108句佛教经典禅语名言缘(38句文案短句)

2023-04-16 15:55:42

108句佛教经典禅语名言缘

1、30国学短片:吃素惊人的好处,你知道多少?

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3、一:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃

4、君,天朝端坐理缤纷。胸怀天下事,勤劳百姓欣。

5、总系院督:许广文、黄玉兰、陈峰、蓝青华、陈治安

6、人生起起伏伏,即使历经尘世风霜,仍然一如既往地,敬畏天地,感恩生活。

7、钗头一凤惊天泣。山盟旧誓离人涩。梦断云消,空吊遗踪心泪流,花落无开音杳入。

8、一个人几十年生命,真正做人做事的时间太少,再勤劳的人也只做了三分之一而已。用智能探讨人生真谛,用毅力安排人生时间。

9、融合唯识宗、禅宗、天台宗思想。该书是应明太祖诏令完成。(271) 

10、 曲度七言律诗谱(五韵式)泰山、华山、衡山、嵩山(四首)

11、不懂反省的人,永远看不到自己的缺点;不肯努力的人,永远发现不了自己长处。

12、2国学短片:我尝尽了世间八苦,用半生血泪史告诉你

13、回眸远眺,过去的足迹渐渐模糊。不知不觉,时节轮换又一年;寒风凛冽处,霜露沉降,打一个哈欠,沉沉入睡。

14、酒乱性,又轻狂,耗散精神坏灵光。养身宜戒损己药,修身须除败事汤。

15、寻常小雀飞皇苑,犹进观园,高高皇椅孤独晚。路层层院花,一重重,扇翅无栖夕落返。

16、2)修道重在修心,若能一心情境,不着不然,便是无上菩提大道。

17、喷岩地貌观奇美,壁挂仙人掌巨枝,平台涛响龙宫探委。喷火口停观视轨,水天一色港迤,鳄鱼山找鳄空徒蓰。

18、5)不要在你的智慧中夹杂着傲慢,不要使你的谦虚心缺乏智慧。

19、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。

20、10一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触,冷暖从来只自知。

21、所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

22、(二谛所依的三假)般若范围原在二谛,二谛所依即是三假。世间的法、名原本是假立,世人颠倒而执为实有,若知实相则为第一义谛。此第一义谛并非如名有实,非指事,更非毫无所依。第一义谛随顺世俗而说,依此所安立的俗谛是所表的第一义。如《须菩提般若》开言即说我不见有法与名者,这里所说的第一义是三假所安立的、言说所施设的,真第一义不可施设。

23、E.S.Beal,inJournalofRoyalAsiaticSociety,N.S.I.,pp.1-24,1864-18

24、(十劝世人篇)一劝世人行孝道,父母恩情比山高;在家孝养爹和娘,胜如远处把香烧。二劝世人休争强,强人做事强人当;强中更有强中手,哪个强人好下场?三劝世人莫奸刁,刁里求财刁里消;来的容易失的易,因果不差半分毫。四劝世人莫乱淫,奸淫丑名到处闻;父母妻子无脸面,败德丧名罪业深。五劝世人莫贪财,贪得财多惹祸灾;几多有钱人不在,不如人在少贪财。六劝世人莫杀牲,物我同是一般命;吃他一斤还一斤,伤他一命还一命。七劝世人莫赌钱,赌钱之人坏心田;瞒心昧己把人骗,品德家产齐败完。八劝世人莫偷盗,偷盗罪恶真不小;非义之财莫可取,犯了王法罪不饶。九劝莫要斗闲气,斗气常惹灾祸起;不怕人心硬似铁,官法如炉不饶你;十劝世人多行善,与人方便自方便;多检己过少怪人,广修福慧结善缘。

25、曲度四言绝句诗谱(三韵式)风、雪、雨、云(四首)

26、     B).凡按曲度所公布的"曲度龙风诗词谱"进行创作的作品,并在向任何刊物投稿时,同时注明"曲度龙风诗词谱"来源作者,均可作为"曲度龙风诗词流派"成员之候选人。

27、恐惧不会产生智慧,只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失,私欲使人身不由己。

28、众僧爬山,一弟子摔倒抓住荆棘,手被划破。禅师:荆棘习惯依附别物,你却依附它,当然自讨苦吃,别依靠不能依靠的人。

29、1989年美国学者叔本(G.Schopen)重新释读吉尔吉特写本,并经多方比较出版了他的校本《金刚经》。

30、书法总监:王启成(著名书法家)、姜良策(著名书法家)、陈秉奎(著名书法家)

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32、10一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。

33、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

34、10蝴蝶倾慕火焰美丽的“光环”,一头投进里面,却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环,也会像蝴蝶一样跌跟头。

35、(三门、三段)“三门”如吉藏说是分因缘门,般若体门,功德门(76) 。僧肇分三章,略有不同(77) 。吉藏又提到“三段”:序、正宗、流通(78-79) ,是佛经科分通例,创自释道安。但落实到金刚经却有分歧,如吉藏批评的“开善之流”即是(80) 。

36、今日霜降,鱼雁传三愿:愿觅得一束阳光,暖身;愿觅得一份真情,舒心;愿觅得一份守护,初心不改。

37、采天台宗的立场注释,其序文“管窥天台义意”即已表明。(264-266) 

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