雨果是哪国人

1、《卧虎藏龙》：纵然天高地厚  /杨过当然爱郭芙，只不过……

2、　　因雨果名著而闻名天下的巴黎圣母院也遭受了烈焰之苦。(雨果是哪国人)。

3、我们欧洲人是文明人，中国人在我们眼中是野蛮人。这就是文明对野蛮所干的事情。

4、　　所以，当各国人民面对现实利益和变革发展的选择时，不妨想一想曾经面对文明古迹惨痛损失的扼腕痛惜、追悔莫及。呼吁和平、共促发展、同舟共济，一起面对和解决发展中的难题，一起维护人类文明成果，让文化多元、人类文明永续，这才是最好的选择。

5、1822年他出版了第一本诗集《颂诗集》，代表作品有《巴黎圣母院》《悲惨世界》《笑面人》等。

6、即使是一个智慧的地狱，也比一个愚昧的天堂好些。

7、　　正是因为有着这样共通的情感，雨果才会在给朋友的书信中赞美中国的圆明园是令人叹为观止的、无与伦比的艺术杰作，称它就宛如是在欧洲文明的地平线上影影绰绰地呈现出来的亚洲文明的一个剪影，同时严厉谴责英法联军犯下的罪行。正是有这样情感，人们会谴责炸毁巴米扬大佛这样残暴的行为。正是有这样的情感，当维护经费捉襟见肘的巴西国家博物馆在火灾中两千万件文物付之一炬时，巨大的“文化悲剧”震惊世界。正是有这样的情感，当阿富汗国家珍品因国内战火纷飞、社会动荡而不得不背井离乡在世界各地“流浪”展出时，世人给予无比同情和理解。全世界各国人民对文明的传承发展、生活的和谐幸福有着共同的需求和希望，守护共同的文化遗产，是全人类共同利益和共同价值所在。

8、破解李白杜甫的感情之谜  / 白居易的文学遗嘱 /金庸的反击

9、尽管今年击败了波尔、张本、林高远和樊振东这四大高手，但1996年出生的雨果其实早就崭露头角，那是里约奥运会一路过关打进第四轮，与水谷隼也是打到2比4才分出胜负。值得一提的是，雨果早已在美洲这一亩三分地称王称霸了，泛美运动会和锦标赛的男单和男团冠军都收入囊中，如今他已有实力冲出美洲、走向世界，甚至与国乒主力叫板。

10、更别说修建巴黎圣母院的时候法国还在卡佩王朝时期，现代法国还没出现。

11、咸丰十年(1860年)，英法联军攻占北京后，英国军队首领额尔金在英国首相帕麦斯顿的支持下，下令烧毁圆明园。

12、　　哥特式建筑巴黎圣母院，始建于1163年，于1345年完工。在法国作家雨果浪漫的鹅毛笔下，圣母院高高耸立的塔尖倒映在波光粼粼的塞纳河上，钟楼里驼背的卡西莫多，丑陋的外貌包裹着美丽善良的心灵，冰冷的石头建筑有了血液，也有了灵魂。多少人慕名前来，多少人把她视作欧洲和法国文化的象征，又有多少人曾被她厚重的历史价值和“石头交响乐”壮丽的美感而震撼。

13、对于中国读者来说，还有一篇文章更加广为人知，《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》，这封起初写给友人的信，后来发表之后，在世界引起巨大的反响，更引发了国人的认同，“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火……一个叫法兰西，另一个叫英吉利”。

14、《孽海花》作者莫朴成为中国最早的雨果专家，以翻译雨果的剧作为主。至于雨果的诗歌翻译，则迟至1985年雨果去世100周年后才迎来高潮。此外，雨果的另一重要身份——画家，在中国仍未受到足够的了解和重视。

15、识文：(信封)可敬的安纳托列·德·拉·福吉(AnatoledeLaForge)。维克多·雨果(V.H.)。(信笺)我所敬爱的同仁，莫伊特里尔(Moitrier)先生将会把这封书信交予您。他有件伟大且可喜的事情要去完成，但他事先需要得到我与您二人的批准。我业已答应，也告知他您亦将同意。相信您将会告知他我没有打诳语，而您也定会实现我对他的诺言。在此与您最热情地握手。维克多·雨果(VictorHugo)。

16、选择了文明，当然要抵抗野蛮。选择了野蛮，当然就会糟蹋文明。

17、八国联军侵华战争(1900年5月28日-1901年9月7日)是指以英、美、法、俄、德、日、意、奥八个主要国家组成的军队对中国清朝进行的一场武装侵略战争。最后八国联军胜利，清朝被迫与列强签订《辛丑条约》。

18、在香港，程抱一得以结识了一批著名的左派爱国人士，他们中间不乏后来赫然成名的国家栋梁，如后任中国外长的乔冠华等人。这批爱国人士对中华民族的满腔热血，深刻地感染和启迪着这位同样热血沸腾的爱国青年。程抱一现在仍然坚信：“就是从那时开始我感到，祖国的命运与我自己息息相关！我当时萌生的民族责任感，绝非清高之谈！”

19、　　159年前，英法联军抢劫并火烧圆明园后，谴责最深的是个法国人，而这个人就是《巴黎圣母院》的作者维克多·雨果。

20、维克多·雨果(英文名：VictorHugo，1802年2月26日—1885年5月22日)，法国19世纪前期积极浪漫主义文学的代表作家，人道主义的代表人物。

21、现在的黄鹤楼因为60多年前旧址被大桥引桥所占，八十年代重新选址建的，而且离旧址差不多一公里。历史上黄鹤楼屡建屡毁，明清就毁了七次。可是不要紧，有崔颢李白的诗，有仙人拍手黄鹤起舞的故事，这楼就灭不掉。是文化令建筑拥有不朽的灵魂，总能涅槃重生。

22、圆明园是一个博物馆、艺术馆(除本身建筑风格以外，还有数以万计的珍宝)。巴黎圣母院是一个教堂。

23、将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。

24、到底是多狠心的人，才能看到这样巍峨壮丽的历史遗产，在熊熊大火中高塔倾倒，还能幸灾乐祸的说“烧得真好”。

25、这是整个歌剧的第一首歌，揭示了接下来要说的那个讲述命运的悲剧，所以带着“命运”、“信仰成云烟”之类的词汇。

26、程抱一人生真正的历练，似应肇始于他15岁那年。

27、　　衷心祈愿文物都能够远离灾难，代代传承。

28、1857年英法联军攻陷广州，俘虏了总督叶名琛。1858年英法联军北上，5月攻占大沽炮台，兵临天津，并以进攻北京作为威胁，6月23日便迫使清朝派遣大学士桂良及吏部尚书花沙纳与英、法、美三国分别签订了《天津条约》。

29、在与自己的祖国“相见时难别亦难”的初始岁月，程抱一自诩是“天边飘飞的一根小草”。这时的他，在巴黎与主流社会不挨边，法语讲得不好，中文无写的可能，也无法国的国籍……强烈的“流亡者”心态，时时咬噬着自己那处境维艰、彷徨孤独的灵魂。难能可贵的是，倔强的他，并没有向命运屈服，却开始了从形而上的角度对自己在这个世界生存意义的深刻考问——

30、某直播间39公斤籽料170万成交，和田玉行业都有哪些疯狂事？

31、当年这位在巴黎街头踯躅的中国青年学子，对这片陌生的土地曾经心存何等的畏惧！如今，当他成为法兰西举国上下引为骄傲的天骄宠儿；当他得以昂然阔步于法兰西学院院士“不朽伟人”的行列之中的时候，他是否想到过，自己最著名的一句话：“人是一个最大的可能性”，正以他本人为蓝本，令人信服地由虚幻演变为现实。

32、在世界的某个角落，有一个世界奇迹。这个奇迹叫圆明园。艺术有两个来源，一是理想，理想产生欧洲艺术；一是幻想，幻想产生东方艺术。圆明园在幻想艺术中的地位就如同巴特农神庙在理想艺术中的地位。一个几乎是超人的民族的想像力所能产生的成就尽在于此。和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的、独一无二的作品；这是幻想的某种规模巨大的典范，如果幻想能有一个典范的话。请您想像有一座言语无法形容的建筑，某种恍若月宫的建筑，这就是圆明园。请您用大理石，用玉石，用青铜，用瓷器建造一个梦，用雪松做它的屋架，给它上上下下缀满宝石，披上绸缎，这儿盖神殿，那儿建后宫，造城楼，里面放上神像，放上异兽，饰以琉璃，饰以珐琅，饰以黄金，施以脂粉，请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添上一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅、朱鹭和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。为了创建圆明园，曾经耗费了两代人的长期劳动。这座大得犹如一座城市的建筑物是世世代代的结晶，为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。过去的艺术家、诗人、哲学家都知道圆明园，伏尔泰就谈起过圆明园。人们常说：希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔，罗马有斗兽场，巴黎有圣母院，而东方有圆明园。要是说，大家没有看见过它，但大家梦见过它。这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨曦中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。

33、55年前，19岁的中国青年程抱结束了在南中国海、印度洋和地中海狂风巨浪中长达一个多月的颠簸，拎着沉甸甸的赭色皮箱，小心翼翼地踮过邮轮甲板口那狭窄的跳板，踏上了法国南部海港城市马赛的土地。

34、不过，尽管翻译极早，传播极广，但事实上，因为时代的原因，许多人对于雨果的认识并不全面。哲夫说：“很多时候人们眼中的雨果，可能并非真正的雨果，在过去一百多年里，特别是那些动荡的年代，我们因为时代的需要，给雨果加上许多身份。所以，要对他有一个全面而真实的认识并不容易。我想最重要的是，我们应该发现，他的思想、他的作品中，那种对于历史、现实、未来的深刻思考和批判。他对于他所处的时代，有非常深刻的反思和批判，所以说他是批判现实主义作家，这当中反思和批判以及对于一种道德和精神生活的提倡，应该是今天的人要学习的。”

35、BrunoPelletier用他嘹亮的嗓音唱道：

36、横向比较一下，2018年巴西国家博物馆失火，就没有现在巴黎圣母院这么轰动。哪怕巴西博物馆里有古希腊、古罗马的珍贵文物。还是因为没有大作家写出闻名世界的同名小说，巴西博物馆缺乏巴黎圣母院的知名度。

37、先生，您征求我对远征中国的意见。您认为这次远征是体面的，出色的。多谢您对我的想法予以重视。在您看来，打着维多利亚女王和拿破仑皇帝双重旗号对中国的远征，是由法国和英国共同分享的光荣，而您想知道，我对英法的这个胜利会给予多少赞誉。

38、“我就是在15岁的那年，知道了进步作家徐迟的名字。还有作家艾芜，当时他由云南到缅甸流浪写作途中到重庆的演讲，对我的影响也很大。我那时还认识了住在重庆小温泉的诗人曾卓，以及‘七月诗派’的成员，如胡风、绿原、邹荻帆等文化人。”

39、干货君搜遍全网，各种个人主义的话题就不想多探讨了，而由此牵扯出的火烧圆明园事件，要重点剖析一下。

40、它是帝国主义侵略的罪证，代表着过去的苦难、对国人的警醒。

41、那枚从中国被列强掠夺的玉玺，也有了另一层内涵。

42、1870年法国恢复共和政体(法兰西第三共和国)，雨果结束流亡生涯，回到法国。1885年5月22日，雨果辞世，于潘德拉举行国葬。

43、雨果的难能可贵之处，不仅在于他的立场不是狭隘民族主义，而是群众的角度，世界的角度，人类的角度，他公开斥责政府如强盗一般，颠倒黑白，不以此为耻，反以此为荣；还在于他珍视人类文明成果，尊重人类文明的创造者。他指出“岁月创造的一切都是属于人类的”这种见解，是非常透彻的。因此，他盛赞中华民族，表达了对中国人民的同情和尊敬，愤怒的谴责了侵略者的罪行。

44、在“中国语言学研究中心”工作期间，程抱一发现很多学科都与语言学有关系。而新兴的结构主义、符号学等理论，又为他的研究方法另辟蹊径。

45、程抱一的书斋小巧精致，整洁有序，一如教授给人的整洁印象一样。在靠窗的小桌前，我倾听着这位睿智的长者，用诗一般优美的语言，向我们讲诉着他的“自我超越”的心路历程——

46、文学作品以外，新的传播媒介对于雨果作品的传播也功效显著、不论是电影还是广播，都有雨果著作改编的作品，这些作品广为流传，影响深远。

47、将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。不过，我要抗议，感谢您给了我这样一个抗议的机会。治人者的罪行不是治于人者的过错；政府有时会是强盗，而人民永远也不会是强盗。

48、1892年自杀身死，为纪念他对圣昆汀和法国民主事业所做出的贡献，圣昆汀的一条街、巴黎第17区以及马赛的第14区均以他的名字命名。

49、现在，我证实，发生了一次偷窃，有两名窃贼。

50、说到这里，其实大家很明白小编到底要说什么了吧！

51、昨天，湘语文推送了《巴黎圣母院的火光，映照不同的人心与格局(主流媒体时评精选)》。

52、那时候还是帝国，还是四处征伐抢地盘的年代，尚且有这样的认知。

53、且不论巴黎圣母院每年有多少国外游客，里面有多少瑰宝，承载了多少全世界人类的美好回忆。

54、法兰西抢走的中国圆明园以及其它文物一天没归还完，就不算干干净净，继续挨骂再正常不过。

55、这里我们也很想知晓罪孽深重的额尔金父子的下场。老额尔金回到伦敦，因在伊斯坦布尔的一场瘟疫中失去鼻子，脸颊也受损。不但年轻的妻子离他而去，也断送了其外交生涯和在贵族院的席位。但他却因赎卖从希腊窃回的石雕发了一笔财，这石雕现就立在大英博物馆的希腊馆中。小额尔金在印度管辖区总督任上，也只有短短的一年多，就以52岁暴死他乡。英国史料记载小额尔金死于印度喜马偕尔邦的达兰萨拉镇，此是印度北部一个雷电多发的地区，一日他居住的房间突然被雷电击中失火，心脏病复发，来不及逃生，葬身于火海之中。这是历史报应，也合乎人们期待的“罪有应得”的下场。

56、我们为什么不重建圆明园？(大家可以自己去搜索，作为干货君觉得这是历史的罪证)

57、单就你们说的“天道好轮回”来谈谈，你们的逻辑是，法国人当时烧圆明园烧得很开心，所以这次巴黎圣母院着火，我们不应该惋惜，也应该跟着一起开心。

58、枫丹白露宫是路易六世时期开建，供君主王室狩猎避暑，由宫殿群和花园构成。里面，还有中国馆，1860年英法联军闯入圆明园，抢劫大量珍宝，又火烧圆明园。那些被劫走的文物，就被献给了拿破仑三世和欧也妮王后。

59、然而，20世纪50年代初开始的中国大陆情势，不光令国内的人出国不易，国外的人返国也难。当程抱一得知自己回国无望之时，眼前一黑，整个人一下子竟虚脱了过去！

60、13岁时与兄长进入寄读学校就学，兄弟均成为学生领袖。他在16岁时已能创作杰出的诗句，21岁时出版诗集，声名大噪。1845年，法王路易·菲利普授予雨果上议院议员职位，自此专心从政。1848年法国二月革命爆发，法王路易被逊位。

61、10月联军以焚毁紫禁城作为威胁，迫使恭亲王奕䜣出面代表议和，除了完成《天津条约》的换约外，加订了中英、中法《北京条约》，以为《天津条约》的补充。

62、50多年后的今天，这位学者回忆当初情景时，那从话语深处“钻”出的悲凉感，依然“嗖嗖”地直冒冷气，令人为之噤然……

63、看完后是不是满满的激动，如果还在干货君愿意花比迪士尼门票多2倍的价格去参观。(关于上海迪士尼，干货君以后还会专门讲一下，今天先不展开。)

64、在大教堂参加完贝尔杰的祭礼，出门走下台阶之际，程抱一偶遇著名汉学家罗兰·巴尔特教授。他正好开设了一个“中国语言学研究中心”。巴尔特了解到程抱一的状况，决定为他提供在该中心工作的机会。

65、“20世纪50年代后，我的回国梦想沦为泡影。越是不能回国，我越是对于国内知识分子的命运，有种本能的、强烈的、长时期关注的敏感。我和其他居住于巴黎的中国人不同之处在于，我的生命一直与国内广大知识分子的命运息息相关，我对每一个知识分子的命运也都非常关切。”

66、雨果与中国结缘，至少早在19世纪中叶。1851年他流亡前在巴黎写下的最后一首诗是中国题材的《中国花瓶》，1864年亲自在根西岛为情人朱丽叶布置了一间奇妙的“中国客厅”，乃至巴黎雨果故居纪念馆中最主要的展览内容即为设在三楼的“中国客厅”，而尤其令国人感动的，是雨果抗议英法联军火烧圆明园的著名书信《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》。在信中，他以华美的语言描绘了梦幻的圆明园，将毁灭这一人间奇迹的英、法二国视为强盗，将其永久地钉于耻辱柱上。

67、如果哪天中国某个名胜古迹出了意外，尼泊尔和缅甸媒体开始说“你们乾隆皇帝曾经为了个人荣誉就侵略我们”，不觉得很可笑吗？

68、经典并不过时，当年雨果时代的问题尽管已经消失，但新的问题依旧存在，因此，不论是对于社会的思考和批判，还是对于人性中那些美好东西的倡导，依旧是人类生活中必需的基础。

69、以玉传家，传承的不只是财富，还有美好品质的延续。

70、身为大学教授的程抱喜欢用哲学语言表述自己的感慨：“人是精神的动物。应该让人的精神得到真正的发挥。然而，人生的地平线不能事先预定好，需要有超越的层次，才能将人真正的可能性，最大限度的发挥出来。”他在法国的心路历程，就是不断超越自我的历程。