朱子治家格言全文及正确翻译

1、饮食约而精，园蔬胜珍馐。(饮食少而精细，就是蔬菜也能比上等的饭菜还好。)勿营华屋，勿谋良田。(不要营造华丽的房子，也不要总谋划得到好的土地。)

2、  平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。(朱子治家格言全文及正确翻译)。

3、　　(评说)：争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。

4、〔一二〕伦常：伦，人伦，就是指人类社会中人与人之间的五种关系，即君臣(上级和下级)、父子(长辈和晚辈)、夫妇(男人和女人)、兄弟和朋友，称为五伦，古人认为“五伦”的关系是不可改变的常道，所以称为伦常。乖舛：错误，错乱。

5、宜未雨而绸缪(chóumóu修缮的意思)，毋(Wù)临渴而掘井。

6、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

7、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬逾珍馐。(一作：园蔬胜珍馐)

8、家门和顺，虽饔yóng飧sun不继(吃了上顿没下顿)，亦有余欢;

9、做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真正的恶人。

10、　　(注释)：厚奁(lián)：丰厚的嫁妆。 

11、译文：见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态,是最可耻的；遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。

12、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

13、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。

14、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

15、　　祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚;子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

16、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。

17、看见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的;遇到贫穷的人故意作出不可一世的人,是最卑贱的。

18、居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

19、　　(译文)：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

20、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

21、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

22、　　(解读)：听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪里是大丈夫的作为.作为家长，一定要有主心骨，哪些话该听就听，不该听的不要听。中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。

23、　　(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？ 

24、　　(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

25、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁(lián)。

26、　　乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。

27、〔四〕未雨而绸缪：趁着天还没有下雨，先修缮房屋的门窗，比喻事先防备。绸缪，修缮房屋的门窗。语出《诗经·豳风·鸱号》，“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”

28、译文：不要轻信别人的说的话,要想一下是不是别人的谗毁攻讦,应当忍耐多思考他的话是不是正确；

29、埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门

30、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

31、自己生活养身时定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬。

32、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐(xiú)。

33、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

34、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

35、祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使不谙世事，教育也是不容怠慢的。

36、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

37、和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

38、勿Wù恃shì势shì力lì而ér凌línɡ逼bī孤ɡū寡ɡuǎ；毋wú贪tān口kǒu腹fù而ér恣zī杀shā牲shēnɡ禽qín。

39、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

40、(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

41、(译文)：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。

42、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

43、对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

44、　　(译文)：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

45、  有善心一定要让别人知道,不是真正的善心；有恶心怕别人知道,这就是大恶。

46、　　(译文)：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。 

47、尽之。主人愕然，俯仰命益，如此者再；退而责其女曰：“某郎好酒，故汝常贫。”

48、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜;见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。

49、一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。

50、　　(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。

51、人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。

52、　　不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

53、　　无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。

54、对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

55、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

56、(解读)：这是告诫子弟要知足，要认识到吃、穿、用都来之不易。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”当时，昆山一带连年灾荒，不是旱灾，就是水涝，有一年还闹蝗灾。这两句正是柏庐先生忧民之心的体现，现今食堂的语录牌上经常引用。

57、　　(注释)：瓦缶(fǒu)：瓦制的器具。 

58、　　如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

59、与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

60、他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

61、看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。

62、　　(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。

63、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

64、行焉。然则女之行留，皆得罪于其家者，母实为之。至有谚云：“落索阿姑餐。”

65、人有喜庆，不可生妒忌心。(别人有了高兴的事儿，不可妒忌，生气。)

66、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

67、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

68、原文：三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

69、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

70、  自己生活养身时定要勤俭节约,而请朋友的筵席上不要吝啬。

71、　　(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。

72、器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

73、(译文)：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。

74、(译文)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。

75、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。

76、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。

77、餐具质朴但擦洗干净，即使是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；饮食节约但能精心制作，即使是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。 

78、看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便做出骄傲的态度，是卑贱不过的。

79、太公曰：“养女太多，一费也。”陈蕃曰：“盗不过五女之门。”女之为累，

80、如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。

81、家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。

82、　　对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。

83、(译文)：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

84、出自明·朱柏庐《朱子治家格言》。做事情而是想要别人看到，这便是不是真正的善良，而是沽名钓誉；做了坏事，担心别人知道，而是怕人知道，这便是大的大的恶行。

85、居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。

86、　　(解读)：这是提出了衡量善恶的两条标准——欲人见、恐人知，一非真善，一是大恶，很有见地。一个人真正的做好事，是无须自己多张扬的。而恶不敢声张，不外乎两种情况，一是已成大恶，二是日渐将酿成无药可救的大恶。佛家说善恶皆由心生。衡量一个人的道德操守，不是看他在人前作了什么，而是看他一个人的时候是怎么样怎么作。

87、 《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。

88、江禄，读书未竟，虽有急速，必待卷束整齐，然后得起，故无损败，人不厌其求

89、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。