意境优美有深度的散文

1、被这些桥情感动着，为之痴迷着，被那所承载的桥情蛊惑着，我甘愿化身为桥，受五百年风吹，五百年雨打，只求那些匆忙的人带去些许的便利，只为减缓那千古的情愁，只为圆那一年一度的相思梦。

2、我便那样坐在稻埕边，一再地深呼吸，希望能细细地品味阳光的香气。看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。”最优美的经典散文二月色是一把寒刀，森森闪着冷芒。

3、例如：世间之美，参差百态。静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美……语言之美不仅在于它的形象性，还在于它的节奏性。语言节奏美在于长短句交错，骈散结合，错落有致。长句内蕴丰富，节奏舒缓，短句干净利落，生动明快，节奏性强。(意境优美有深度的散文)。

4、枣树，他们简直落尽了叶子。先前，还有一两个孩子来打他们别人打剩的枣子，现在是一个也不剩了，连叶子也落尽了。他知道小粉红花的梦，秋后要有春;他也知道落叶的梦，春后还是秋。他简直落尽叶子，单剩干子，然而脱了当初满树是果实和叶子时候的弧形，欠伸得很舒服。但是，有几枝还低亚着，护定他从打枣的竿梢所得的皮伤，而最直最长的几枝，却已默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼〖目夹〗眼;直刺着天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。

5、三毛遇见荷西，便谱写了一曲绝世佳话。“一半在土里安详，一半在风里飞扬;一半洒落荫凉，一半沐浴阳光。”一经沧海，不离不弃。(意境优美有深度的散文)。

6、重读这些经典的散文名句，是不是感觉心底沉静，甚至有种重回课堂大声朗读的感觉呢？

7、你若归来，一定会为我开启你芬芳馥郁的花门，迎我而入，一盏茶，一曲高歌，花下吟诗，品茗佳话。若你愿意，纵然一个天涯，一个海角，也要用灵犀相通的心，在一个个玲珑小字里，雕刻下你我绮丽相遇。因为缘分，我们没有太久的错过，所以我转身，刚好碰见你微笑的双眸，如琉璃剔透。

8、二月，遇见的美好，带着爱的滋味，含着深情的美丽，盛开。

9、何为典雅呢？“典”是古典，“雅”是文雅，典雅的语言要求我们的文字要具有古典语言的韵味与雅致，让人读起来能够感受到传统文化与现代思想的高度融合，能够体会到作者较为深厚的学养。

10、对于成年人来说，在现代快节奏和高压力的生活下，静下心来，欣赏一篇好散文，会享受到惬意之美，以至在领略作家笔下的过往人事、生活体验和哲思情怀，感受那时那事那情的过程中，到动情之处，或怦然心动，或潸然泪下，与作者产生深深的共鸣。

11、    很多年以前，有人问我为什么选择写散文，我说：散文这一形式可以有感而发，信笔而至，随心所欲，不受种种烦人的限制。进而又问我什么是散文，我答：散文是感情的定格、情绪的吟唱和意境的营造，是一种既生活化又很情绪化的东西，就像大自然中飘动的云、流动的水、默立的树、沉思的脸······

12、注重表现诗人的生活感受，抒情性强，情感真挚。

13、深秋落，红消隐，翠又减，矗立云天下，望断江南，青石板，刻了是谁的柔情万千?

14、岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的，是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。在这个纷绕的世俗世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

15、我喜欢雨，更喜欢那连绵的秋雨，秋雨中的风景，秋雨中的思绪，秋雨中的缠绵。都让我留恋在其中忘却归途。秋雨无数次打湿了我心灵的窗户，敲击着我久久欲动的心扉，心海里荡漾起阵阵涟漪。秋雨描绘了我多少回忆中动人画面，丰富了我多少跳动的情感，秋雨唤起了我多少凄美的感动，声声传情，丝丝达意，直抒胸臆，直滴那久旱的心底。

16、雨下得这般低调柔和，倒是很意外。在这片金沙江干热河谷地带，天气向来如同脾气耿直又暴躁的汉子，睛，就睛得个万里无云;雨，就只管下的是急风骤雨!中庸，从来不是它的性格，因为，在它的胸堂，除了煤，便是铁。但无论如何，它偶尔的这般温柔，还是很令我受用的。

17、人生的旅途中，你总有那么一段时间，需要自己走，需要自己扛。不要感觉害怕，不要感觉孤单，这只不过是成长的代价罢了。有意境的散文段落2沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

18、 行走在整本散文集的文字间，看见作家反复地提及故乡，回首亲情、友情，追溯前人，找寻族群根本，记录日常点滴，细述人生得失，描摹旅教心得，几乎所有篇章都是从小处切入往大处张扬，尔后抵达“历史复活”的高潮。本文集收录的作品，创作的时间跨度长达二十多年。二十多年，始终不变的仍是文字里流淌的诗性。即：语言诗性、意象诗性、引用诗性。它们律动在文集的每篇作品周围，在文字的天空上溯洄。

19、一直喜欢花的灿烂、明媚与顽强，一掊土，一米阳光，一滴水，那嫩嫩的、宛如奇迹般的一朵，便会烁烁地盛开。轰轰烈烈也好，悄然无声也罢，似乎周身都透着倔强。常常想，这花与人，人与人之间的遇见，应该也是一种缘分吧?不然，为什么大千世界那么多的花，那么多的人，偏偏遇见这朵花、这个人?又为什么偏偏这朵花，这个人会成为你的最爱，这难道不是冥冥中的缘定么?

20、爱，或许源于骨子里;与花结缘，或许并不需要理由。

21、古往今来，说雨的诗词很多但真正写雨的文章却寥寥无几。我对雨有一种特殊感情，有一种情有独钟的眷恋，有一种与平常人非同一般的感受，因而就写了雨。

22、岁月走过，留下斑驳无数，是愁，是叹，终不过一纸繁华，归入书画。

23、远去的，就让它远去，眼前得美好，才是你应该珍惜的，何故纠结过去，把一些负情绪带到现在呢!过去是美好的，可是现在是你更该把握和珍惜的，生命的路上懂得沉淀，懂得且行且珍惜，因为失去的永远不会再来。一直陪你风雨前行的人，才是你生命的贵人，才是你应该珍惜的人。

24、《潇湘晨报》创办人、湖南本土作家龚曙光首部慢忆时光散文集，质朴如山风的文字，记录了岁月错落中念念不忘的少年时光与人性温情，流露了作者对故乡的深深眷恋，就像作者文中所写——当我们将世界几乎走遍，才发现这一辈子的奔走，仍没能走出那个童年和少年的小镇。很多散文都着重于描景、抒情，《日子疯长》却在记叙一群与我们命运相通的小人物的故事中，带领读者回到那个与我们渐行渐远的时代，读着读着，感觉越来越亲切，越来越熟悉，因为它也招回了我们的童年与青春。

25、此时，我睡意全无，下床，来到南面的窗户下，向外面看去，呵!下雪了，真的下雪了，还是一场大雪，虽没有我盼望的那场雪大，但也有些够了。屋面上覆盖着白雪、道路上也铺盖着白雪、门口的菜地里也是厚厚的一层白雪、那田野也是一片白茫茫的。再举目望去，那一棵棵树枝，树顶都堆着两三寸厚的积雪。我梦中的白雪，我想象中的白雪，我思念中的白雪真的下下来了。这是上苍偷偷地将一场大雪送到我面前，还了我多年来的夙愿，也是上苍给我新年的一份厚礼。我忘了冬天的寒冷，忘了自己是从被窝里钻出来的，我沉浸在这美丽的雪景里。

26、  黄玲老师语言的意象和意境的交替，塑造了作品的美质和品格，体现了对诗性艺术的炙热追求。穿过七个小辑的作品，我体会着作家的精神感知，感受那些诗性溯洄在时间中，如庙宇的晨钟暮鼓，声声叩击着阅读者的心。

27、那就积极的，乐观的，温暖的，微笑着迎接二月的春来。

28、我们在春的伊始里相遇，你就成了我生命的天使。心如蝶舞，天涯隽情相依相偎。你是我的春花秋月，你是我的不变羁绊。你若在，我的心就在;你若不离，我的魂就不弃。若愿?今生陪你赏春花秋月，写尽流年缱绻。若愿?陪你一路向前，依着生命的阳光，牵手温暖。

29、莲雾边紧挨着的那株木瓜树，掌形阔叶的花边稍稍内卷，从楼上看，一叶叶仿如造型精致的承露盘。晶莹的雨滴落下，它便一粒粒小心收入盘中，挺胸颔首恭敬的立着，仿佛特为招待某位贵客似的。

30、如贺铸《青玉案》中那句“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”词人描写闲愁就像无边无际的如烟青草一样繁多，像狂飞乱舞的满城风絮一样纷乱，像淅沥不止的黄梅时雨一样绵长，令人无法排遣。词人巧借三个具体的极富感染力的形象，反复加以形容，不着痕迹的将“闲愁”这种难以触摸的情绪转化为三个有声有色的景物，创造出极其优美的意境。

31、一言以蔽之，人们更喜欢典雅而俊美的书面语，因为喜爱，所以传承不息。平时的语文教学中，要让学生充分地感受欣赏积累优美的书面语言。从语言的根柢入手让学生感受语言之美，探究语言之美的因由，提升他们的语言表达力。语言“美”在何处？笔者以为常常体现如下六个方面：

32、月亮的钟笛，千百年来就这样敲撞吹奏，让那些有威猛气概的豪雄壮士，可以和声地在历史上唱歌。这些歌，词句已经退淡了，曲谱仍在。在另一个冷月亮如刀的夜晚，还要被以后的人喝起来。

33、小屋后面种上果树，桃李杏樱桃一应俱全，鲜艳的桃花，委婉的杏花，清雅的梨花，花飞花谢花满天，自在飞花轻似梦，此情此景究竟有多唯美多惊艳?再种上几棵竹子，细雨纷飞飘洒时，竹林听雨更是清雅无比，曲在雨中飘，韵在心中成。

34、在人之初，别拿人当幼欺；在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当猴谤；在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人。

35、二月的初始，就是春的开始。耕耘，播种，合着希望，一起在春意里，深情以待。春是温暖，鸟语花香。春是生长，万物复苏。

36、这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地〖目夹〗着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。

37、    一是自然性。这是营造散文意境中的要点。因为，写散文就是主观和客观的一种结合，想象与现实的一种相遇，景物和情感的一种交流，宏观和细节的一种排列，等等，所有这些，在散文中，不能刻意堆积，不能无序排列，更不能生拉硬扯凑合成文，而是要情景交融、虚实相宜、内外相通的高度融合和一致，是不露痕迹严丝合缝形神统一的合理流露，不管是在文字还是在内容上，都要努力遵循，这就是散文意境的自然性。上乘的自然性的意境，会让人产生行云流水的流畅感和瓜熟蒂落的轻松感。

38、在一朵花里遇见，应该是缘定三生吧，他来了，你刚好在。

39、墨雨画蝶。看你的名字多美。蝶宝儿，蝶宝儿。我喜欢这样叫你，只因你是我想用心珍惜一辈子的宝贝。像你这样简单通透得来又温馨脉脉的女子，自有那多情的男儿来寻芳觅菲。你只在那里，便足以叫天下男儿竞相逐了。

40、曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

41、文学理论及文学批评中,东西方有着共同的“诗性智慧”之源，不管是苏格拉底和弟子柏拉图，或者孔子、孟子和庄子，他们都以“对话体”的形式论述，以目前的眼光反观，现当今这些文体明显可以归属进散文中，从此，不难看出，散文的诗性写作是贯穿古今中外的。

42、阅读感悟：寥寥数笔，就勾勒出一幅生动的场景。有时，我们吃的不是食物，是一种习惯，也是一种乡愁。因为对于大多数人来说，“最好的味道就是妈妈的味道”，你觉得呢？

43、你看，秋风来了的时候，吹红了满山飞舞的枫叶，片片都是万般得柔情，炽热得情怀开满了千山万壑，红尘野陌;秋云来了，你看漫天云霓都跳跃在水中，天上片片云，水中片片云。没有葱茏参差叶子地遮阴，云更美了，天空更蓝了，水更清澈了，眼眸也愈加铮亮了。

44、农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的，就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花香气不同呢？”

45、阅读感悟：丰子恺大师可以说是有心生活之人，才会有这么多细致的发现和感悟，自然也就是人生的最高境界——闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。或许这就是丰子恺先生散文的魅力之处，他用一颗单纯的童心把生活过得如此透彻，简单生活，平淡是真。

46、典雅的语言除了引用诗文外，适宜的地方运用文言词语会一倍增添语言的典雅之韵。例如下面一些句子：夜深人寂，挑灯夜书，会心之处，不觉莞尔；昏君在位，宦官当道，朝廷里牛骥同槽，庸杰难分，使英雄气短，才士心寒；曾国藩虽看似乡间老农，相貌平平，却胸藏风云，腹有经书。

47、梁思成先生对园林，写过“大拙至美”的评价，他不求梁枋间的彩画，台柱间的斑斓，只求朴素亲和。以纯真无物之心感受自然的纯朴，感受自我真美。

48、    什么是意境？这本是中国古典文论中的用语。主要是指文艺作品中客观景物和主观情思融合一致而形成的艺术境界。具有情景相生和虚实相成以及激发想象的特点，使人身临其境，得到审美的愉悦。也可以说是形神情理的统虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。简单地讲，意境是指一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以用言语说清楚的意蕴和境界。

49、    吐斯言时，我也是有点随心所欲信口开河的，但当时就是这个感觉。现在看来，彼时的表述虽不是很精准，但总体感觉大方向还是对的。

50、写人也是一样，作者总是在发掘人物心灵深处的东西。比如他写瞿秋白就作了很深的挖掘，他联想到少年时所看到那张脸色略显苍白的照片以及照片后的题词：“如果人有灵魂的话，何必要这躯壳，但是，如果没有的话，这个躯壳又有什么用？”联想到鲁迅先生送瞿秋白的那幅对联“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”，以及“文化大革命”期间对《多余的话》的批判，梁衡先生决定必须写出瞿秋白的精神世界。“秋白偏偏以柔弱之躯演出了一场泰山崩于前而不惊的英雄戏”，“当一个人从道理上明白了生死大义之后，他就获得了最大的坚强和最大的从容。这是靠肉体的耐力和情感的倾注所无法达到的，理性的力量就像轨道的延伸一样坚定。一个真正的知识分子向来是以理行事，所谓士可杀而不可辱……秋白正是这样一个典型的已达到自由阶段的知识分子”(《觅渡，觅渡，渡何处？》)。作者塑造瞿秋白，欣赏瞿秋白，这里边也融入了作者的气质和思想。由此可见，作者笔下的意境美融入了作者本人的观察、体验和思考，其中有作者的气质和思想。

51、这是一本结合童年记忆，讲述乡情民俗、花草小吃的散文作品。作者写从前风物习俗：耍猴、劫婚车、换泥娃娃、赶庙会；写小吃：槐花饭、饹馇；写小村庄里“奇怪”的小人物：哑婆、男媒婆、学武术的老头；还有，巷子里的吆喝声。运用稳健扎实的文字功底，趣味横生、饱含乡情的文字风格展现出淳朴自然的乡土人情，让人读来不禁怀念悠长而美好的从前岁月。

52、年少的时候，曾喜欢一种叫做罂粟的花，因为她的野性与绝美。清楚地记得，每年夏天回乡下，总看到外婆院子里几株开得轰轰烈烈的罂粟，绚丽惊艳。外婆因患有严重的关节痛，每年都会在院子里种上几株，待成熟后，将果实摘下来熬成水服下，疼痛顿消，那是乡下最省钱又最止疼的偏方。而那时不喑世事的我，对这种花并没有太多了解，只是调皮地幻想：做一株罂粟，便可以让喜欢的男人喝下爱的蛊。

53、这一生都是梦，还是，梦是这一生?谁能与我患难，我的情?我的爱情，我的友情，该在谁的身上寄托?我厌倦了漂泊，浪子的风情，虽然是你和他所羡慕的，但是，明月高升的时候，你们能够看到我的寂寞吗?独舞是这么的无力，如同这满地的落叶!我真的倦了，微风已凉，回去吧!回到最初的美好。如那首词---------人生若只如初见!(2017优美散文集锦3)即使在最黑暗的地方，也要像牡丹一样开放。——题记

54、每次在秋天，都会思考人生，是要走碌碌无为的小路还是像秋一样走果实累累的大路。这种决定不是一时间就能下定的，要靠时间的磨练，才真正会理解。

55、那些浓情的，疏离的，慢慢地滑翔在时间的远方，再也追寻不回过去得灿烂。回眸往昔，只能把绚烂的往事，定格成心间永恒得美丽。或许在某一天里，你就不再为曾经那些离开而纠结了，突然就真的内心豁达了，明白了一切得希冀，只是暂时让你保管罢了，都会在时间流逝里，渐行渐远渐无书。

56、吴棉国散文集《定西，我初见的模样》诗集《我们约好了》出版。

57、盛年不重来，一日难再晨。人之有生也，如太仓之粒，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之微波。知此者如何不悲？如何不乐？

58、每个人都在计划着，在春意盎然的时候，我们拿什么给予春天。

59、回首向苍穹，坦然四面风。比较有诗意的唯美散文诗篇四：因为爱过，回忆才不会荒凉若无缘

60、站上阳台，习惯性朝东边天际望去，在以往，那里是朝霞幻化的区域，今天，全被夜雨卸掉了浓妆，难得一派灰白的素颜。夜雨洗过的赖山，呈现出一种墨迹未干的暗绿。一袭山岚，也学钱塘浪潮的模样，从天际处向前向下翻动着、包裹着，将赖山一点一点尽揽入怀。西南边的大面山，亦有云雾相连，它们在风的指挥下，漫无目的遍山跑着，厚一团薄一片的，像皱纱一样，将大面山遮来掩去。沿山脊种下的那排大风车，云雾中只隐隐露出旋转的风叶，远远望去，如同搅动云海的神器。

61、而我。只愿，在二月里，拈花微笑，祝福你。经典优美的散文作品篇二：邂逅，一场雪花的美丽当时光走进了冬季，我心里便悄悄地盼望天空下一场大雪，能够有四五寸厚的积雪。让我能看到一个银装素裹的世界，琼楼玉树的景致。这个愿望我盼了一年又一年。

62、梁衡的散文之所以有上述两个境界，这与他的崇高修养有关。梁衡认为，作家的修养由两大背景决定，一是生活，二是阅读。如果没有早年基层的记者生活经历，梁衡就体会不到生活在社会底层的人的艰苦，也就不会形成对人生和生命的终极关怀；如果没有以后走南闯北和国内国外的学习考察，梁衡就体会不到自然、人生和社会的丰富性，也就不会形成对人生和生命的对比性多维思考。广博的生活阅历，是梁衡思想的土壤。除此之外，阅读造就了梁衡思想的深度和写作技巧的高度。梁衡把自己的阅读定性为“另类阅读”，即“撒大网、采花蜜”式的阅读。他既从古代经典的经史子集中汲取养料，又从现代科学技术的书籍中寻找观察现实生活中问题的视点，还从近代以来思想家、哲学家的著作中学习分析问题、解决问题的立场、观点和方法。他读书不仅仅是为了获得信息、刺激和娱乐，更是为了撷取知识、信息和审美。用他的话来讲，就是“维持高级的、深层的精神需求”，“为了精神生命的成长和延长”(《我的阅读经历》)。由此可见，生活和阅读是大作家的基本修养，也是其创作的原动力。

63、夜过也，东方未白孤灯灭，雨下了这么久都没有打湿我，是我如思欲语的心雨打湿了自已。回想留一空间给自已，可是那怕有在大的雨伞也遮挡不了心雨的飘散，“风兮兮,雨兮兮，水易塞”何处传来横笛声，声声悲切苦含情遣谁听?帐年秋幕，年年雨冷风清，生活上的磕磕碰碰，情感上失落低迷，悠悠岁月，浮华人生就算是铁打般的汉子又怎能经的起几番风雨的吹打哟!枫林更兼秋雨，已到深秋点点滴滴，有谁知道此时情隔着窗户滴到明。心雨郁结于胸挥不去，剪不断，理还乱，脉脉如丝相连。此愁无计可除，才下心头，却上眉头!

64、高山流水遇知音，诉不尽流年似水的繁华。泼墨吟诗，让我们醉在如醴酒的深情之中，让一份牵念跳动在素笺绿墨里，摇曳一叶真情的兰舟，驶向流年的彼岸。

65、孙犁《荷花淀》里写道：听说丈夫要到队上去，女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一个。作者用“震动”、“吮”两个动词，准确、细致而生动地写出了水生嫂得知丈夫明天就要上大部队去的消息之后丰富、复杂、细腻的情感世界及其微妙的心理变化，一个关心丈夫，体贴丈夫，但又深明大义，顾全大局的思想进步的青年妇女形象跃然纸上。

66、    四是诗意性。散文之所以被称为美文，在于它从内容到形式上的美感。而这种美感主要来自散文本身的诗意。好的散文，无论从内容和形式上，都散发着一种浓淡相宜的诗意气息，注入了一种诗情画意的静美，令人回味无穷。

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68、不妨说，我国古代的散文概念，指的是一切不受声韵、格律限制的自由体文史哲作品，其范围很宽，几乎包罗万象，诸如史传、书信、游记、悼文、碑铭、诏令、章表、奏疏、书序、诠赋、寓言、政论、史论、杂说，乃至诗话、语录等等。

69、也许是性情缘故吧，我喜欢雨，喜欢恋雨，喜欢看雨，更喜欢听雨。每当秋雨缠绵交会经屋檐洒落地面聆听那短促，凄清有节奏的滴答声时，心里总会有所思，总会有所想，总会勾起记忆中的点点滴滴，总会触动感情的闸门，心潮起伏思绪万千.......

70、谁说只有春暖花开，才是温柔?谁说只有夏花灿烂，才会妩媚?秋天，冬天，不是也有花开得热闹吗?

71、有时候感情的消失，就好像冰箱停电之后，里面的食物变质一样。冰箱没错，食物也沒错，只是不来电了。

72、一直相信，这世界上，有一种相遇，不是在路上，而是在心里;有一种感情，不是朝夕厮守，却是默默相伴。一种语言，不必出声，却字字心声;一声思念，无关距离，却可以沧海桑田。

73、曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

74、“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且诗人可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

75、寂寞是自己给的!你对我说。可是我真的逃脱不了，我真的很倦了，秋风又起，我的倦又一次浓了。我多么想从容一点，真的很想，像狂花落叶般从容!这一切，就像一场梦，我在梦里忘却了我的年华，年华似水，却游不到我的彼岸，连彼岸的影子我都看不到。还有什么，还有我应该快乐的青春，我却从来没有快乐过，花已经在这个季节落了，我再也找不回我曾经的拥有，秋风已凉，凉到我的心里，蝶恋花的美丽我再也见不到了!永远也见不到了!

76、泪盈盈，语绵绵，须臾之间，叹情缘，偏教情缘苦纠缠，换入秋波涟漪间。旖素手，弹筝弦，悲切空肠断，望星空，长叹，玉手弹不尽人间许多怨，情意痴缠，爱意痴缠，弄琵琶，泪儿弹，魂梦醉楼兰。

77、蝶，今后我再不害怕自己会偶感孤独。因为有你在我身后陪伴我。透过澄澈的水镜，见你深情的眸有着忧郁的蓝，传入心底的颤抖，有我最最深沉的温柔，心如流星坠落。只希望，在你的眸中，映出耀眼的瞬间。愿梦与你飞翔，天空再远又怎样，我有你给我的翅膀。

78、此散文集语言风格清丽，这也是许多女作家的共同特点，娓娓而来的安静，能让人平复浮躁的情绪，并让人遐想和沉思。

79、凡生命苦难予尽收留这是流浪儿之父郑城镇说过的话，他在生命垂危的前夕人就不愿到医院救治，只是怕那些孤儿无人照顾，他，一生无妻，只是不愿那些孤儿再次失去这个可以遮风挡雨的家，只是为了不让它们再度流浪街头，食不果腹，这份情太重，这份爱无言，这座无形的拱桥又是多少孩子心灵温暖的纽带，这座无形的爱桥又承载多少重量，桥无形，爱无价，通人心。

80、　　“形散”既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法不拘一格，可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

81、年轻时，一见钟情，未见而思，见面畅谈。年老时，相濡以沫，你中有我，我中有你。这便是我认为最美的爱情。 

82、《重读一封前世的信》收录了张晓风关于历史哲思、生活小品、风物人情等多个方面的散文。此书分为四辑，分别都跟“时间”有关。第一辑是“替古人担忧”，收录了有古意的文章，展现历史风貌与诗情画意。第二辑是“有个叫‘时间’的家伙走过”，收录了种种风物，体现了时间变化中风物的多情以及哲思。第三辑是“会过日子的女人”，收录了各种各样关于女子与日子的文章。第四辑是“不知道他回去了没有”，收录了种种关于“回去”的文章，包括老兵、逝去的人等等。

83、有意境的散文段落，很多人都喜欢散文，很多时候散文能够给我们营造出一个很美的意境，让很多无法忘怀。下面就让我为大家介绍一下关于有意境的散文段落的相关信息吧，大家一起来看看。有意境的散文段落1微微的光晕停靠在断肠崖黄昏前夕，破夜的月色还没有爬上柳梢枝头，微弱的烛光还没有怯散环绕在断崖深林的雾霭。惨淡的时间扫过树的年轮，留下漫天的黄叶纷飞，逝去的沧桑横过花的春天，残谢满地的弱花败影，凋零的豆蔻略过消失的空间，幻影遗失在春去秋来，

84、我有一梦，总觉得自己是一种树，根在土里，种子却随风云走去了四方。有一部分是眷恋大地的，在土里生了根；有一部分，喜欢流浪，就随风走去天涯。

85、“谁在二月煮新丝，一江黄鲫应不识。明日倘若桃李消，莫问老梅知不知。”

86、  散文集《从故乡启程》共分为：故乡在远方、人生履痕、大美云之南、舷窗人影、书斋意绪、亲情如水、旅韩日记·摘录等共七个辑子。从精神诉求、叙事过程、场景描写、人与物、结构，次第夯筑了本集散文与诗性共生及溯洄的关系，仿若给读者一条景观小径，伸延着无限的向往

87、当秋风从你身旁悠悠经过，抚摸了你的脸颊，亲吻了你的额头，牵过了你的手，提醒了她的到来。

88、　　散文集《定西，我初见的模样》和诗集《我们约好了》是吴棉国先生挂职定西期间以一颗智慧的文心审视定西人文历史、民俗风情、地域色彩、建设成就的精心之作。一篇篇文笔流畅、情感细腻、思想独到、视角独特的散文和一首首深情灵动、意境优美的诗歌，深度挖掘和再现了定西灿烂的历史文化，刻画展示了定西独有的人文风情，广角呈现了定西多彩的自然风貌。透过作品，定西广袤大地的古老与神奇、历史文化的绵延与厚重、定西人民的善良与淳朴、自然风光的奇秀与独特、道地物产的丰富与珍贵、陇中大地的生机与活力跃然纸上，字里行间淋漓尽致地表达了作者对定西的深情厚谊和无限热爱。(朱红霞)

89、是夜，倚栏举目远眺，楼头冷月如钩，寒星闪烁，谁眸?漫漫长街影稀灯如豆，风撩珠帘切切，箫问梅花谦谦，看时光飞逝，屏前香幽，淡淡盈一袖......