司马迁名言

1、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。——司马迁(司马迁名言)。

2、应当果断做决定的时候，却踌躇不决，必然会招致灾祸，而受其困扰。

3、不知其人，视其友。——汉司马迁《张释之冯唐列传》

4、千金之裘，非一狐之腋；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也。

5、司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，   有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了   深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

6、家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。

7、　　尧虽贤，兴事业不成，得禹而九州宁。且欲兴圣统，唯在择任将相哉！

8、译文：说出的话一定让人信服，做出的行为一定有始有终，许下的诺言必定达成。(司马迁名言)。

9、后来，人们引用此谚语来指那些能实际去做事的人未必能高谈阔论，能高谈阔论的人未必就是脚踏实地做事的人。

10、齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。

11、《史记》是二十四史之首，记载了上古传说中的黄帝时代至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

12、司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年(前108)任太史令，继承父业，著述历史。

13、得人者兴，失人者崩。——汉司马迁《史记·商君列传》

14、可只要心中的火焰长存，就能不断的前进，不断的追寻，努力向优秀的人靠近，奋斗的意义，不就在于此吗？

15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

16、顺不妄喜；逆不遑馁；安不奢逸；危不惊惧；胸有惊雷而如平湖者，可拜上将军也。

17、他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通   史《史记》(原名《太史公书》)。公元前91年(征和二年)，《史记》全书完成。   全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、   八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”。该书被公认为是中国史书的   典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的    历史，是“二十五史”之首。列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双   璧”。

18、此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉！

19、因此，一场伟大的斗争，一项伟大的事业，需要多方面人才的共同努力，需要集中群众的智慧才能取得成功。

20、指休息的时候不要待在高大的厅堂下，不在有危险的地方停留。

21、司马相如以此告诫汉武帝在国富民安时也要做到居安思危，小心谨慎，要有深谋远虑的智慧，做到防患于未然。

22、司马迁引用这句话是为了赞扬李将军的为人，说他诚恳质朴，虽不善言谈，但在他死的时候，天下无论认识他的人和不认识他的人都为他极尽哀痛。

23、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

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25、人都是利己主义的，映射在行为上，其实就是势利眼。

26、释义：有些朋友虽然彼此交结多年，但是纵然双方头发都已斑白，交情却仍然淡薄有如新交一般。有些朋友则不然，彼此可能初次在路上相遇，隔着车窗互相倾谈时，就亲密得仿佛已经相知许久似的。

27、(译文)以贫求富，务农不如作工，做工不如经商，刺绣文彩不如倚门做买卖。

28、大丈夫会为了了解自己，赏识自己才华的人，而不惜牺牲生命。女子则为了喜欢自己，爱恋自己的人，而修饰容貌。

29、司马迁(前145年-不可考)，字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

30、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

31、女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。

32、然自刘向、扬雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故为之实录。——班固

33、叔孙通着眼世俗，根据当代事物而制定礼仪，进退去留依照时势的变化，终于成为汉朝的儒家大师。

34、“物有必至，事有固然；富贵者有很多门客，贫贱者很少有朋友，这就是人情世态的本来面目。

35、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

36、译文：羽毛虽然轻，但积聚多了，就可以使船沉没;货物虽然轻，装载多了也可以折断车轴;众口一词，就是金石也可以消融;流言诽谤多了，骨肉之亲也可以消灭。

37、也只有这样得人，才能担当起扶危定倾、理乱兴治的重任。

38、工匠制造木器时，若欲将方，形的笋头，插入圆形的洞穴中，一定不会合宜的。喻事之不可行也。

39、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

40、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。——司马迁