陶行知的教育思想集中体现在

1、三大原理是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

2、在执行过程中，我觉得要特别注意给学生留面子，之前，因为我的冲动和莽撞，也致使过学生因为自尊心受挫而无法做思想工作，虽然学生当时没有跟我顶撞，可是从他不屑的眼神中，我已经感受到了自己的失当。所以，无论有多么冲动和愤怒，一定不能当众呵斥学生。

3、✦学习践行陶行知立德树人，构建全程化全人化全方位的德育网络

4、其陶行知提出的“欲化农民，须先农民化”“乡村教师要有农夫的身手、科学的头脑和改造社会的精神”等教育思想，对于当前乡村振兴人才的培养，具有较强的现实指导作用。陶行知从事乡村师范教育，他希望培养出乡村农人和儿童敬爱的老师。为此，他提出“欲化农民，须先农民化”的主张，他说，“我们做乡村工作的人，必先农民化，才能化农民。我们与农民共生活同甘苦，才能了解他们的困难，帮助他们解决”。他认为，好的乡村教师，当是“全能型”的乡村人才，第一要有农夫的身手，第二要有科学的头脑，第三要有改造社会的精神。乡村教师有了农人的身手，能够做农人的工作，就容易做农人的朋友，可以了解农民的困苦艰难和一切问题，进而帮助他们。(陶行知的教育思想集中体现在)。

5、其陶行知从农民的“真正需求”出发的教育思想，值得当代借鉴。陶行知特别强调创办教育要面向农民，“用心”关爱农民，办农人真正需要的教育。他创办乡村幼稚园，即是建立在对农民生产与生活充分观察与了解的基础上，本着为农人实实在在地解决问题而行动的。陶行知在乡间看到，每当农忙之际，家中主妇异常繁忙，“她要多烧茶水，多弄饭菜，多洗衣服，有时还要她在田园里工作，哪里还有空去管小孩子”。不光是父母，就连哥哥姊妹，也都是忙得送饭、挑水、看牛、打草鞋，没有工夫陪伴弟弟妹妹。学龄儿童多因为照看弟妹，无法正常上学。为此，陶行知着力推动农村幼稚园的创办，从农人的需求出发，给农人提供便利，“乡村幼稚园除了为幼稚儿童造幸福以外，还可以节省农忙时农妇的精力，又可以间接帮助小学生减少缺课”。他招收儿童，始终本着给农民解脱负担、省钱、为农人提供便利的原则。

6、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标.”(陶行知的教育思想集中体现在)。

7、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

8、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产,过去它被认为‘天下之达德’,今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

9、卢梭：《爱弥儿》提出自然主义教育的思想，教育观：自然教育与儿童本位。

10、陶行知生活教育的核心内容之一即以生活为中心的教育，人类社会的劳动生活包括了社会生活的各个方面，人想要什么样的生活，必须参加相应的劳动和生活实践活动。因而，教育与生产劳动和社会生活相结合是生活教育理论的内在需求。陶行知的劳动教育思想集中体现在以下三个方面。

11、　　把所学的知识应用到生活中，是学习数学的最终目的。所以课堂教学的有益延伸，成了学生创新的广阔天地。如学习了长度单位，可以测自己和父母的身高、从家到学校的路程；认识了人民币可以用自己的零花钱买所需要的东西；学习了统计知识和百分比应用题，可以去统计本校学生人数以及男女生比例；学会计算图形面积可以算一算自己家里的面积，所用瓷砖的块数等。这样把抽象的知识具体化，有助于学生的理解，同时能用所学的知识解释生活中的现象，培养了学生收集处理信息的能力和实践能力。将数学教学与社会实践相衔接，让学生从生活中寻找数学素材，感受生活中处处有数学，学习数学如身临其境，就会产生强烈的亲近感，有利于形成似曾相识的接纳心理。教学实践使我们体会到：社会即生活，只有将学生引到社会生活中去实践，切实地感受数学在生活中的原型，才能让学生真正的理解数学，使学生感受到我们的世界是一个充满数学的世界，从而更加热爱数学。

12、当下的学校是不乏这样的“拆表娃”的，而唯独缺的是陶行知先生那样敏锐的教育智慧和笃定的教育思想，从而不知扼杀了多少“中国的爱迪生”，我们还浑然不知。故事中，陶行知先生保护孩子好奇天性的育人技巧，那润物细无声，春风化雨般的教育思想体现得淋漓尽至，这些思想的核心体现有“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”。

13、今日读了先生的《教育的真谛》对先生的认识也更加饱满，用先生的话说就叫“基于自己的教育经历教育实践研读先生的著作了解了先生，学习到自己应该如何更好地从事教育并去影响身边的人”这样一个“教学做合一”事件。

14、教职员和学生愿意共生活，共甘苦。要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规矩，教职员躬亲共守。

15、其中陶爷爷的生活教育论，让我感受到了在教育教学中让学生读活书，活读书，读书活。在传统的教育中我们让学生读死书，让他们以考试分数为目的，以分数来分学生的好坏。陶爷爷形象的把传统教育比喻为吃人的教育。例如有一则漫画这么形容的。一幅图：学校开学了，学生带着长方形，正方形，六边形等等各种形状的脑袋进入学校。另一幅图：他们毕业后，一个个带着圆形的脑袋从学校走出来。这个漫画形象的表现了传统教育把学生当作被动接受知识的容器，教师以传受知识为已任，学生以接受知识，应付考试为追求的目标生活教育他则教人做人，他要教人生活。健康是生活的出发点，他第一就注重健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的教育，新课标中重要的一点是让学生活起来，让学生成为课堂的主体，让他们自主。他倡导"动手实践，自主探索，合作交流"等现代学习方式，这对于学生的全面发展的多么的重要。现代的教育必须使学生在"知识与技能，过程与方法，情感，态度，价值观"三维目标上取得和蔼发展。

16、教这门课的是杜威的信徒——哥伦比亚大学哲学博士罗托斯·台尔塔·考夫曼(LotlsDellCoffman)教授。考夫曼向陶行知介绍了杜威实用主义教育哲学的基本原理，这对陶行知产生了特别强烈的影响。

17、　　例如：教二年级《可能性》一课时，整堂课学生都在活动中进行，先是提出问题：任意抛出一些硬币，你能肯定一定是正面朝上吗？接着三次分组摸球：摸出的一定是红球——摸出的不可能是红球——摸出的可能是红球也可能是黄球，每摸一次球学生的内心就会产生新的矛盾，激起新的求知欲望；然后，又通过转动三色盘进一步证实各自的设想，在头脑中形成潜意识的理性认识；最后又通过摸球，放球，使学生不但巩固了知识而且使自己的认识向广度、深度中延伸、扩展。引导学生采用新型的数学学习方式，在“玩”中学数学，在“悟”中明方法，在“操作”中知事理，让学生主动地“做数学”，才能用丰富的内容，创造多彩的课堂，才能培养具有创新精神和实践能力的一代新人。

18、陶行知从伊利诺伊大学毕业后，正巧取得了庚子赔款的留学生派遣制度"半费生"资格，有了维持继续深造的起码的经费，于1915年9月下旬转入哥伦比亚大学师范学院，攻读教育行政学博士课程。

19、在学习新课程理念，研究有效教学的今天，我们再回头品位陶行知先生的话，是预见？还是巧合？在震撼的同时，我想还是思考和学习。在学习中领悟教育家的教育理念，在学习中整合理论与实践的研究，在学习中进行自我提高。现谈谈自己对“生活既教育”的理解和感受：

20、陶行知先生利用三颗糖的故事让学生懂得讲文明、懂礼貌的重要性就体现了这条德育原则。

21、陶行知认为教学做三者不可分割，做是教与学的中心。教学做三者是密切相关的，但是都统一在做上。做是教的中心，也是学的中心，教者学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性。

22、他的成功至少表现在三个方面：一是人生艺术的成功，二是教育艺术的成功，三是教学艺术的成功。

23、陶行知劳动教育思想是隐含在其生活教育理论中的重要内容，是其生活教育理论不可缺少的重要构成之最为突出地表现为“做”。深入分析陶行知劳动教育思想的内涵，我们可以得出，其劳动教育思想具有两大特征——整全性与创造性。

24、魏书生人格高尚，又极注意锻炼和养生，这是自爱的表现。

25、魏书生是名人，是个精神富有者。虽然他现在并不缺钱，但一直是个苦行僧的形象。他说过：苦行是一种幸福，一来可享受理智的满足，二来可砥砺意志，最主要的，它能省掉不少为个人衣食住行而奔波的麻烦。他自律很严，严得让人觉得他傻，觉得他怪，他做出了很大的成绩，很大的贡献，但只知奉献，不求索取。正像有人评论他的那样：绚烂之极，归于淡泊。而我要说：淡泊名利，才有绚烂。魏书生不仅是为师者的榜样，也是为官者、为人者的榜样。

26、自学。学生把课文通读一遍，逐段翻译。不懂的地方，留待下一步解决。

27、而当时的哥伦比亚大学师范学院是美国进步主义教育运动的大本营，聚集了一大批以改革传统教育为志向的新教育理论家，如杜威、克伯屈、孟禄等人，他们中的某些人(特别是实用主义大师杜威)的教育主张，民国初年就通过蔡元培等人介绍，为中国教育界所知晓。

28、先生还主张“生活即教育”，这是对杜威“教育即生活”的发展，这是一种更为开放和自由的主张。"过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。因此，教育从来不是夸夸其谈，而是亲身实践，当我们想让孩子养成好的习惯和品质就必须给他过如此的生活。当孩子有某些坏习惯时，我们首先要反思我们过的生活是否如此呢，这是家长以及教育者的镜子。例如：我们的一日生活习惯的培养是很重要的，当孩子们在进餐时我们便进行食欲教育；当孩子洗手时，孩子们便受卫生教育；当孩子们在当值日生的时候便受劳动的教育；当孩子们户外游戏时，孩子们便受到健康教育；在孩子们冲突矛盾时，便受冲突的教育等等。我们并不仅仅关注工作学习环节，一日生活各个方面本身都是教育，必须加以重视。

29、杜威的专长是教育哲学，他虽然不是陶行知的论文指导教师，但陶行知选修了他所讲授的《学校与社会》这门课程。相较之下，杜威在教育哲学思想上对陶行知的影响远大于斯特雷耶。

30、对此，先生还特别强调了“做”不仅仅是简单的劳力，不是忽视精神世界，而是要在劳力上劳心，“手到心到才是有意义的做”。学会在事上总结、提炼、反思、提升，正如阳明先生的“事上磨练”一说。例如：我们的课程，让孩子们在工作中探索思考获得经验，在有计划的工作的过程中学会使用工具，看到孩子在工作中学习的情况，从而调整我们的指导，工作促进孩子们的学，孩子们的学调整我们的教，“在行动中学习”。这样获得才是真知识，“是思想与行为结合而产生的知识，真知识是安根在经验里的。从经验里发芽长叶、开花结实的真知灼见”。当然作为一个经验还不是很丰富的教师，我明白我在工作指导时还有待提升，要从繁忙的“做”中解放出来，不是单纯的忙碌，而是要善于观察幼儿的工作，判断幼儿是否需要帮助，以及用何种有效的方式去引导启发幼儿解决问题。

31、人不要埋怨境遇。命运把你放在皇家花园，你应该长成参天大树；命运把你甩到千山的石头缝中，你应该紧紧地抓住大地，依然生机勃勃，郁郁葱葱。

32、实外西区深入推进高中课程改革，设置了语言与文学、数学、人文与社会、自然科学等八个学习领域全部必修国家课程和19门必选课程，分不同年级最多开设了67门自主选修课，分为基础性、拓展性、提高性、研究性、综合性、特色性六大类课程和校本课程；探索实施“走班制”，超过80%以上的学生实现了跨班选课，《绅士淑女教育读本》《活动课、选修课》等获四川省校本课程二等奖。

33、任教第一年，我的爱心泛滥，结果威信丧失殆尽，班级混乱不堪，第二年开始，我声色俱厉，班级表面上安然无事，孩子们内心却很受压抑。我希望自己能不断摸索、不断反思、不断总结，从“维持秩序会会长”真正向“灵魂工程师”靠近。《陶行知教育名篇》读后感范文2对我们从事教育的人来说，陶行知的名字是耳熟能详的，陶行知先生是一位伟大的教育家、思想家。他毕生致力于我国的教育事业，给我们留下了宝贵的财富。他的许多教育理念对我们教育者触动都很大。

34、四是综合化社团特色，按照“学校组织、学生自治”模式，组建了六大类40余个兴趣小组、学生社团，搭建了新年音乐会、校园艺术节、美术作品展等多个平台。

35、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”

36、当今，素质教育主张教师是主导，学生是主体，教师的社会职能必须体现出“引导”这个特点来。教师不应把现成的解决问题的方法传授给学生，使学生不用思考，而应把解决问题的思路告诉学生，使学生自己思索，经过不断反复推敲寻求最佳结果。对照陶先生的教育理论和当今素质教育的要求，我觉得自己还存在着不小的差距，在今后的教学中，争取做到不能注重简单的知识传授，而要重视培养学生的能力，努力探究教会学生学习的方法途径，让学生不但获得丰富的知识，而且学会探究解决新的问题，学会学习、学会发现、学会生存，学会创造。

37、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

38、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” 

39、陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神；改造环境，要有审美的意境；处世应变，要有高尚的道德修养。

40、近三年，学校教学质量得以显著提升，综合成绩和学科排名等一直位居成都市前列，部分指标在全省处于领先水平。2014年高考一本率为2%，在成都市120余所普通高中升学力总评居全市第3名；2015年高考一本率为2%，“以入量出”评估及高考升学力高居全市第5位。学校涌现出哈佛大学读硕博的刁恩茂、麻省理工学院读硕博的王骏纬、北京大学本硕连读的陈娜等一大批优秀学子。学校在高2013级实行“文理分科不分班”的教改实验，策略得当，成效初显。2016年高考，成都市文科第一名黎芸、理科第一名黄可钊就同出一个班级。学校的升学率也较大幅度提高，2017年高考理科一本率为6%，文科一本率为1%，文理一本率合计94%，本科率3%，实现100%升学。

41、信奉杜威实用主义教育学说，这对陶行知日后的人生道路与事业产生了深刻影响。20世纪20年代前后，陶行知对传统教育的批判，就是以杜威实用主义教育学说为理论武器的。

42、第一遍，跳读。第一步记梗概，第二步记主要人、事、物或观点。这一遍的阅读速度，是每分钟1500字。

43、魏书生还是一个与其他大多数教师不同的人，他擅长于写书。他的《班主任工作漫谈》《魏书生文选》曾印刷多次，

44、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。