论语十则高中

1、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

2、《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知。

3、(评析)古往今来，人们往往能够一眼看到别人的错误与缺点，却看不到自己的错误。即使有人明知自己有错，也因顾及面子或其他原因而拒绝承认错误，更谈不上从内心去责备自己了。甚至有的人，自己犯了错误，非但不去认真检查自己，反而把责任推到别人头上，这是一种十足的伪君子。孔子说他没有见过有自知之明、有错即改的人。其实，在现实社会生活当中，我们见到的伪君子这种人还少吗？

4、在现代社会，人与人、人与事，事与事之间的关系越来越复杂，但是诚信依然是人际关系的基础，而且诚信的重要作用比先前有过之而无不及。在这纷繁复杂的社会中，我们需要考虑的是，什么样的诺言要践行，什么样的诺言不能践行。总结起来就一点，那就是孔子所说的“贞而不谅”，要在不违背原则的基础上信守承诺。

5、A．他人之贤者，丘陵也     B．子路宿于石门    

6、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。　(论语十则高中)。

7、时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

8、(6)对于个人的利益得失斤斤计较。            

9、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

10、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

11、A.本文涉及的人物是孔子、子路、长沮、桀溺、仲由等五人。

12、A.长沮、桀溺耦而耕 B.且而与其从辟人之士也

13、去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。

14、李商隐的《锦瑟》一诗由思忆青春年华起笔，写得如梦如幻，最后以“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”表示追梦已醒，只是当时不甚分明。

15、C．先师功德垂青史/儒学精华照五洲        D．尊王言必称尧舜/忧世心同切孔颜

16、李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，以“杨花落尽子规啼”一句点明时令后，慨叹迁谪之荒远、道路之艰险，表达对友人牵挂不舍之情。

17、辛弃疾《破阵子.醉里挑灯看剑》中，表达作者要为朝廷率师北上，统一南北，以得到功勋美名的两句是“了却君王天下事，赢得生前身后名”。

18、是以：即以是以是介词因为；是是代词指这件事

19、再看他和他的弟子们的对话，他平等和蔼，让人如坐春风。先打消弟子们的顾虑和拘谨，说明自己和他们的差别只是比他们年长，并且年长也不多，只是“一日”。这种谦虚下人的态度，就足以让人感动。对他人的不足，如子路的不知谦让，率尔而对，他只不露痕迹地一笑；而对别人的优点，则不吝给予大大的称赞：吾与点也！责人之轻微，赞人之显著，是师长，更是仁者。而“吾与点也”的喟叹，把自己失意之时的茫然情怀，尽情展露。最后对自己弟子的评价，表扬之中有自信，推重之中有欣慰。是则孔子虽然不能执天下牛耳，亲自去治国平天下，但已为天下培养了一流人才。这些人才，是将来天下由大乱走向大治，由分裂走向统由愚昧走向文明，由残忍走向人道的希望。他已经看到花蕊中的果实了。

20、(13)人能弘道，                   。

21、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

22、屈原在《离骚》中表达自己不畏艰难，一往无前，对理想和真理执着追求的句子是：“　亦余心之所善兮　，　虽九死其犹未悔　”。

23、《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’

24、A．①②同，③④同          B．①②同，③④不同 

25、(1)子在川上，曰：“                 ，不舍昼夜。”

26、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”(《学而》)

27、孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它

28、有鉴于此，教学中应该结合书下注释和工具书，把破除语言文字障碍作为首要任务，再综合各家观点合理解读思想内容，进而鼓励学生对十章做整体观察，从主题思想、表达方式、师生关系、时代启迪等不同角度分类比较，提升思维水平。有条件的，还可以适当增补其他篇章或其他典籍中的材料，帮助学生打开阅读视野。这十章的重组方式以及课外材料的增补有太多可能性，主要依靠教师实践中的创造。以下仅按课文顺序，对书下注释没有涉及的语言问题和理解问题略加解说。学浅识陋，不当之处在所难免，还请方家指教。

29、下面四副对联中不适用于孔子的一副是：(   )        

30、天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

31、多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

32、《琵琶行》中的“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”常被用来表达生活不如意的人在遇到和自己境遇相似的人时而产生同病相怜的感慨。

33、《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，借助具体形象，运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声表现得形象真切，使人如闻其声，凄然下泪。

34、“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”(“自经”：上吊自杀。“经”，通“刭”。“渎”：小沟渠。)这句话的意思是，难道要管仲像一般的平庸男女那样，为了守小节，在小山沟里上吊自杀，而不被人所知道吗？”孔子认为，像管仲这样有仁德的人，不必像匹夫匹妇那样，斤斤计较他的节操与信用。孔子对管仲的评价，是灵活变通的，在这里侧重着眼于大是大非。

35、杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语句是：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”

36、榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。犬吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

37、范仲淹在《渔家傲?秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的矛盾心理的句子是：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。

38、《阿房宫赋》一文中，运用比喻的修辞，以质问的语气，强烈抨击秦统治者残民以自肥的两句是“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙”。

39、《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，借助具体形象，运用夸张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的笑声表现的形象真切，使人如闻其声，凄然下泪。

40、李白在《蜀道难》中，用比喻、比拟等手法强化了蜀地政治形势的险恶，向友人表明属地不可久留，用“锦城虽云乐，不如早还家”规劝有人早离是非之地。

41、第一则:学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

42、⑭相：傧相，行赞礼的人员。有“小相”“大相”之别。

43、孔子说：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”

44、《道德经》里提及的“善人，不善人之师；不善人，善人之资”，与《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”有异曲同工之妙。

45、孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么进步，还不如去学习为好。”

46、社会纷乱，天下都是这样，你们跟谁去变革它呢?

47、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)

48、披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

49、(出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。”(示例)：～是学习上的重要方法。(语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他

50、第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”

51、苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳)舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟)。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　

52、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

53、学习目的：提高背诵效率  理解各章的思想  训练“综合”思维

54、D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。

55、导读全本见中国青年出版社鲍鹏山著《论语导读》

56、译文：                                                                    

57、对老师的要求高了，对学生的要求高了。老师怎么教？学生怎么学？《论语》到底讲了些什么？从今天开始，本公号将一天导读一章，陆续连载鲍鹏山教授对新部编教材收入的这《论语》13章的深入解读。

58、子路、曾皙①、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也②。居③则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔④而对曰：“千乘之国，摄⑤乎大国之间，加之以师旅⑥，因之以饥馑⑦，由也为之，比及⑧三年，可使有勇，且知方⑨也。”夫子哂⑩之。

59、(6)往者不可谏，                 。

60、《论语》中孔子强调学习态度要端正，切莫不懂装懂的句子是：

61、(7)形容举动慌乱，或没有办法应付。            

62、治学方法是一个人学习的首要问题。未知的世界浩博无涯，而我们的生命有限，学习就是与时间赛跑的马拉松。虽然一路春光，但无暇留意，因为心中要摒除一切杂念，为知识留下积累的空地。不断地用心去追寻，然后在与他人讨论的过程中不断进步。学习没有捷径，如果有的话，这就是捷径吧。

63、《孟子·离娄下》中说：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”直接点出“言不必信，行不必果”的人也可以是君子，只要他是按照原则来的，就不能算作不守信，原则才是关键所在。孔子也说过：“匹夫匹妇之为谅”，可见不讲原则地信守承诺之事，通常是境界不高的人所为。他们一味地讲诚信，不知道讲原则，在这种思想的驱使下，他们无所不为，做了很多违法犯罪的事情，还自以为道德高尚。

64、上文体现了孔子什么样的政治态度?(不要超过15字)。(3分)

65、另外，我们不仅要洞悉孔子此时内心的怨，还要看他如何排解这种“怨”。不得重用而怨时，屈原是“露才扬己，忿怼沉江”，以死抗争；鲍照是“拔剑击柱长叹息”；李白是“拔剑四顾心茫然”，他们或自戕，或找对象发泄，都不及孔子的沉稳平静。圣人心胸，可容万物，当然也可以容纳并消化痛苦和委屈。从这个角度看，“人不知而不愠”，孔子还是做到了。

66、.颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”