言不及义的意思

1、李：可以拓宽感受力和对画面的调度能力。它们之间不是简单泛滥的对应关系，但肯定有内在的相似度。

2、(64)李学勤主编：《十三经注疏·尔雅注疏》北京大学出版社1999年版，第78页。

3、　　1944年，斯大林对南斯拉夫的一位共产党政治家说道：“丘吉尔连你口袋里的一分钱都不放过，而罗斯福可不是这样，他只把大票子掏走。”(44)英国人以精明崛起，也因精明而衰落。

4、　　1942年的冬末春初，华盛顿正就更为紧迫的战略问题争论不休。也许，主张横渡英吉利海峡袭击希特勒的欧洲堡垒的最强有力的鼓吹者是史汀生和马歇尔。他们的立场，是由作战计划处一位不大知名的参谋德怀特·艾森豪威尔清楚地加以阐明的。(108)(言不及义的意思)。

5、前日我们在上海搞了一个语文教育共识，痛批今日语文教材琐屑丛脞，不成统系，不及根本，也是这个意思

6、(53)［晋］陈寿：《三国志·蜀书诸葛亮传》，上海古籍出版社2002年版，第859页。

7、(78)［美］罗伯特·H. 费雷尔著，陈子思等译《艾森豪威尔日记》，新华出版社1987年版，第71页。

8、不二法门 bùèr fǎ mén：佛教用语，“不二”指不是两极端，“法门”指修行入道的门径。意思是说，观察事物的道理，要离开相对的两个极端而用“处中”的看法，才能得其实在。后用来比喻独一无二的门径。

9、孔子在这里揭示了一类人，这类人终日无所事事，有很多空余时间，靠闲聊打发时间，说的话没有任何意义。不仅如此，他们还常常卖弄小聪明。这种行为对他人、对社会都没有任何益处，这种人要有所成就是很困难的。

10、子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！” 

11、(14)［美］亨利·基辛格著，顾淑馨、林添贵译：《大外交》，海南出版社1998年版，第116页。

12、其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”。

13、　　联想朱德、周恩来、毛泽东等伟人逝世时那地动天摇的景象，让人感受到中华民族的魂魄和天命。

14、(105)［美］亨利·基辛格著：《大外交》，顾淑馨、林添贵译，海南出版社1998年版，第371页。

15、真所谓“言不及义”，那里有好事情串出来。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回)

16、但这应该不是问题，给自己制造一些障碍，可能是我自己的办法，它可以逐一剥开因惯性被忽视的角落。

17、　　这实际上是在重申一战后威尔逊民族自决的呼吁，当时威尔逊这一呼吁直接杀伤的是欧洲的世界殖民统治，这次罗斯福和斯大林拉着丘吉尔呼吁“各国人民恢复主权和自治权”直接杀伤的主要是大英帝国。值得注意的是，这实际上在告诉原殖民地——当然包括英帝国的——国家，你们的主权和自治权我们将帮助你们予以保证。这些原殖民地国家的主权一旦建立，那大英帝国的末日也就接踵而至。如果有些国家没有能力独立实现主权，那三国承诺以暂时托管的方式来逐渐达到目标。“宣言”还表示：

18、　　在德国，没有康德和黑格尔，就不会有俾斯麦。若只有康德或黑格尔，也不会有俾斯麦。俾斯麦将四分五裂的德国统为一体，是黑格尔“对立统一”辩证方法的历史展现；统一后，俾斯麦固守其利益边界，在准确地把握周边大国利益边界中实现交叉结盟，在结盟中获得时间消化德国统一带来的新利益。这是康德“二律背反”辩证方法的历史运用。“由于他(俾斯麦)了不起的建树，使得他所缔造的德国经历了两次世界大战的失败、两度遭外国占领及国家分裂达两个世代之久，却仍巍峨屹立。”(1)

19、(22)［北宋］王安石《元日》：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

20、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 

21、熊老师的课，首先也是从文言文的语言学习障碍开始讲起，但是她不拘泥于文言文的文字学习，而是来了一个华丽的转身：“学文言文不是仅仅为了认识几个字，理解几个词，或者说特殊句式，或者说它的用法，不是这样的。最关键的是，我们要直抵古人的心灵，我们去跟古人交流思想，我们去传承文化，非常好。但是，如果我们不理解这些字词，我们能不能抵达这个目的呢？”——既然文化语文是我们的骄傲，我们就要通过语言这个介质，去完成文化的深入思考。

22、　　1954年6月，已80岁高龄的丘吉尔访问美国时，当听到尼克松告诉他说自己刚读完他的“二战”回忆录第四卷《命运的关键》时，丘吉尔说：在罗斯福去世前四个月中，他丘吉尔与美国政府之间几乎没有联系，也没有谅解。尼克松回忆说，“他(丘吉尔)以令人吃惊的直率态度补充说，‘罗斯福总统已经不是原来的罗斯福了’”。(35)丘吉尔告诉尼克松：“罗斯福过早地迫使英国和其他殖民帝国容许其殖民地获得独立”，他认为，“这些国家尚未准备好就负起管理国家的责任，其结果比独立前更糟”。(36)

23、　　鉴于这种情况，我们必须构想某种典型的中国式处理方式，让委员长引退，并组成联合政府，由张治中与马家(五马将军：马鸿逵、马步芳、马步青、马鸿实、马占祥)节制西北，四川、云南、贵州也分别由各省主席控制，这样就可免受共产党干扰，这在联合政府初期是完全可能的。同样，共产党在联合政府的名义下会加紧巩固其北部地区，而宋子文则会在华南获得喘息之机。这期间，美国必须保持政策的灵活性。无论谁统治中国，都需要外援，而美国是目前唯一可以依赖的外援提供者。由此出发，我们就能在美国利益所在的地区的局势更为明朗的时候，利用我们的这种地位左右形势。(85)

24、　　斯大林对马歇尔将军如此偏爱，以至在1945年4月15日，即罗斯福去世后的第三天，斯大林接见哈里曼及美国驻华大使帕特里克·J．赫尔利一行，在谈到苏美在波兰问题上关系恶化时，面对“怒不可遏”的哈里曼，斯大林“语调和缓”地说：“我愿把自己的生命信托马歇尔将军，此事与他无涉，只关下级军官。”(109)斯大林的意思是：你们这些“下级军官”不明白，将东欧让给苏联是马歇尔劝说罗斯福为美国制定的大战略；正是这个战略，美国和苏联才能有今天这样的战后地位。可能出于保密，也可能由于哈里曼商业眼光影响其战略判断(110)，哈里曼确实没有搞懂马歇尔与罗斯福“葫芦里卖的是什么药”，以致哈里曼在回忆录中埋怨“特别是马歇尔，一直拒绝承认美国跟俄国人面临着一个麻烦时期，直至1947年春在莫斯科举行的最后一次外长会议上与莫洛托夫面对面打交道后才承认这一点”(111)，而12月23日，斯大林接见美国国务卿贝尔纳斯，听罢这位新上任的国务卿为美对华政策那喋喋不休而又不着要领的申辩，在会见结束时，斯大林对贝尔纳斯感叹道：“马歇尔是仅有的几个既是政治家又是军人中的一个。”(112)

25、(27)［美］W．艾夫里尔·哈里曼、伊利·艾贝尔著，吴世民等译：《哈里曼回忆录》，东方出版社2007年版，第467页。

26、　　 仅从司徒雷登个人而言，他在就任大使前后的表现当分别而论。如果说1946年就任大使之前的司徒雷登还可以说得上是一个“教育家”的话，那么1946年以后的司徒雷登就成了美国在华利益的忠实代言人，其个人人格已经过了帝国主义的“格式化”。我们所说的“别了”并不愿再见到的，就是这一时期——而不是其他诸如儿时或年轻时期——的司徒雷登。路遥知马力，患难见人心。1949年是中国历史的紧要关头，是中国人民处于帝国主义压迫深重的时期，这一时期的司徒雷登已没了他时常挂在嘴边的那些包括李宗仁在内的“中国朋友”，这时他心目中有的只有美国在中国的殖民利益。

27、　　 好朋友，勤算账，好邻居，勤打墙。第二次世界大战前，英国人跟苏联人谈判时玩深沉，就是不直奔主题，结果总是失去最好的时机。而德国人跟苏联人谈判，直截了当地讲势力范围划分，双方很快达成协议，这使希特勒得以挥师横扫西欧。1944年10月，丘吉尔来到莫斯科见了斯大林，一改前任张伯伦虚与委蛇的做派，一上来就写了个纸条，标出英苏在东欧的划分比例：罗马尼亚，俄国占90%，英国占10%；希腊，俄国占10%，英国占90%；南斯拉夫、匈牙利各占50%；保加利亚，俄国占75%，英国占25%。斯大林说好，划勾表示同意，这个事就办成了。国际政治就是这样，玩不得虚：说是战略互惠伙伴，那就要先算账、打墙，其余以后再说。强者跟弱者可以不谈条件，但弱者跟强者甚至强者与强者谈判都不能玩虚活。

28、　　我已经考虑到了——因为我必须这样考虑，我可能因大国在国际组织大会上拥有的投票数的差别而在美国遇到可能的政治麻烦。我们已经商定，即将举行的联合国家代表会议上支持接纳乌克兰和白俄罗斯两个共和国为国际组织全体大会成员，而我无疑将履行这项协议。我感到有点不安的是，人们可能会说，美国在大会上只有1票。所以，为了使美国国会和人民完全赞成我国加入国际组织，或许我必须要求增加在大会的一个投票数以使美国拥有平等的地位。

29、　　 杭州是司徒先生出生的地方，半个世纪后，司徒雷登骨灰被接纳并安葬在杭州半山安贤陵园文星苑。但“司徒雷登的归来”并不表明中国人民对司徒雷登罪行的谅解，也没有因此减轻司徒雷登在中国犯下的罪行。

30、　　1945年2月10日、11日，三国首脑在雅尔塔召开第第八次会议。讨论的主要内容有修改蒙特勒海峡公约问题，以及最终审议会议的各项文件公报等。八次会议内容主要集中在欧洲战后安排。最后，会议发表了《苏英美三国克里米亚会议公报》。 

31、子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”

32、李：这只是一个不恰当的比方。如果把现成的绘画史当成一个整体来看，溢出的那部分超负荷了，甚至被稀释得有些乏味。换个角度说，破坏多于重建，差不多是这个意思。

33、　　印度以它现在所处的地位，是不能在世界上扮演二等角色的。要么做一个有声有色的大国，要么就销声匿迹。中间地位不能引动我。我也不相信任何中间地位是可能的。(98)

34、子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已。”

35、(80)1942年2月8日艾森豪威尔在收到麦克阿瑟关于战略方针问题的一些建议后，在日记中写道：“他对我们这些年来的研究的想法令人诧异。他的谴责可能只对军校一年级学生有好处。”2月23日，他给麦克阿瑟的通电发出后，在日记中写道：“爱出风头可能毁掉他(麦克阿瑟)”。［美］罗伯特·H. 费雷尔著，陈子思等译《艾森豪威尔日记》，新华出版社1987年版，第71页。

36、张老师标出言、行二义！言行之中，为君子为小人之判也。

37、　　当三国政府认为欧洲任何被解放的国家或欧洲任何前轴心国集团仆从国家的情况使得这些行动成为必要时，三国政府即成立适当的机构，以便履行本宣言所确定的共同责任。(20)

38、及：涉及；义：正经的道理；这里指正经的事情。说话不涉及正题与中心。

39、　　与今天的布热津斯基、基辛格爱到处跑，写厚书的特点不同，马歇尔这个人不爱出头露面，难得见到马歇尔留下的只字片语，更无“自传”。他长期默默地站在罗斯福后面帮助他规划世界：分裂完欧洲再分裂亚洲，出卖且分裂中国的《雅尔塔秘密协定》(99)背后就有马歇尔的影子，其目的无非是要使中国国内政治力量对等分治继而国家分裂，而中国分裂则是亚洲欧洲化的先决条件。他逼蒋介石与共产党以长城划线，被蒋介石拒绝后又扶持李宗仁上台与共产党沿长江划线，并通过斯大林向毛泽东施压，以使这一方案得以推行。毛泽东顶住了斯大林一次次的劝和“建议”这样才有今天的大中国。

40、整天在人堆儿里混，净说那些没有意义没有质量没有内涵而海侃神聊的话，热衷于在人前卖弄小聪明小技能，这样的人是难有什么出息了。

41、(23)“罗斯福和斯大林关于两国在国际组织中票数问题的通信”(1945年2月11日)，沈志华主编：《苏联历史档案选编》第18卷，社会科学文献出版社2002年版，第611页。

42、读音是guǐhuàliánpiān，意思是满口说的全是蒙骗人的胡言乱语。出自《前汉演义》。

43、(67)［晋］陈寿：《三国志·蜀书先主传》，上海古籍出版社2002年版，第848页。

44、孔曆二千五百六十七年夏曆丙申年二月二十二2016年3月30日星期三

45、 http://cn.news.yahoo.com/050925/1057/2f6ba.html。

46、言不及义，言不及大道；好行小惠，行不在大道。此则言君子之学，乃大学，君子之学问，乃大人之学问。大学者，学大也，成就大人之学也。物有本末，事有终始，为人学问，当知道轻重缓急本末终始。万不可入于琐屑之道。

47、(9)冯梦龙：《甲申纪闻》，转引樊树志著：《崇祯传》，人民出版社1997年版，第554页。

48、孔子乃易圣也，儒道本为一体(微笑)@孙福万

49、(112)ForeignRelationsoftheUnitedStates ，DiplomaticPapers，19Vol.TheFarEast:China，p.8转引自《战后世界历史长编》(第1编第2分册)，上海人民出版社1976年版，第329页。

50、(19)“苏联、美国和英国三大盟国领导人克里木会议公报”(1945年2月11日)，沈志华主编：《苏联历史档案选编》第18卷，社会科学文献出版社2002年版，第617~618页。

51、李：一张画要解决的问题不会局限于技术，它涵盖方方面面，包括撇不干净的美术史，所以很难准确地转译你所说的那种体验。确切说，结束一张画，最终的落脚点是你要传达和描绘某个意思的精准度，所有的因素都应该围绕着它来展开。这必须干掉各种无聊的献媚和修饰。

52、(50)“先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安。”诸葛亮：《后出师表》，载阙勋吾等译注：《古文观止》(上册)，湖南人民出版社1982年版，第436页。

53、(61)商纣在讨伐东夷之时，没有注意对西面周人的防范，约公元前1046年，周武王联合西方11个小国会师孟津，乘机对商朝发起进攻，牧野一战，商亡。

54、　　事后看来，这种不顾国家命运只爱惜个人“羽毛”的所谓“英雄”，对于中国的发展是有害的，不值得鼓励。

55、　　名师未必总出高徒：孟子继承和发展了儒学，但他不是孔子的直接学生；庄子继承和发展了道家学说，他也不是老子的直接学生；列宁、斯大林和毛泽东等继承和创造性地发展了马克思主义，但他们也是无缘聆听马克思、恩格斯直接的教诲。相反直接受教于马克思和恩格斯的伯恩斯坦等，则被恩格斯斥为播下龙种后收上来的“跳蚤”

56、李：觉得有些作品牵强，没有说服力，拿出来给人看挺不好意思的，可能很多人也会有这种羞怯感。说切断是不太可能的，用“蠕动”会不会更准确些？就像某处管道被堵住了，需要去疏通。我和作品之间保持着一种僵持、拧巴的关系，相互审视、谈判，谁也覆盖不了谁，这种状态延续的时间比较长。或许我喜欢把事物端在远处看，保持一些距离。以前的知识结构比较片面零碎，想在另一个层面上激活那些隐匿的线索并揉成一个团块，这需要更多细碎繁杂的工作。现在回头看，那段时间的工作并没有停滞，除了玩，还是有在阅读，包括各种默片、B级片等，挺大量的。我的口味又重又杂，乱七八糟的，没有底线，也没有系统。     

57、好，去聲。小慧，私智也。言不及義，則放辟邪侈之心滋。好行小慧，則行險僥倖之機熟。難矣哉者，言其無以入德，而將有患害也。

58、(4)《朱注》：“小慧，私智也。言不及义，则放辟邪侈之心滋。好行小慧，则行险侥幸之机熟。”

59、　　我想让你们知道这些。关于它们，以前我从未谈及过，而今天对于我来说最重要的就是告诉你们。你们每个人的痛楚都引起了我心中的苦痛。多少个不眠之夜，多少次心力交瘁，我总在考虑，为了让人们能够过得更轻松一点，更好一点，我们应该做什么呢？对于我来说没有比这更重要的任务。

60、　　拿破仑·波拿巴(NapoléonBonaparte)在圣赫勒拿岛流放期间，看到英国利用欧洲战争在印度洋的收获，对当年放弃征服埃及追悔莫及。他认为他应该留在东方，征服阿拉伯、印度，成为东方皇帝而不是西方的皇帝。他说：“如果我占领了阿克尔，我就可以进攻印度。谁统治埃及，谁就能够统治印度。”关于英国人在印度的统治，他说，如果他带着一小队人到印度去，就能把英国人赶跑。(96)

61、@刘蕊方 (呲牙)同感可惜這也不能退貨呀(调皮)

62、　　丘吉尔——与斯大林、罗斯福正好相反——留下的只是超长卷的回忆录，失去的却是整个大英帝国。1945年初波茨坦会议的开幕式上，“三巨头”里已是“遥知兄弟登高处，插遍茱萸少一人”。英国人民不等太平洋战争结束便将丘吉尔赶下了台，以回报他“二战”中对英国的“贡献”。

63、张文木丨战略学札记·笔记之三：坏事越多，好处就要来了

64、　　尼赫鲁是成长于麦金德和马汉陆权和海权理论风靡及西方殖民扩张达到高峰时代的思想者，他们所受到的良好的西方教育使他们对麦金德、马汉、斯皮克曼的理论，尤其是他们理论中关于印度次大陆的地缘政治意义的分析更是了然于胸，(97)早在英印时期尼赫鲁曾在狱中草就《印度的发现》一书，他在这本书中对印度的未来做出让世界广泛误解的预言：

65、张文木丨战略学札记·心得之十三：听其言而观其行，是判断美国外交走向的最简洁的方式

66、(32)［英］安东尼·艾登著，瞿同祖、赵曾玖译：《艾登回忆录·清算》，商务印书馆1976年版，第975页。

67、(6)“且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”［汉］司马迁：《史记·陈涉世家》许嘉璐主编：《二十四史全译•史记》(第一册)，汉语大词典出版社2004年版，第770页。，

68、　　政治家的责任在于解决问题而非思考问题。对缺乏决断力的领导者而言，审慎便成了拖延决定的托辞。拿破仑三世自认为坐而言才算明智，便听任普奥决定石勒苏益格与荷尔斯泰因的前途。在欧洲其他国家袖手旁观的情况下，切断石勒苏益格、荷尔斯泰因与丹麦的关系并合力加以占领，这在梅特涅时代是难以想象的举动。法国最恐惧的梦魇，也是拿破仑三世逃避了十年的德国的统终于就要来临。(12)

69、　　如果说德黑兰会议使英国人意识到欧洲的沉落，那么雅尔塔会议则使英国人意识到了大英帝国的完结。英国人民对此如此痛心以致不等太平洋战争结束便抛弃了丘吉尔。在1945年7月的波茨坦会议(28)上，“三巨头”里已是“遍插朱萸少一人”

70、夫子所惜的是，这种人没有向学向道的意识和追求，没有下学而上达的自我超越理想，耽于混天聊日而无仁德道义追求，没有生命和心灵的成长，实际上是生命时间的无端耗费，是对生命存在价值的贼害。

71、(111)［美］W．艾夫里尔·哈里曼、伊利·艾贝尔著：《哈里曼回忆录》，吴世民等译，东方出版社2007年版，第600页。

72、17子曰：“羣居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！”

73、张文木丨战略学札记·心得之二：弱国多补唯物论，强国多补辩证法

74、黄：谈一下你对阅读和电影的一些看法，它和你的绘画有哪些关系。

75、(86)《司徒雷登致艾奇逊》(1949年7月8日)，陶文钊主编：《美国对华政策文件集1949-1972》(第1卷上)，世界知识出版社2003年版，第319页。

76、　　这时的丘吉尔一定将自己与已经四连任的美国总统富兰克林·罗斯福比较。7月26日，卸任告别会后，丘吉尔与艾登单独谈了半个小时。艾登写道：“他伤心得很，可怜的老头儿。”他告诉艾登，他今天上午告别会上“不但没有感到自在一些，反而觉得更加难过，好像刚受了伤又动到伤口，倍增痛苦。他不禁感到他所受的待遇未免太残忍了”艾登知道，这些天美英苏三大国正在德国召开决定世界前途的波茨坦会议，而丘吉尔却被他的人民赶了下来，这是丘吉尔内心真正的伤痛。丘吉尔告诉艾登，他曾向新政府建议，如果必要的话至少让能贯彻他的政策的艾登“去波茨坦帮一个时期的忙”，但他们告诉丘吉尔“没有必要”。(31)不仅如此，更“残忍”的事还在二十多天后，8月15日，艾德礼政府在向英国人民宣布接受日本投降的广播里，“丘吉尔先生竟没有被邀请对全国说几句话！”(32)

77、《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

78、(34)［美］W．艾夫里尔·哈里曼、伊利·艾贝尔著，吴世民等译：《哈里曼回忆录》，东方出版社2007年版，第529页。

79、　　如果说康德使德国人的精神获得了自由，那么，黑格尔则使德国人获得了力量。从这个意义上说俾斯麦时期的德国是康德和黑格尔先后共同完成的作品。黑格尔使德国成为在西方世界中观念最接近东方哲学整体性思维的国家：东方国家并不否认李贽、康德等强调的事物的对立性，而只是强调这种对立性隶属于事物的统一的原则。

80、(57)鲁迅：《中国小说史略》，上海古籍出版社1998年版，第87页。