关于孔子的名言100句

1、小人同而不和，君子和而不同——孔子《论语·子路》

2、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。(关于孔子的名言100句)。

3、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

4、　　不贰过。(犯过的错误不再重犯。)——孔子《论语·雍也》

5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》

6、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)

7、子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

8、(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

9、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子

10、子曰：三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

11、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

12、10君子坦荡荡，小人常戚戚。10三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。关于孔子的政治名言孔子的名言名句大全35句关于孔子经典励志名言集孔子读书名言大全孔子读书名言大全

13、(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)

14、孔子语录：瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——《论语》

15、　　不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。——孔子《论语》

16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——孔子《论语》

17、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

18、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

19、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

20、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

21、孔子语录：后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——《论语》

22、(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

23、10文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。故为政在人。

24、子张曰：“何谓五美?”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”……子张曰：“何为四恶?”子曰：“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期为之贼;犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。”《论语》——子张问：“什么是五种美德?”孔子说：“君子对人民施加恩惠，却不耗费财用;使百姓劳苦，百姓却无怨言;自己有所欲求却不贪婪;安宁矜持却不骄横;威严却不凶猛。”……子张又说：“什么是四种恶行?”孔子说：“事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐;不先告诫便要求有成效，这叫粗暴;发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人;同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。

25、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》

26、孔子语录：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——《论语》

27、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》

28、君子周而不比，小人比而不周。《论语》——君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

29、朽木不可雕也。《论语》——腐朽的木头无法雕刻。

30、(如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？)

31、诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?《论语》——虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?

32、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

33、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

34、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》

35、子在齐阐《韶》，三月不知肉味。——《论语·述而》

36、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》

37、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也;及其使人也，求备焉。《论语》——君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的;但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的;但当他用人时，则会求全责备。

38、父有争子，则身不陷于不义。——《孝经·谏诤章》

39、　　学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子

40、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼----《论语》

41、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能。则劝。”

42、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

43、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)

44、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

45、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

46、饱食终日，无所用心，难矣哉。——《论语·阳货》

47、孔子语录：往昔不可谏，来者犹可追。——《论语》

48、(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

49、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”——孔子《论语》

50、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——孔子《论语》

51、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

52、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪-恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

53、向一孝者：善继人实还于志，善述人实还于主个外夫样者也。----《中庸》

54、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

55、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

56、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》

57、无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。

58、君子于其言，无所苟而已矣。——《论语·子路》

59、10吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

60、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

61、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。 ——摘孔子《大学》

62、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》——天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，

63、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》

64、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)

65、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——《论语》

66、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》

67、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)

68、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

69、有朋自远方来，不亦乐乎。——《论语·学而》

70、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

71、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

72、　　好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——孔子《中庸》