曾国藩十六字箴言

1、这句话的字面意思是：心中没有牵挂，事情没来就不要主动去寻求不必过多担忧，徒增烦恼；事情来的时候一心一意，心无杂念，事情过去了就不要再想着它留恋只会拖慢你做事的进度。

2、最后，关于读书的方法。曾国藩在书信中经常指导兄弟子侄读书，也提出了很多关于读书的方法。其读书宜体察涵泳。所谓体察，指的是将课本知识和自身实际联系起来，切身体会书中的意思。所谓涵泳，指的是将圣贤所说的当作雨露来洗涤读书者的内心，就像雨露滋润花草树木一样。其勤做读书札记。曾国藩虽然身为朝廷重臣，但是经常在书信中指导儿子的读书学习，某次书信中要为儿子的《诗经》作指导。在此基础上，曾国藩传授给儿子一个读经史的具体方法，勤做读书札记。曾国藩提到了两个做读书札记的好处：一是看到自己有新的见解的地方，就记下来自己的心得；二是遇到有自己不理解的地方，将自己的疑惑记下来，以后有了新认识再将这个过程记下来。其“猛火煮，漫火”法。猛火煮就是要快速大量的阅读，刚开始读书时宜快速阅读全貌，因此“凡读书有难解者，有一字不能记者，不必苦求强记，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益”。漫火温就是对课本中的细节慢慢咀嚼研读。曾国藩的这种不尽信书、不迷信权威和勤做读书札记的方法对后世仍有指导意义。

3、留恋过去的成绩会让我们迷茫，陷入过去的困局会让我们迷失自我，找不到未来的方向。

4、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

5、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精当，又要简捷。

6、 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

7、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

8、读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩!

9、　　曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”(曾国藩十六字箴言)。

10、曾国藩出生于普通的耕读家庭，但自幼好学，14岁便能熟读读《周礼》《史记》文选，在道光十八年(1838)中进士，开始仕途之路。

11、他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，为了让家远离奢华，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家。在儿女婚事上，曾国藩倾向于为他们找家风勤俭、和睦的孝悌之家，不希望子女沾染奢侈、懒惰的习性，他在家书中写道“儿女联姻，但求勤俭孝友之家，不愿与宦家结契联姻，不使子弟长奢惰之习。”此外他还规定每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子。

12、 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

13、前世所袭误者，可以自我更之，前世所来及者，可以自我创之。

14、 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；

15、 百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。

16、对于已经发生了的事，我们要做的就是保持理智和冷静。

17、我们要学着接受现实，才能以一种心平气和的态度来处理问题。

18、首先，读书以明强为本。曾国藩在守父丧的一年多时间里，对自己出山办团练的经历进行了深入的反省，反省的结果是他终于明白了只靠法家雷厉风行的手段是不能成事的，必须杂糅黄老之学。曾国藩把《中庸》中对学者提出的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”这五个方面的要求，归纳为“愚必明，柔必强”六个字。所谓“愚必明，柔必强”，就是说想要做愚公，必须明白事理；要是柔弱处世，就必须自身变强。

19、这样的人不但会误了自己的功业，还会陷入越来越懈怠的漩涡之中。

20、这四条中所蕴含的思想，曾国藩曾数次在家书、日记里提及，例如在给澄侯、温甫、子植、季洪四人的信中也说道：“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。一家能勤能敬，虽乱世亦有兴旺气象；一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。吾平生于此二字少工夫，今谆谆以训吾昆弟子侄，务宜刻刻遵守。至要至要。”这一段同样反映了曾国藩的“勤敬”思想，特别是从后面所说的“刻刻遵守”“至要至要”，不难看出他对此的高度重视，以及恳切心情。

21、以上四则都是从修为的内容与效果两方面展开的。“慎独”“主敬”“求仁”“习劳”是修炼的内容，“心安”“身强”“人悦”“神钦”是修炼的效果。这些修炼涉及到如何处理对己的关系、对人的关系、对国家社会的关系，甚至涉及对鬼神的关系等。从某种意义上说，遵守好这四条修身养性的法则即可保无过而有成。

22、凡是一个优秀的人，他们都是严于律己的，能够控制自己的惰性和错误的情感。

23、将每天所做、所想、所讲记录下来，记日记；自省；

24、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。处于现代我们学习能力是必不可少的，很多时候我们我们知道需要学习，但是我们不知道怎样去学习。曾国藩对于子女的要求就是一个好的开始。

25、他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。

26、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人------为子孙做富贵计者，十败其为人做善方便者，其后受惠------为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

27、仔细考察古人在修身方面所下的功夫，其中成效明显的大约有四个方向：谨慎独处，就会心胸坦然；端肃恭敬，就会身体强健；追求仁义，人们就会心悦诚服；真心诚意，则神灵钦服。

28、曾国藩：所谓的运气差、没贵人相助，只因你没有实力，不够努力！

29、任何事情，不可以一帆风顺的，无论大事小事，都会面临着各种各样的挫折，如果遇到了小人，还会备受刁难，有些人面对挫折和刁难，会觉得自己受不了屈辱，曾国藩认为这样的人，是做不了大事的。

30、其意为：一个家庭只有保持俭朴的传统才会兴旺，人只有保持勤快身体才会更加健康；既俭朴又勤快的人，生活上便永远不会贫贱。

31、很多人在修养自己品行的时候，在人前能够做的像正人君子一样，但是人后却未必能修正错误心念，但是错误心念也会影响了自身。

32、为费孝通80华诞贺寿。在就“人的研究在中国——个人的经历”主题进行演讲时，费老总结出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的十六字“箴言”。

33、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

34、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

35、因为他善良，所以内心平和，他心里面没有怨恨，所以他的人生感觉是幸福的。

36、重视家教。曾国藩有3子5女，小女儿曾纪芬最长寿，活到91岁。1875年，曾纪芬嫁入湖南聂家。曾国藩规定，每个女儿出嫁，嫁妆不得超过200两银子，同时嫁妆中还有父亲亲手书写的功课单。曾国藩想把女儿培养成一个勤俭持家的家庭主妇，实际上女儿做得比父亲期望的更好。

37、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

38、短不可护，护则终短。长不可矜，矜则不长。尤人不如尤己，如园不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。

39、谁都没有预知未来的能力，人能够把握的只有眼前。

40、曾国藩认为“自修之道，莫难于养心。”自我修养的道理，没有比养心更难的了。“心既知有善知有恶，而不能实用其力，以为善去恶，则谓之自欺。方寸之欺与否，盖他人所不及知，而已独知之。”一个人心里知道有善有恶，却不能尽自己的力量去行善除恶，这就是自欺欺人。自欺不自欺自己心里知道，因此一个人“慎独”的功夫就特别重要。

41、而“慎独”，就是在背后哪怕很微小的地方都不放过，能保证自己的一言一行，甚至一个念头都是对的，遵循自然之理，一刻也不间断，这样用时时自省的态度来对待自己，心里自然坦然。

42、所谓仁义，就是内心的慈悲之心，这也是保养自己心性的根本，对待万物都有慈悲之心，敬畏之心，做到大公无私，不但能受到别人的爱戴，这样的感受也能让自己收获温和的内心状态。

43、 凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

44、 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。

45、曾国藩在修身养性上，有一个“十六字箴言”，其中就概括了一个人修身养性的全部核心。

46、专心致志、心无杂念，是做好事情的首要原则。无论过去还是未来，我们都无法改变、无法预知，唯一能够用自己能力改变的就是眼前的现状。不要想的太多，坚定做好眼前事，不要犹豫，不要纠结！

47、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。

48、最后，适当的交际圈。青年时期的曾国藩进京做翰林，受到过很多良师益友的帮助，后来身居高位更是交际广泛，曾国藩一生朋友甚多，但他视为毕生知己且始终相得的却只有两位，一位是刘蓉，一位是郭崇焘。但是曾国藩在教育子女时却不主张朋友越多越好，他结合自己的亲身经历，指出朋友太多反受其累。他指出，朋友大部分都交情不深，还要浪费时间和精力去维护这种泛泛之交；另一方面，他结合自己的交友经验，认为结交能给自己指导的人才能促进自己的进步。所以曾国藩建议子女要适当缩小自己的朋友圈，多和对自己有益的朋友来往。

49、其次，睦邻为和家之辅。曾国藩十分注重与乡亲邻里的关系，他深知远亲不如近邻这个道理，加之早年深受其祖父“人待人无价之宝”的训示影响，在家书中也多次叮嘱家人要和乡亲邻里保持和睦的关系，所以睦邻友好也是曾氏家训思想的重要组成部分。曾国藩早年的亲身经历也使得他知道团结乡里的重要性，早年间曾国藩在两次科举中都名落孙山，再次考取功名的时候就没有足够的钱，这时候靠的就是乡亲的接济，才能顺利参加考试。

50、 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

51、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

52、物来顺应，未来不迎，当时不杂，季过不恋，这简简单单的十六个字，要做到却很难，有些人穷其一生也未必能达到那样的境界。

53、一个能够用真诚塑造人生的人，才会有一个大的成就。

54、人只要将勤所要求的作用发挥得淋漓尽致，才能使人在复杂的社会中立于不败之地。靠偷机取巧的人有可能兴时一阵，弄不好还有中途翻船的危险。现实社会生活中，有的人就是勤劳，虽然没有大富大贵，但过着幸福美满的小康生活。而有的人生性懒惰，与勤无缘。整日怨天尤人，不思进取，当然同样是一天，别人可以挣到三两百元，而Te却一无所得还在继续骂娘呢。

55、勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本。自从党中央倡导节约以来，全国人民积极行动，仅“光盘”行动，每年在餐桌上节约的脂肪量可达800万吨，相当于1500万吨大豆的油脂含量，被视为微不足道的餐桌残余却能减少每年1000多万吨的大豆进口。以小见大，厉行勤俭节约，反对铺张浪费，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。在建设社会主义精神文明的今天，我们党员干部有责任更注重勤俭自持，自觉践行社会主义核心价值观，作合格公民、有志青年和有为干部。

56、对于善良的人来说，善良本身就是最好的福报。

57、那些明知有些事无法改变，却不撞南墙不回头的人，不是执着，是偏执，是死脑筋。

58、他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕……

59、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

60、富弼常教育自己的子孙说：“忍，这一个字，是办好事情的窍门，家庭要想和睦一定要注意这个字，一个清正节俭的人，再加上一个忍字，做任何事情都能势如破竹，没有能难住他的，这样的人能容万物如果，不能忍，何异于青蛙，一碰就跳，一跳就叫，如何是好。”

61、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

62、曾国藩是满清后期的一代名人重臣，靠镇压太平天国运动被清政府委以重任，其所著《曾国藩家书》影响甚广。题目上有关勤字该如何理解？本博认为，根据勤字的释义，可以理解为:人无论做什么事情，都要脚踏实地，勤勤恳恳。做事尽力不偷懒。做工务农要勤劳;为人提供服务要勤快;就是一个学生，也勤学苦练。

63、★有关家风家训的心得作文范文1000字5篇

64、“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”

65、这句话的意思是说，凡事要顺其自然，坦然面对，活在当下，不过度担忧未来还未发生的事，要心无杂念地做好眼前的事，不要去留恋和纠结发生过的事。

66、这句话的意思是，君子只管在当下努力就是了，不用去计较将来会发生什么，因为你现在做好做坏，往往会决定将来的样子。

67、不做无谓的空想，不去留恋昨日的昙花一现。我们都是活在现实里的人，只有握在手里的才真正属于你自己。

68、曾国藩一生从来没有过过奢华的生活，自己的卧室走到哪里都是一套竹椅，竹床，他的亲弟弟曾国荃打下安庆后给他把安庆太平天国守将叶芸来府邸和卧室里的红木家具留给了曾国藩，曾国藩不但不高兴还把曾国荃给训斥一番。

69、曾国藩还敦促家人每日坚持学习，并多次为全家拟定严格的学习计划：“吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗(工)、细(工)四字缺一不可。”他曾写信给儿子曾纪泽，要他每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有房子打扫一遍再坐下来读书，每天要练1000个字。

70、过去辉煌，是激励我们继续前进的垫脚石，过去的失败也不必过多放在心上，从中吸取经验，不要再犯同样的错误。

71、在农耕文明的社会里，过去农民常说:人勤地生宝，人懒地长草。就是放在今天，勤劳的人只要客观条件允许，在Te们眼里可以说一年三百六十五天，天天都有活干。而那些懒家伙只知道得过且过，今日有酒今天醉，明日无酒再拼兑。

72、曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。曾国藩为首的汉族地主经世派的崛起，使清封疆大吏由权贵当权变为经世派当权，促使清地方官员中满汉比例的变化。地方督抚力量的强化与离心倾向的加强。