

43、出自《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”

44、下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是(3分)(  )

45、能与你同甘共苦的有两类人，一类与你的利益息息相关，另一类与你的情趣默契相投。

46、1拾人牙慧—— 拾取别人的片言只语当做自己的话

47、4,在那动荡的年代，我们这些人命运相同，休戚与共。

48、1故伎重演—— 旧时的一套伎俩重新施展出来

49、1文不加点—— 点：古人写文章在字的右上角涂一点，表示删去。文章不用涂改，一气呵成。形容文思敏捷，写作技巧高超

50、A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。

51、休戚与共 (xiū qī yǔ gòng)：忧喜、福祸彼此共同承担。 形容关系密切，利害相同。

52、16,法宝一旦认主,便成为修士的本命法宝,与修士休戚与共。

53、(近义词)休戚相关,息息相关,唇齿相依,祸福与共

54、川流不息—— (行人、车马等) 像水流一样连续不断地行进

55、造句：几十年来，这对战友风雨同舟，患难与共，结下了深厚的友谊。

56、相敬如宾—— 互相尊重，如何对待宾客一样。后用来形容夫妻之间互相尊敬，平等相待

57、    休戚与共 唇齿相依 息息相关 唇亡齿寒 巢毁卵破

58、摘要国家发展成功与否和社会之关系是休戚相关的。

59、1有声有色—— 形容声势规模大。也形容表现得十分鲜明生动

60、1颐指气使—— 颐：腮帮。指：指挥。气：神情。使：指使。用面部表情和出气发声做出示意来指使别人。形容有势力的人的傲慢神情

61、嘴唇没了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害关系(多指两个邻国)十分密切。《左传·僖公五年》：“谚所谓辅(颊骨)车(牙床)相依，唇亡齿寒者，其虞、虢之谓也。”

62、1临危授命—— 临：面临。授：付与。授命：献出生命。指遇到危难，勇于献出自己的生命

63、1鳞次栉比—— 意为像鱼鳞和梳子齿那样一个接一个地排列着。形容密集、整齐排列的样子。栉：梳子

64、2绘声绘色—— 绘：描绘。形容描写、叙事生动逼真

65、相似词：亲戚 忧戚 哀戚 休戚与共 休戚相关 悲悯 悲怆 可悲 

66、任何危机都能影响高盛，因为它与此体系休戚相关。

67、在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。

68、29,再说了,能出现在这的基本上都是我和你师娘的至交好友,或者是利益休戚与共,同一个圈子里的人。

69、同“休戚与共”及“休戚相关”都有彼此关系密不可分的意思。

70、城市交通不仅直接影响着城市经济的发展也和城市居民的生活休戚相关。

71、1光怪陆离—— 光怪：光彩奇异。陆离：色彩繁杂，样式多。形容奇形怪状，五颜六色

72、2靡靡之音—— 古指亡国的声乐。现指淫靡而不健康向上的庸俗音乐。

73、我要你相信温暖，美好，信任，尊严，坚强这些老掉牙的字眼。我不要你颓废，空虚，迷茫，糟践自己，伤害别人。你要有强大的内心。要有任凭时间流逝，不会磨折和屈服的信念。——柏邦妮《给妹妹的一封信》

74、20反躬自问—— 躬：身体。回过来责问自己

75、在《形而上学导论》中，海德格尓通过对希腊原初思想和语言的考察，试图进一步澄清这个问题。在这里，scheinen(动词)和Schein(名词)指的是自然事物的闪亮、闪光，又引申为显似，显象，假象。相应于《存在与时间》中强调现象学的“现象”，即Phänomen概念，海德格尔更多地使用erscheinen(动词)和Erscheinen(名词)这两个德文词。究其根源说，它们还是对应希腊文中的φαίνεσθαι，即Phänomen，指的是存在论、生存论上的显現、显露过程。同时，Erscheinung则仍是在现代知识论的意像、映像、表像的意义上使用，即对我们人这个认知主体在经验、认知活动中显现出来的感觉、认知的对象。基于上述理解，我在译文中将Schein译为“显象”，有时据上下文译作“假象”，scheinen译为“闪现”，“闪亮”。Erscheinen译为“现象”或“现象活动”，erscheinen译为“显现”或“现象出来”。与之相应，Erscheinung译为“現像”。

76、2声情并茂—— 声：声音。情：情感。茂：美好，盛美。形容演唱时音色优美，感情丰富动人

77、(出自)：《汉书·萧望之传赞》：“萧望之历位将相；藉师傅之恩；可谓亲密无间。”

78、(解释)：逾：超过；骨肉：比喻至亲。 形容感情极其深厚。

79、1慷慨激昂—— 形容语调高亢有力,情绪激奋昂扬

80、社长当选人说道，国际扶轮将继续寻求和接受彼此休戚相关其他组织合作的机会。

81、4,在那动荡的年代，我们这些人命运相同，休戚与共。

82、A．太学，古代设于京城的最高学府。博士，古代设置的国家最高学位。

83、(反义词)： 不共戴天、无关痛痒、漠不相关

84、正如《存在与时间》的中文翻译一样，《形而上学导论》的中文翻译也可以追溯到介绍海德格尓哲学进入中国的第一人，熊伟先生。那是上世纪80年代的中期，熊伟先生在安排我协助嘉映师兄翻译《存在与时间》的工作基本完成之际，就建议我着手进行《形而上学导论》的翻译工作。但不久，我也将赴美国留学。出国前夕，先生将我找去，问及译事。我告知仅完成了全书四章中的第一章。先生担虑我去国后学业紧张，无暇他顾，便主动提出由他自己亲自领銜，继续完成是项工作。此后多年，先生呕心沥血，字斟句酌，为此书翻译倾注了大量的时间与精力。现在想及先生当时己是75高龄，为译事操劳奔忙，仍每每让我感动不己。先生翻译的后三章，加上我出国前留下的第一章译稿，合集在一起，就成为海德格尔《形而上学导论》的第一部中文译稿。此译稿1993年在台湾由仰哲出版社首出繁体字译本，1996年在北京由商务印书馆再出简体字版本，后又收入商务印书馆的“汉译世界学术名著”系列。随着多年来汉语学界对海德格尓思想研究和理解的加深，也考虑到旧译本无论在遣词风格，还是在翻译精确程度方面，均有不如人意与值得改善之处，所以，这次借编纂出版多卷本《海德格尓文集》的机会，由我独立担纲，进行重译。细心的读者将会不难发现新译本与旧译本之间的渊源递进关系以及熊伟先生为此书中译曾做出的奠基性贡献。

85、2提纲挈领—— 提网之纲,挈衣之领。比喻举其要领,扼其要害,就能理顺关系,处事得心应手

86、造句：干部必须与群众同甘共苦，才能取得群众的信任和支持。

87、5,林、陈两家是世交,几十年来两家休戚与共。

88、按图索骥—— 骥:好马、千里马;索:寻找。原指按照伯乐的《相马经》去寻求好马。引申为依照既得的线索去寻找目的物。讽喻拘泥成法、食古不化、不知权变的人

89、纵横驰骋—— 纵:南北方向;横:东西方向;驰骋:放开马快跑。形容往来奔驰,没有阻挡,也指英勇战斗,所向无敌

90、周：孙周(公元前586～前558)，晋襄公之曾孙，孙谈之子，即晋悼公。栾书等弑厉公，迎之于周。公立，修功业，施德惠，多次与楚国争夺郑，而楚国不敢与之相争。使魏绛和戎，戎人亲附。十四年，使六卿会合诸侯伐秦，深入秦地，渡泾至棫林，因将帅不和而退。后晋国复霸。在位十五年卒，谥悼。