芸芸众生的意思解释

1、其实要小编说，爱美之心人皆有之，看到漂亮的小姐姐，别说是男人了，作为一个女人我都忍不住要多看几眼，那要是碰到了这样的型男

2、没等我反应过来，他接着说了个他父亲的故事。当年老爷子是瑞典高材生，后来去了普林斯顿。那里有位老师挺喜欢他，答应有机会好好带带他。不想那年美国往日本投了两颗原子弹后，老师觉得核技术用在战争上是件让人沮丧的事，于是直接宣布退休。导师父亲不得已，也只好回到瑞典。(芸芸众生的意思解释)。

3、(近义词)凡夫俗子、无名小卒、稠人广众、大千世界、等闲之辈

4、噢，不、不、不，我想你可能误会了，我说的是隔壁宠物店老板和他牵出来准备遛的五条狗正凑在老头儿身后看棋呢。

5、要是…她玩把空中飞人…哎，我这套房子卖了也不够赔啊。想到这里，我开始使劲劝大姐放弃擦窗，“内什么，咱别擦了行不？算我求你了！太危险了！”

6、我喜欢最后这段文字，我们都是俗人，大俗就是大雅，“不失对生活的热情为动力，俗人里的求知者，芸芸众生里的别样红”。每个人都有权利选择自己的道路，不必千人一面，也不必自负菲薄。

7、佛就指到我们身上来了，就是我们自己识精元明。识就是指的第八识，第八识精华的那一部分，就是真的那一部分，觉的那一部分，这是称之为识精，所谓是第八识精明之体呀。那么这也是刚才给诸位讲啦，就是第八识的两种现象，在《大乘起信论》里面讲，第八识有两种意思：一个是觉义，一个是不觉义，那么此地所讲的是指觉的那一边说的。觉这一边它是明的，本来就是明的，所以叫元明啊，原本它就是光明的。那么这个就是通常讲三种觉里面的本觉，我们前面给诸位讲的根本智啊，是本觉啊。

8、毕业之后，大致有两种状态，一种是人生到站，十几年寒窗苦读，终于到头好好享受生活，工作稳定，结婚生子。另一种状态是，保持前行，想看看自己有多少能耐，究竟能到达哪里，亦把饱览沿途的风景，当成是一种经历。

9、地方志、地方文人写的笔记，被我视作最重要的两种史料。我不太关注记录思想、哲学这一类的文本，更关注那些能反映当时人们生活状态的文本。

10、通常他们交完钱后就提了提裤子，努力往椅座和扶手之间的空间塞进去。这椅子倒也质量好，“噗～”地一声，把老板们裹成真空包装的大肉丸子，严丝合缝。我以为这就开始了，不曾想，椅背一边震一边放平，那震动快速而剧烈，甩得躺在上面的人也跟着浮夸地抽起来，这躺椅是不是漏电，得好好查查。

11、所以男同胞们，从现在开始好好打理自己吧，除了穿着要干净整洁，头发也是加分项，比如弄成这样

12、当用神达不到助益命主的目的功效，那用神就不是用神，不能被称为用神，所以比劫不可能是用神，通过理论假设，只有印星符合这一作用，即印星能够治食伤太多的毛病，不过正如前面提到的，八字里本身没有印星，所以印星也不是用神，这就造成，这个八字无用神可以取。

13、回想起刚进入这个行业和这个公司的时候，因为公司直接把我扔到项目自力更生，硬是逼着自己从不会到会，不善于与人交流也要为了做下一步的工作而逼自己与人沟通。总有干不完的活，好几个夜晚都自己通宵在只有保安的售楼部，有段时间在回家的公交车上，也不知道因为什么痛哭流泪，感觉自己就像是失恋的女主，但是并不是因为感情。想着在自己学会工作的整个流程后就要马上离开这里，在学的时候就得忍住内心的煎熬，像是有着强迫症的自虐倾向。

14、在家塾教育中，曹禺陆续地读了《论语》《孟子》《大学》《中庸》《史记》，甚至还有《道德经》和难懂的《易经》等。这些传统文化思想在背诵中慢慢渗进他的心灵。

15、我们这个说法不得不从方便上来讲，根本智是能成无上道的智，能成，这是从方便上说，真如理体是所证的理体。但是诸位要晓得，能证、所证是一不是二。所以心经后面说无智亦无得，那个智就是能证之智，也就是我们此地讲的菩提；那个得就是所证的德，也就是这个地方讲的涅槃。

16、17)在芸芸众生中,要找一个终身伴侣,实在不容易。

17、“任何八字，每个人的命里，都有用神”，这个认知也是错误的，要想学好八字，首先要更正这个错误认识，就是好的八字才有用神，普通八字则往往无所用神！如此概念才会明确，不会把富贵和贫贱混淆。

18、朋友笑笑说，“这么一说明白了，以前有本书用的也是拆字。”“哟～哪本？”

19、摩托一路向南行，冲里的田呢一步步地高起来。这一切呢，对我来说新鲜得很。昨晚我几乎什么也看不到啊。现在一看，这个荷叶冲啊，就躺在大山的怀抱里，很有桃花源的感觉。

20、回顾自己的人生故事，卜正民时常提到“幸运”二字。“我从没有对自己的职业生涯做过规划，也没设想过要有怎样的事业。那不是吸引我的事，真正吸引我的是思考有趣的问题。”

21、6月考试月来临，办公室里大家经常在谈毕业季，一想自己毕业一年了，这一年里也时常会问自己选择这份工作是否后悔？朋友圈里经常会出现朋友们到处旅游吃喝玩乐的照片，这时候就会觉得自己的生活和别人的生活差距为何如此之大。

22、但是，这个道理在人类社会中只有少数有识之士才能理解。鲁迅先生所称之“中国的脊梁”，指的就是这种人。对于那些肚子里吃满了肯德基、麦当劳、比萨饼，到头来终不过是浑浑噩噩的人来说，有如夏虫不足以与语冰，这些道理是没法谈的。他们无法理解自己对人类发展所应当承担的责任。

23、芸芸众生的解释：芸芸：形容众多;众生：原指一切生物，后指许多人。原指世间的一切生灵。后多指大群无知无识的人。

24、中国有如此悠长的历史，这必定会是一个浩大的工程。但我想让《哈佛史》比《剑桥史》更简短一些，而且我想让哈佛史的每一卷有它自己独立的声音。由负责撰写的学者从各自研究、思考的角度来讲述他那一部分的故事。这样的好处是让学者有自由度去选取不同朝代的特点，但可能会让读者不容易形成逻辑一致的整体印象。

25、沧海浮尘，芸芸众生，有缘相识，有幸相知，真诚对朋友，坦然对人生，希望我们能成为知己朋友。

26、27).芸芸众生，孰不爱生?爱生之极，进而爱群。

27、5)祝普天下的芸芸众生，同进入观音大家族，同受上帝的恩典。

28、“我求的是一点希望，一线光明。但我也愿望我这一生里能看到平地轰起一声巨雷，把这群盘踞在地面上的魑魅魍魉击个糜烂，哪怕因而大陆便沉为海。…”

29、过去的一年大概是我人生到目前为止过的最糟糕的一年。

30、1922年，曹禺考取了南开大学并加入了南开新剧团。在校期间，他扮演了易卜生戏剧《娜拉》中的娜拉；又在《玄背》上发表了一篇名为《今宵酒醒何处》的小说，第一次使用了“曹禺”这一笔名。

31、人虽离开公司，但第一次真正步入职场的经历还是让我汲取了一些教训和经验，也让自己变得强大那么一丢丢了，尽管那结局看起来不是那么光彩，whocare? 我还是要走下去的啊！

32、历史事实是清朝的皇帝们查禁、迫害传教士，中国变得非常封闭孤立，士人对外面的世界也变得抱有敌意。同样糟糕的是，耶稣会本身在欧洲也遭到来自天主教会的打压。中国和欧洲由此断绝了交流和交通，彼此怀有敌意，直到19世纪。这是非常非常糟糕的事。

33、巴金无意中阅读到《雷雨》这个剧本，他以无私的真诚之心，发现了曹禺的才能，决定把这部戏剧刊登在《文学季刊》上。

34、“我想起了六年前在北平三座门大街14号南屋中间用蓝纸糊壁的阴暗小屋里，翻读《雷雨》原稿的情形。我感动地一口气读完它，而且为它掉了泪。不错，我落了泪，但是流泪以后我却感到一阵舒畅，同时我还觉得一种渴望，一种力量在我身内产生了。我想做一件事情，一件帮助人的事情，我想找个机会不自私地献出我的微少的精力。”

35、人物周刊：人们会不由自主地把《哈佛中国史》和《剑桥中国史》放在一起作比较。你也参与撰写过《剑桥中国史》。作为主编和参与者，你会怎么比较这两套通史？

36、人物周刊：元明卷专门拿出一个章节叙述明朝士人和普通百姓的信仰和精神状态。除了徐光启、李之藻这样的高层士大夫，还有儒家思想的反叛者李贽。明后期的儒家知识分子为什么会忽然集中地表现出如此强烈的探索世界和宇宙的意愿？

37、那么修定，除了佛法之外，在古印度，除佛以外还有九十五种外道，里面有许许多多也是修定的。他们的定功可以修到四禅天，可以修到四空天，不能说不高啊。他们一入定，不要说十天半月不出定啊，那都是小，小小定啊。他可以坐，坐好多年都不出定。在我们看起来这是了不起的功夫啊，但是诸位要晓得，在佛法里面说起来呢，这是鸡毛蒜皮呀，小定啊。为什么说它是小定呢？这种定不能起作用，自己可以得到一点清净的享受，一出定，心就又乱了。

38、空气依然紧绷。挨着他坐的一位年长的教授反唇相讥：“不要以为像你这么挑剔和苛刻，就能证明你的观点一定是对的。”

39、抵达北京的第二天，卜正民顾不上倒时差，就去逛了位于成府路蓝旗营的万圣书店，把明史架子上的书和新出版的古籍全部扫荡了一遍。在论坛讨论的间隙，他又见缝插针，杀到熙熙攘攘的王府井，在中华书局的书店里一直待到中午，让会议组委会差点找不到他的行踪。

40、(出自)：《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。”

41、1937年2月2日至5日，上海戏剧工作社在卡尔登大戏院首演，图为《日出》剧照

42、收到来信的5年后，曹禺因病住院，一住就是8年时光。8年中他的病床边一直有好几个本子，里边的内容丰富繁杂，有他的断想，有日记，有人物的对话，有写出的诗，更多的是他想写的剧本的提纲，但都没有来得及完成。

43、典籍：《老子》第十六章：夫物芸芸，各复归其根。

44、读了《乌云界下的日子》，我不会忘记《南先生》中，南先生登门求对联的场面。

45、 “地方志帮我搞明白县一级的人们是如何生活的”

46、21)人生能成功的人毕竟不多，既然我们都是芸芸众生中的一般般人，那么，只要是超越了以前的自己，得到了别人的认可，得到了自己的快乐，何乐而不为呢。

47、你是否认为我写的这一卷太机械了？气候肯定是一个无法忽略的重要因素。明朝的崩溃当然不只是因为气候变化，仅仅生态环境本身解释不了任何东西。然而，当你试图去解释明朝为什么崩溃，如果不把气候考虑进去，肯定是不完整的。明朝的崩溃，气候异变肯定是重要因素之一。这就是我如此写作的意图和逻辑。

48、“我想立刻上床睡觉去。”采访终于结束，他竭力抑制住一个哈欠——第二天还有一场大型讲座等着他。

49、作者熊福民本是一个诗人，以写诗出道。他的一些小诗写得清新自然，灵动隽永。他的散文在叙事写人甚至抒发个人情感时，常用诗意来表达，来诠释。诗的特点是跳跃性强，叙述点到即止，从而达到言有尽而意无穷的目的。

50、老外同事问，是不是集体癫痫发作啦？我连忙解释，哪能，这是按摩，按摩呀，大哥！就是像在一条坑坑洼洼山路上行驶的越野车前台上放着一块大果冻正在上下左右抖抖抖抖抖…侬晓得伐？！

51、在国内，《雷雨》在上海公演三个月，轰动全城，茅盾后来给曹禺贺诗一首，写到“当年海上惊雷雨”。

52、家访是学校经常开展的一种管理手段，是学校与学生、家长、家庭沟通的一种有效方式。《山里家访》中，陈校长带着老师去家访，本来是上门去催缴学杂费用的。没想到，学生家长知道学校老师要来，一定要请客吃饭。一般老师认为，学生家庭条件不好，经费困难，连孩子的学费也欠交，还吃什么饭？老于世故的陈校长告诉他们，这是山里人的客气，不吃饭就是看不起人家，以后就不好交往。这就是山里的习惯，也是山里的人情。既然生活在山里，就要遵循山里的规则。这些习俗我们平常都知道一些，但通过故事传递出来，还是觉得很新鲜，既通过故事的展开，刻画着丰富的人物个性，也描绘着一个地方独特的人文风情。

53、1996年12月13日，曹禺因病逝世。在人生最后的岁月里，他终究没能“追回已逝的光阴”。

54、这可能是我度过最漫长的五分钟，这活儿换个瑞典人来做，没有安全保障的话，你就是拿枪指着他，他也不会动一个小指头啊。整个过程中我不停地小心擦干窗台上的积水，准备好干净抹布供大姐替换。

55、“如果我可以假设明朝能够延续下去，那么中国和欧洲各自的历史就会非常不同。我不知道那会是更好还是更糟，但至少，中国会在17到18世纪继续与外部世界保持接触”

56、紧接着，piapiapia松安全带的声音此起彼伏，尽管指示灯没灭，胆子大的已经蹿起来准备伸手开行李架拿包。乘务员也不含糊，熟练地玩起打地鼠游戏，真是指哪儿打哪儿，比班主任还精准。