论语大全集

1、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿改。

2、 (１３)闵子侍侧，訚訚如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。“若由也，不得其死然。”

3、(出自)《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

4、(出处)《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’” 

5、(解释)：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 

6、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。” 

7、(解释)：愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得别人比不上。形容极其愚笨。

8、(解释)：惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

9、(出自)：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。” 

10、(出自)《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。” 

11、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” ——出自春秋孔子《论语·里仁》

12、译文：孔子说：“以前我对人，听了他的话，便相信他的行为；如今我对人，不仅听他说，还要观察他的行为。”

13、 (２６)颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

14、 译文 孔子说：‚学了，然后按一定时间去温习它们，不也愉快吗?

15、译文：鲁哀公问孔子：“怎样做才能使百姓心服呢？”孔子回答说：“把正直的人安置在邪恶者之上，老百姓就会心服；把邪恶的人，安置在正直者之上，老百姓就不会心服。”

16、四书是儒学的入门课，属中小学难度的级别；五经是孔圣儒学的原始课，属大学级别；十三经是儒学的完整课，是硕博级别。

17、(解释)：不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

18、白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

19、(解释)：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。

20、需要注意的是，前面也说过的，在十三经中是找不到《大学》《中庸》的，你们需要在《礼记》中去翻阅。关于套装的《十三经注疏》和《十三经清人注疏》可以找寻中华书局、上海古籍和浙江古籍出版社出的。单行本的则可以参考以下：

21、 (１)子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。” (３)子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

22、(解释)穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。

23、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”(《八佾》)

24、(解释)：反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

25、 (３０)子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

26、 (１６)子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”

27、(出自)《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 

28、(出自)：《论语-颜渊》：“商闻之矣，生死有命，富贵在天。”

29、(解释)：博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

30、 译文 孔子说：‚读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，

31、(解释)：用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

32、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

33、(解释)：敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

34、(出自)：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

35、不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”

36、(出自)：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

37、 (２４)曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

38、 (２2)子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰“闻斯行之！”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问？”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

39、 (１３)子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

40、(出自)：《论语·先进》：“若由也，不得其死然。” 

41、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。