端午节的来历简短50字

1、“及觉复读，常恐所见不博”译为“等到惊醒了又接着读，经常担心自己的见识不够广博。”

2、《匹克维克外传》《复活》《普希金诗选》《老人与海》《泰戈尔诗选》

3、端午节的来历50字战国时，楚国大夫屈原因苦劝楚王无果，忧愤投江自尽。楚国百姓怀念这位为人清正的大夫，于是将糯米包成包投入江中，希望鱼群吃了米而不吃屈原尸身。后世延续为传统，渐渐演化为端午节。

4、(2)图片三中是一副对联的上联，请为它补写下联

5、围绕中心选取典型事例；选取亲身经历的小事；选材有真情实感。(答出一点给1分，答出两点给3分，意思对即可)

6、    屈平(约公元前339年～约公元前278年)字原，通常称为屈原，又自云名正则，字灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。在我国历史上，端午节是为了纪念屈原的说法已经有1500多年的历史了。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

7、县委组织部党支部开展“我们的节日——端午”暨支部共建主题党日活动(端午节的来历简短50字)。

8、齐老有很多学生，老人画画时大家都围在一边看，老人一声不响门头画。可是在大家不在的时候，他就边画边传授我如何用笔，如何调色，如何心里要有实物，手上才能疏能跑车、密不透风，画出实物的神采来，画得不像不要紧，可以定要神似。他还说：“你毕竟不是在照相，你是根据实物，经过你的画笔，再创造出你所想象的神采，这才叫艺术品的神韵，原封不动画出的桃子是匠气作品，要琢磨怎样画活了，看着已像离开了纸。”(端午节的来历简短50字)。

9、体味和推敲重要词句在具体语言环境中的意义和作用。

10、在好友海伦 彭斯生命垂危之际，简爱冒着被传染病传染的危险，与之推心置腹，倾心交谈，相拥而眠。第二天，海伦 彭斯安然离世。

11、二是竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。三是古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

12、端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

13、●后汉黄琬，祖父琼，为太尉，以日食状闻。太后诏问所食多少，琼对未知所况。

14、    端午佳节，当然少不了粽子这个主角。端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子应该算得上是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品了。据记载，早在春秋时期，用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。到了晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。到了盛唐时期，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。一直到今天，每逢五月初五端午节，中国百姓家家户户都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣棕；南方则有豆沙、鲜肉、八宝、火腿、蛋黄等多种馅料。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

15、端午祭龙礼俗的形成与原始信仰、祭祀文化、干支历法以及苍龙七宿正处南中的天象有关。中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。据《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”上古时代人们定天之象、法地之仪，根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道和赤道附近的区域分作28组星宿，俗称“二十八宿”，按东南西北四方各分为七宿，即为“四象”；在东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”组成一个完整的龙形星象，即苍龙七宿。苍龙七宿的出没周期与一年四时周期相一致，春季于东方抬头，夏季于南方腾升，秋季于西方退落，冬季隐没于北方地平线下。仲夏端午苍龙七宿高悬于正南中天。

16、一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

17、⑤  5月1日夜间，除廊坊北风小于3级外，其余河北部分城市北风均为三到四级。(“时间地点”“天气现象”“风向风力”“气温”是答题的要点)(言之成理即可)能够通过非连续性文本内容，提炼出有用的信息，是语文能力的具体体现，平时，需多加练习，到时方不至于无从着手。 

18、面石鼓上一首，内容为歌颂国君游猎情况。其字体既不同于金文，又不同于小篆；其字形比金文更整齐，结构又近于小篆，显然是由金文向小篆过渡的一种字体；其书法字体多取长方形，体势整肃，端庄凝重，笔力稳健，在汉字发展史上有重要的研究价值，因而为历代学者所重视。

19、南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

20、端午节来临时盛行佩香囊、佩荷包。小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，再以五色丝线弦扣成索，做各种不同形状，结成一串，五颜六色，玲珑夺目，既美观漂亮，又清香四溢，还可以预防某些传染性疾病。而在节前，家家户户的媳妇、姑娘及眼明手巧的老太太，都要用七彩丝线、花布、绸缎等材料，绣制成形态各异的荷包，以赠亲友和佩戴。

21、黑字是我做的解析(一家之言，欢迎同行指正。)

22、以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

23、因战国时期的楚国诗人屈原在端午节抱石跳汨罗江自尽，后亦将端午节作为纪念屈原的节日。

24、鱼虾虽然喂饱了，可水里的蛟龙还是让人担忧，可是再大的困难都挡不住智慧的人民，这时候一位老中医拿来一罐雄黄酒倒入江中，据说这样就可以把江龙和水兽药晕。

25、女儿节沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日,家家饰小闺女,尽态极妍。已出嫁之女,亦归宁簪以榴花,曰女儿节”。

26、二是竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。三是古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

27、枥之间；“皆以美于徐公”是“都认为我比徐公漂亮”，“公与之乘，战于长勺”是“l鲁庄公同曹刿同坐在一辆战车上”。

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29、初三学生必读：2012河北中考语文试卷分析

30、对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解。

31、第④段写齐老向贤妻宝珠的灵位鞠躬，第⑤段写不亏待看门的老尹，第⑥段写照顾到裱画家刘金涛没有吃饱，还说下次请他去曲园吃——这都表现出齐

32、活动首先由社区小蜜蜂宣讲员为大家介绍端午节的由来、习俗等知识，让孩子们进一步了解传统民俗节日。紧接着，家长和孩子一起手工制作创意粘土粽子，在社区志愿者的指导下，现场的小朋友们发挥创意和想象力创造出了许多形状各异的粽子。

33、出自《梁书 刘峻传》的这段文字，总共36个字，讲刘峻爱好读书，家里穷，经常点燃用麻制的火炬，从晚上到早晨，等到惊醒了就接着读，经常担心自己的见识不够广博，听说有不常见的书，一定要去请求借阅。只要读懂了大致内容，就会写出一个恰当题目，题目的主语应为“刘峻”，谓语是他刻苦勤奋读书，于是，“刘峻好学”就是一个不错的题目(与此相类的题目，也可得分)。

34、端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

35、俄顷风定云墨色，秋天漠漢向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。

36、要求：题目自拟；有真情实感；文体不限；不少于600字(写成诗歌不少于30行)；文章中不要出现真实的地名、校名和人名。

37、放开手画画，挺起胸唱戏，这是我向齐老学画得到的最珍贵的启示。

38、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

39、汉字的演变是由甲骨文到金文，由金文到篆书，由篆书到隶书，然后才是现在使用的楷书和行书。但事实上，篆书又分大篆和小篆，小篆现在还比较多见，大篆则仅以石鼓文为代表。由于石鼓文的发现早于殷墟甲骨文，曾被当做中国最早的文字，因此，石鼓文极受历代学者们的重视。

40、仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：飞龙在天。此时龙星既得中又得正，处在大吉之位，恩施普也，龙德显扬。

41、在上海部分农村，靠杭州湾北岸一带区域，如奉贤、南汇等地区，习惯上称“端五节”为“当五汛”。亦有个别地区称为“五月当午”。

42、③  河北省部分城市白天除邢台小于三级外均稳定在三到四级。

43、从不同角度选材，在生活、画画、教学等方面，突出齐老的品质。

44、图片四：道路施工带来不便，望大家敬请谅解！

45、白天最高气温在22℃至25℃之间，夜间最低气温在11℃至13℃之间，昼夜温差在11℃左右。或表述为以下形式：

46、端午节源于夏至说闻世后，学者吞吐百家，从更广泛的视野去研究。1983年，刘德谦先生在《端午始源又一说》(《文史知识》1983年5期)中，认为端午来自夏、商、周时期的夏至，且提出端午节中“斗百草”、“采杂药”等与屈原无关。刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由:权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。

47、对文章的内容和表达有自己的心得，能就某一方面提出自己的看法或疑问。

48、在向齐老学习画画的过程中，“我”获得了哪些唱戏方面的启示？(3分)

49、◎关于文章中不要出现真实的地名、校名和人名，只是从保密的角度做出的要求，考生一般不会出问题。

50、这年的五月初五日，家国沦丧，深感绝望和屈辱的屈原在写下绝笔《怀沙》后，抱石投汨罗江而死。楚国人民听说屈原投江而死之后，都感十分哀伤，渔民纷纷都架着小舟到处去打捞屈大夫的遗体。

51、端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。

52、屈原在初五这天死去，楚国人用船桨来救他。称之为竞渡。又说:“(人们在)初五这天(向江里)扔粽子来祭奠屈原，担心(肉身)被蛟龙吃掉，因此做龙舟来驱赶它。”

53、                  石鼓文

54、去年 ，记叙文阅读选用的是北京大学中文系教授苏培成纪念老师周有光的“至深至纯师生情”，今年选用了新凤霞的“回忆齐白石先生”，同样具有师生之谊。很显然，中考语文的价值导向，在向社会传达一种信息：人与人之间要以诚相待，学生应尊重老师，老师要热爱学生，与社会主义价值观公民个人层面的价值准则“爱国、敬业、诚信、友善”高度契合。

55、第3小题归为语文实践类，考察的是考生的基本语文素养，把修改错别字、对对联和修改病句集中起来进行考察，试题样式新颖，但内容仍属于基本素养。最值得一提的是图片要求考生根据上联补写下联，如果平时没有一定的训练，完成此题会有相当的困难。我博客里有一篇“稚子联对赞师长信笔涂鸦颂园丁——献给教师节的礼物”(http://blog.sina.com.cn/s/blog_7362b9c40102dtnj.html可长按搜索)，记录的是我教初二的孩子们写嵌名联的经历。人教版八年级上册第五单元最后一课是《杜甫诗三首》，课后练习要求仿写对偶句。老师如果不加以重视，认为初二的孩子哪里会写什么对联，那就等于放弃了适时开发学生潜能的大好机会；我可没有放过，于是，给我的教学生涯留下了一份值得保存的记忆。我可以很自信地说，要是让我带的那班孩子来做这道题，基本可以达到个个满分——他们写出的不但是对联，而且是嵌名联。

56、端阳节据《荆楚岁时记》载,因仲夏登高,顺阳在上,五月正是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子,故称五月初五为“端阳节”。

57、端午节最初是古代百越崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日，百越之地在上古时代就有以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的习俗。

58、打捞的时候楚国人民又担心江里的鱼虾以及蛟龙伤害屈原的遗体，于是准备好饭团，鸡蛋等食物到汨罗江边，他们将饭团和鸡蛋投到江里，祈求鱼虾吃饱后不会去伤害屈大夫的遗体。

59、不说题目，只从命题人选择的文章来看，要告诉我们，写文章，要实实在在；行文，应朴朴实实，那种华而不实，以追求语言的华丽取胜的文风，不足取——这是大考导向标的明确信息。我有一篇“作文语言的最高境界就是朴实无华”，可点击浏览。

60、关于石鼓文的时代，唐代张怀瓘等人以为周文王时物，韦应物等人以为周宣王时物，至南宋史学家郑樵始提出石鼓文为秦刻石：今人马衡以为秦穆公时物，郭沫若以为秦襄公时物，唐兰则考为秦献公十一年刻。可以认为，石鼓文是春秋时期秦国的石刻文字，是研究汉字发展和石刻艺术的重要文物之一。

61、端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说："我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。"便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

62、D.这首诗最后一段运用叙述抒情的表达方式，表现了诗人忧国忧民的济世情怀。

63、◎作文要求中，最该引起重视的，是“有真情实感”五个字，这也是初中生作文的大道。我写过“怎样写出真情实感”、“一篇富有真情实感的作文(http://blog.sina.com.cn/s/blog_7362b9c40102enbb.html)”、“写好作文的秘笈”、“这，就是真情实感(http://blog.sina.com.cn/s/blog_7362b9c40102v91u.html)”等，可点开浏览。(蓝字题目可直接点开，博客链接可长按搜索)        

64、　　中秋佳节，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了。

65、活动现场还开展了亲子趣味小游戏活动，孩子们和家长亲身体验了合作的温馨与快乐，现场欢呼声此起彼伏。

66、(2)点亮智慧人生、夯实文化根基、汲取民族智慧、欣赏传统文化、继承优良传统、朗诵唐诗宋词、弘扬传统文风、书写汉字风韵、朗诵秦汉名篇……

67、端午节的来历50字闻一多在《端午考》和《端午的历史教育》中认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由有一是端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关：粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。

68、端午节来历: 为每年农历五月初又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端重午、午日、夏节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日。 赛龙舟 吃粽子 挂艾草种种习俗。

69、____改为____  ____改为____

70、公元前278年，秦国战神白起带军攻破楚国国都。

71、中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色"青、红、白、黑、黄"被视为吉祥色。端午以五色丝线系臂，曾是很流行的节俗。传到后世，即发展成如长命缕、长命锁、香包等许多种漂亮饰物，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

72、给加着重号的词语注音，根据注音写出相应的词语。(每小题1分，共4分)

73、 我因演出繁忙，不可能在画画上画出成绩来。但我在演戏上，是遵照齐老的教导做的，在舞台上我挺胸抬头唱戏，面向观众。我演的节目，创造的人物，大都是一些争取自由、有正义感、有反抗精神的古今女性。如《刘巧儿》中的刘巧儿，《杨三姐告状》中的杨三姐等。

74、端午节是我国汉族人民的传统节日。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。

75、首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》(香港秦兴书局1963年出版)一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。

76、●屈原以五日死，楚人以舟楫拯之，谓之竟渡。又曰；五日投角黍以祭屈原，恐为