孔子的故事内容简介

1、于是，小孔丘就在哥哥的胸口上写了起来。每写一字，就念出声来。可这声音越来越轻，当他写完最后一个字的时候，声音也听不到了。哥哥验完他的最后一个字，听着他那均匀的呼吸，望着他甜中带笑的睡容，既心疼又爱怜地笑了。(孔子的故事内容简介)。

2、春秋战国是一个整个时代，先秦诸子的思想都是这一整个过渡期的剧变中的意识反映。孔子是先秦诸子中最早的一个。他的进步面之就是反映奴隶制社会崩溃期的“人”的解放，这个伟大现实在他的思想体系上，就是“仁”的学说，就是把教育从贵族所专有(官学)，在一定程度上开放给一般人(私学)。孔子的进步面之就是他在这段过渡期——同时也是封建社会的形成期——中，为大一统的封建王朝提供了一些虽然粗略但是规模宏大的政治建设的蓝图，他研究了以往的政治经验，作出了一定程度的总结，又加上一些适合社会发展情况的创造，给后代封建社会的统治打下了一些基础。把他称为封建社会的“圣人”，不是偶然的。封建社会总比奴隶制社会前进了一步，所以就当时看，孔子的大部分政治理想是有进步意义的。

3、我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”

4、孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我国春秋时期著名的思想家、教育家、政治家，也是我国儒家学说的创始人。他之所以能成为弟子三千、名扬四海的圣人，是和他小时候的刻苦勤奋分不开的，也正所谓是“天才来自勤奋”。

5、于是有带孔子出走，来到现在的曲阜，从此过着非常清贫的日子。所以孔子从小就吃了很多的苦，但是尽管如此，他并没有想要平平淡淡做老百姓，在十几岁的时候就意识到要努力学习做人与生活本领，志向于做学问。

6、李长之(1910-1978)，初名李长植。

7、第在估价孔子时，我认为不能照我们主观上的认识，把孔子的思想作为一个严密的思想体系来对待，也不能拿后代由于演绎孔子的思想而构成的一套完整的儒家思想系统来派作孔子的思想。孔子虽然说“吾道一以贯之”，但究竟孔子的思想还没有达到成为一个严密的系统的地步，这是因为中国学术思想在那个时代还没发达到这个地步的缘故。所以我赞成侯外庐先生等所提出的“不均衡”“自论相违”。很多人过高地估价孔子，或过低地估价孔子，主要是由于没考虑到这一点。

8、孔子见子夏这样，忙举手向下按了按，并和蔼地对子夏说：“子夏!你别着急，先坐下，听我慢慢说。颜回同学虽然他很仁慈，但有时他过分的仁慈，导致的不忍之心，使他变得一味地迁就他人，影响了自己对事态作出正确的决断，从而反而害了别人。所以说，他虽能仁，却不能忍。(注：佛家有时说慈悲生祸害，也是这个意思)”

9、同学们，读完孔子的故事，大家是不是觉得孔子很了不起呀？是不是为中华民族的历史上出现了这么一位伟大人物感到骄傲呢？我们每位同学又应该向孔子学习些什么呢？

10、一个平凡的晚上，我躺在床上看《论语》，看着看着，结果……

11、勤奋的孔子                                               徐墨懿    孔子先生，您心怀天下，严谨做事，勤奋好学！    就像今天我们在课堂上讲的那样，今天有一课讲的是绝粮，您们就算在饥饿的时候也不忘学习，而且您还会和别人一起学习，一起切磋，正所谓：“如切如磋，如琢如磨”就是形容您的吧！    您非常的谦虚，不管别人怎么样夸您，怎么样表扬您，怎样…….您都不会自以为是，而是说别人比我厉害，别人有音乐比我好，别人仁德比我好，就算是只有一处优点，您也会很谦虚的称赞，还夸赞老子就像一条龙，捉摸不透。    您还非常好学，不管是在什么地点，不管是什么时间，您都回一丝不苟的拿起书本，认真学习，正所谓：“博学之、审问之、明辨之、慎思之笃行之”就是专门形容您的啊！     孔子先生，我要从现在开始学习您，学习您的礼貌、严谨、谦虚、仁德…… (孔子的故事内容简介)。

12、时隔70多年前能写这本书的李长之先生，必然是有家传的。他出生在一个书香门第，父亲是一个饱学的秀才，懂英文和法文，写得一手好古文。李长之在中小学读书的时候正赶上张宗昌在山东的统治，他的复古读经政策给李长之打下了良好的儒家经典和古文阅读的功底。早在1930年代，他就开始了撰写《伟大的思想家》一书，他不同意五四运动简单地“打倒孔家店“的口号，相继写了《伟大的思想家孟轲》《积极的儒家精神》《孔子与屈原》《从孔子到孟轲》《孟子所传的孔子》《司马迁和孔子》《孔子可谈而不可谈》等等，经宗白华介绍在中央大学担任讲师，讲授《论语》和《孟子》。1948年与冯友兰、朱光潜等人联名发起纪念孔子诞辰2500周年纪念活动。

13、孔子思想中最光辉的一点，是提倡“仁”，仁就是“爱人”，这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人(广大人民)的抬头。

14、孔子，名丘，字仲尼，是中国历史上伟大的思想家、政治家、教育家，生活在春秋晚期，儒家学派的创始人。

15、周游列国：鲁定公十五年(公元前495年)，孔子离开卫国回到鲁国。鲁哀公元年(公元前494年)，吴国使人聘鲁国，就“骨节专车”一事问于孔子。鲁哀公二年(公元前493年)，孔子由鲁国来到卫国。

16、孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来为难项橐，但是都被项橐巧妙地化解了。

17、孔子的父亲在他很小时就去世了，他由母亲养大。孔子的母亲颜氏很贤(xian)德，经常教他识字、读书。孔子自幼聪明，母亲教他说话、识字，学一两遍他就记住了。因为家境贫寒，孔子从小就很懂事，知道体贴母亲，他经常做一些力所能及的活儿来减轻母亲的负担。孔子七岁时就上山去砍柴了，开始母亲不放心，总是叫哥哥和他一起去，但因为哥哥腿有毛病，孔子就让哥哥在家做活，自已一个人去山上砍柴。

18、   几经准备，9月10日下午第三节课，《孔子的故事》读书会终于在电教室拉开帷幕。

19、值得注意的是，孔子所提倡的“爱人”的主体，包括一切人，上至贵族君王，下至黎民百姓，都要爱他人，行忠恕，没有人可以逃避这项义务，对于君王来说，这项义务甚至比他人要重大得多，因为君王的“爱”还应及于所有的臣民。

20、一天，妻子去集市买东西，可儿子也要去，妻子只好哄他，回来杀猪吃，结果妻子不守信用，曾子告诉妻子要以身作则，诚实守信，儿子才有出息，妻子明白后，便去煮水，月光下，一家人其乐融融。

21、尽管如此，孔子能够提出“仁”，而且能够普及文化知识，在教育事业上有很大的贡献，其进步的一面还是主要的。源远而流长的中国文化，孔子正是最早的、最重要的一个传播者。

22、孔子开心地笑着说：“要说勇武精神，我们都不如他。”

23、读了孔子的故事后，我发现孔子自从出生后就一直倒霉，三岁时父亲孔纥就亡故了，十七岁时母亲也身亡了，被季氏的家臣羞辱成“叫花子”，在齐国被齐国的奸臣嫉妒，在齐国又被鲁国离间，在卫国受到件监视，匡城的人把孔子团团围困住，使孔子不的不前进，过宋国时，被恒魄强扰，公元前四八九年，孔子绝粮，在他六十九岁时，他唯一的儿子死了，他七十岁时颜回死了，子路也死了。我读到这里，就不禁感叹，孔子一次又一次的失败，一次又一次的跌倒，一次又一次的爬起，一次又一次坚强的站起来，孔子一直坚持不懈的往上爬，不断有人在他上面踢下石头，和下面的人扔的石头，一起扔向的石头，孔子都能一次又一次的排危解难。                                    

24、昨晚，我正津津有味地看着《孔子的故事》这本书，了解到孔子为人谦虚好学，是一位大教育家，有先进的教育思想，"有教无类"，"因材施教"。孔子不论对穷人，还是富人都很好。哎呀，真是偶像呀，想见见这位大神啊，古代的教育大师孔老夫子。突然，一个五彩光圈把我包裹住，"嗖"的一声，把我带到了孔子时代。

25、               跟着孔子学做人                                                                 田承南      “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”一个人若能做到这一点，便可称为"圣″。如果想要从茫茫茫人海中脱颖而出便要做到"人一能之己百之，人十能之己千之。″      孔子是一个心怀天下，恭敬有礼的人，显然每个人都要做到这一点。看到了孔子这样尊敬别人，我以后也要做一个这样的人，在公交车上，看见有老人或孕妇一定要去让座，现在的我又不生病，让座站着也可以当是锻炼身体。      孔子还是一个讲仁爱的人，对别人的错误理解学会了包容。       孔子就是这样的一个人，他的好德永远值得我们学习。

26、“那子张呢?子张难道也有过老师之处?”子夏满脸狐疑。

27、一日孔子乘着一辆马车周游列国来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”

28、颠沛流离凡十四年，前484年，年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国尊为国老，但未受鲁哀公的任用，这段期间孔子专注于教育和古籍整理。前483年，独子孔鲤先孔子而死。前481年，颜回先他而去世。孔子有所感慨：“昔从我于陈蔡者，皆不及门也。”哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，后孔子向季康子请求出兵，结果遭到拒绝。

29、一是要切实掌握孩子的学习情况，把握孩子的基础，做到心中有数。

30、孔子有一个弟子叫子夏。有一天，他问孔子，有关他的一些同学们的修养情况。

31、  虽是一句话信息分享，我们也能感受到孔子的魅力所在。

32、“关于子路，”孔子继续说：“他英勇过人，敢作敢为，是个不可多得的将才。但有时不懂得谦冲退让，持弱守雌，蓄势而动。这样难免会意气误事。所以说，他能勇，不能怯。”

33、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多 日子。师襄子说:“可以了。”孔子说:“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数，又练了很多日子。师襄子又说:“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说:“不可以来得其志，”又过了相当的时间。师襄子认为这回真的可以了。可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲，于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵。直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

34、社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

35、公元前551年，孔子出生于鲁国一个武官之家。他出生时长得很是怪异:鼻孔朝天，牙齿暴露，头顶凹陷，像一座山丘。孔子的父亲看着孩子的样子，便给他取名为孔丘，字仲尼。

36、直接把读书会的具体比赛环节告知，目的就是要孩子们翻开《孔子的故事》，读进去。

37、而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

38、孔子到了卫国，在前往陈地时，途经匡城，颜刻举策指著郭外缺口说：“昔吾入此，由彼缺也。”因孔子身材高大，被匡人误以为是鲁国的阳虎，而遭围捕。子路感到愤怒，夺戟准备交战，但被孔子阻止。过程中孔子曾与颜回失散，一度以为颜回已死。

39、但有正常秩序，有礼、仁、信、义，所以称为小康。这种社会实际上描述了“私有制”产生后的阶级社会的“盛世”。

40、又有一天，孔子又独自一人站在庭院中，伯鱼又快步从旁走过，

41、当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。

42、孔子之所以不见容于当时的权贵，就在于他提倡的无论是德治、礼治还是人治，对于为政者来说都算不上是什么好的治理手段，因为他不仅没有赋予为政者无限的权威，而且还要求掌握权力的人首先做一个有德之人、守礼之人及贤能之人。

43、第从孔子所处时代的社会性质来看孔子。孔子处在春秋时代，以我理解，春秋和战国实在是一个整个时代，这个时代是中国奴隶制社会崩溃、封建社会形成的过渡期。春秋和战国诚然有很大的不同，但这个不同，在我看来，只是社会变动的剧烈程度表现得不同罢了。在春秋时期，社会变动还没有达到质的突变，而在战国时期则完成了这一变革。郭沫若先生说：

44、孔子虽然认为“君子喻于义，小人喻于利”，但他并不否定人们对利益的追求，相反，他认为“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也”，“欲贵者，人之同心也”，甚至还说“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，从事比较低贱的职业而获得财富也是允许的。

45、　　孔子答道：“鹅和鸭能浮在水面上，是因为脚是方的;鸿雁和仙鹤善于鸣叫，是因为它们的脖子长;松柏冬夏常青，是因为它们的树心坚实。”

46、有一天，孔子一个人站在庭院之中，伯鱼从孔子旁边快步走过，孔子忙叫住他问：“你学了《诗》吗?”伯鱼回答说：“没有。”孔子就教导他说：“不学《诗》，你就无法正确表达自己的意思，别人就无法明白你的意思。”伯鱼退下去后就遵照父亲所说的话，开始专心学习《诗》了。

47、孔子的故事这本书给了我一次灵魂洗礼，我永远也不会忘记这本书给我的教诲，失败就要爬起，跌倒了就要站起来，如同李白的“行路难”“长风破浪会有时 直挂云帆济沧海。”                        

48、                                 孔子，我想对你说

49、在这以前的文化是被贵族垄断的，但在社会剧烈变动、阶级关系发生新的变化时，这种垄断情况就要被迫改变了。没落的贵族和原来的下层贵族在这一改变中就起了桥梁作用。他们顺应了广大人民学习文化、学术和各方面知识的迫切需要，开创了私人教授学生、传播文化的新教育制度。孔子就是在这种社会条件下产生的卓越的教育家。

50、第无论谈孔子的历史地位也好，无论谈孔子的具体贡献也好，我们一定要避免个人崇拜。这不只因为个人崇拜是不应该的，是会产生毛病的，而且因为夸大个人在历史上的作用首先是不合乎事实的，是不科学的。孔子无论有多高的成就，是和当时的社会发展分不开的，而社会的发展首先是广大劳动人民所推动的。孔子的出现也不是孤立的现象，就像同时的政治家子产、晏婴等，也已经具有和孔子相近的才能(虽然发展的方向不同)；就像同时的普通人长沮、桀溺等，也已经具有和孔子对社会变动同等的关切(虽然看法不同)；就像“士”这个阶层，当时一般也都在活跃着——他们都是生活在同一时代里呵。孔子一生经过了一些发展，这些发展也都步步可寻，都和他的丰富经历、刻苦努力分不开，而这些丰富经历、刻苦努力，也只有在他那特定的历史阶段中才有可能实现。决不能把孔子当作奇迹！

51、 我要学习孔子好学的精神，吸收知识的精华，人只要有了知识，自己的眼界才会开阔，思考问题会全面，自己的精神境界才会丰富多彩。

52、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”

53、还有一个不同的，那就是现在人人平等，没有高低贵贱之分，现在也没有皇帝，只有主席……

54、子夏听到这里，禁不住站了起来。他曲躬作揖地问道：“老师，这我就不明白了。既然那四位同学，都有超过老师的地方，那么为什么，他们还要师从老师您，学习呢?”

55、您好！我是来自二十一世纪的一名小学生，名叫彭俊铭。我与您生活的时代相隔数千年之久，在我们这个时代，所有人都知道您是一位伟大的思想家、文学家、教育家，被后世尊称为"孔圣人"，但我也知道您肯定也是一位和蔼可亲的老爷爷。虽然您已离我们而去，但您的思想却一直教育并影响着我们，您曾撒下的"仁"与"礼"的种子，依旧在我们心中蓬勃生长。我这次写信的目的就是想跟您聊聊我们现代中国的生活情况。

56、是著名的诗人、翻译家、学者，在文学批评和古典文学研究领域造诣尤深。

57、跟着孔子学做人                                      谢佳洋    “己所不欲，勿施于人。”孔子的名言警名多不胜数。在我的眼中，孔子可谓是一个心怀天下，知识渊博，彬彬有礼，虚怀若谷，悔人不倦的人。从中，我须向他学习他的谦虚。    正所谓“三人行，必有我师焉。”意思是与三人同行，其中一定会有我学习的老师。孔子的虚心，值得我们学习。在现在的学习中，同学们的骄傲已将谦虚覆盖，“谦虚使人进步，骄傲使人后退。”孔子的一生都在学习，在学习中，自然教会了我们做人。孔子编写出了《春秋》、整理出了《书》、《易》、《礼》、《乐》、《诗》。他如此高的成就，却从来不向其它人夸耀。他曾与老子见面，这可谓是历史上两大圣人的见面。他曾称赞老子，说：“鸟，我知道它会飞，但还是会被人射下；鱼，我知道它会游，却还是会被人钓起：兽，我知道它会走，可还是会被人捉住。但有一种东西，我们不能控制，那便是龙，我无法捉摸老子这个人，老子就像龙一样吧。”孔子已经是圣人，是君子，却还是虚心向别人请教。如今的我们，还有什么可说的呢？   

58、在当前国学热的背景下，圣人孔子及儒家的大量经典又成为热点中的焦点。读经典前，能否对孔子的一生及所处年代做简括性的了解呢？这本于1956年出版、仅七万字的小书，让你用一下午的时间就可以读完，进行解读经典前的预热。

59、孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”