赞美劳动的诗句

1、足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。

2、粤余任推迁，三十犹未遇。书剑时将晚，丘园日已暮。(赞美劳动的诗句)。

3、大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，

4、纤夫劳苦的日子颇多，而欢乐的日子却甚少。夜里在船上睡觉，白天在沙滩上拉纤，其辛苦如同海鸟一样。诗人满含深情地描写了纤夫不分昼夜辛苦劳动的情景。

5、《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

6、注：妇姑，妇，指已娇妇女;姑，指未婚女子。浴蚕，即浴种，就是洗蚕卵。栀(zhī)子，常绿灌木，夏日开花，形大，色白，稍带黄晕。

7、——富兰克林不停留在已得的成。表现古代劳动人民爱国精神的诗句以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

8、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。(李绅《悯农》)老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

9、•尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的

10、赐浴皆长缨，与宴非短褐。彤庭所分帛，本自寒女出。

11、牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

12、时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。

13、渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣

14、一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

15、既然思想存在于劳动之中，人就要靠劳动而生存。--作者：苏霍姆林斯基

16、全诗八句，前四句是周成王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼;后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代也是颇为少见。

17、听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

18、一劳动节，邀你做劳动：大拇指动起来，小手机拿起来，二拇指点起来，字和句飘起来，小拇指转起来，短信息发出来。五一动动手，幸福一起走!

19、有关劳动的诗词有哪些？看看下面就知道：唐·李绅《锄禾》“锄禾日当午，汗滴禾下土。”这句是描写农民干农活的场景，这种劳动可是为了我们最光荣的了，我们所吃的可都是他们辛苦劳作得来的。宋·范成大《四时田园兴》“昼出耕田液绩麻，村庄儿女各当家。”白天种田除草，晚上回家里面搓麻。男男女女都有属于自己的劳动。晋·陶渊明的《归田园居》“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”早晨起来就要去田处理荒草，晚上扛着锄头在回到家里，劳动了一整天。宋·范成大《秋实田园杂兴》“新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。”这句是农民们通宵打稻的场景。宋·翁卷《乡村四月》“乡村四月闲人少，材料蚕桑又插田。”四月的乡村，没什么人了，因为刚采完桑叶又喂好了蚕，都去插秧了。(正直四月，我们五一很近哈。)结语正值五一劳动节，劳动最光荣，古诗词描述的劳动，大多以农民耕种为主，向还在劳动的劳动者致敬。你们辛苦了。

20、《归园田居》东晋·陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

21、没有一种力量能象劳动，既集体、友爱、自由的劳动的力量那样使人成为伟大和聪明的人。——高尔基我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。

22、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——佚名《越人歌》

23、这首诗是以养蚕妇的口吻，向不合理的社会发出控告。

24、卖炭得到的钱用来干什么？换取身上的衣服和填肚的食物。可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。

25、听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。

26、五一节来到，三天假真妙，天天睡懒觉，聚会哈哈笑，网上冒冒泡，短信聊一聊，野外爬爬山，水池洗洗澡，烦恼全抛掉，生活很美妙。祝五一节快乐!

27、诗的第一首一开头，就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收，用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之，展现出四海之内，荒地变良田，这和前两句联起来，便构成了到处硕果累累，遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”，这三句诗人用层层递进的笔法，表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力，这就使下文的反结变得更为凝重，更为沉痛。“尽道丰年瑞，丰年事若何？”(罗隐《雪》)是的，丰收了又怎样呢？“农夫犹饿死”，它不仅使前后的内容连贯起来了，也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收，而他们自己呢，还是两手空空，惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索：是谁制造了这人间的悲剧？答案是很清楚的。诗人把这一切放在幕后，让读者去寻找，去思索。要把这两方综合起来，那就正如马克思所说的：“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹)，然而，劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美，但是给劳动者生产了畸形。”

28、夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。

29、满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

30、卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。——唐代，白居易《卖炭翁》

31、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

32、李绅当然不懂得阶级压迫和阶级剥削的道理，但是，我们从几十年之后唐末农民起义的“天补平均”的口号中，便不难看出这两首诗在客观上是触及到了封建社会的主要矛盾的。

33、——歌德正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。——休谟只有在新的社会条件下劳动才能从繁重的负担转变成轻松而愉快的生理要求的满足。

34、七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

35、卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

36、没有男人，没有耕牛，难以用犁耕地，只好拿刀砍地，松翻泥土。诗句形象地描绘了由于男儿从军，劳力缺乏，闺女耕地的艰辛情景。

37、乡村四月闲人少，采了蚕桑又插田。——《乡村四月》翁卷

38、事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。——陶行知经过费力才得到的东西要比不费力就得到的东西叫能另人喜爱。

39、鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。圣人筐篚恩，实欲邦国活。

40、释义：花，自顾地飘零，水，自顾地漂流。一种离别的相思，牵动起两处的闲愁。

41、大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

42、谁能久不顾？庶往共饥渴。入门闻号啕，幼子饥已卒！吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

43、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

44、吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

45、《乡村四月》宋·翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。有关劳动的诗句唐代诗人李绅可谓把劳动者的勤苦写到了极至，他的那首《悯农》家喻户晓，妇孺皆知：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”全诗生动刻画了在烈日当空的正午，农民依然在田里劳作，那一滴滴汗珠洒在灼热土地上的情景。明代冯梦龙有诗云：“富贵本无根，尽从勤里得。”告诉人们所有的富贵荣华，无不是从艰苦的劳动中创造出来的。除此之外，无论是刘禹锡的“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”还是郑遨的“一粒红稻饭，几滴牛颔血。”都在告诫我们，要懂得尊重劳动人民，并珍惜那来之不易的劳动果实。唐太宗李世民在这方面做出了表率，他这样教育太子：“朕一食，便念稼穑之艰难；朕一衣，则思纺织之辛苦。”意思是说，我每逢穿衣吃饭，都会感念耕种的农民和织女的艰辛。

46、《归园田居》陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。

47、麦收时节，农人一刻也不敢耽误。壮丁男子都在麦地里忙碌，一刻不歇，家里的妇女做饭、送饭。

48、晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。

49、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。《观刈麦》白居易田家少闲月，五月人倍忙。

50、牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

51、疾风落叶又临秋，岁月蹉跎瞬刻休。鼯鼠贪闲时不待，亡羊补救几多愁。青丝不觉光阴短，白发方知春不留。学步艰辛勤奋进，蹒跚不悔屡跌羞。