庄子名言精选解析

1、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。《让王》

2、(翻译)：知足的人，不为利禄而去奔波劳累；明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧；讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。

3、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

4、译文：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网；语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢！

5、 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子·天地》

6、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

7、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

8、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子•齐物论》世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。揭示了事物发展的对立统一规律，是对形而上学和绝对论的否定。比德国物理学家爱因斯坦创立相对论早2400年。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

9、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》

10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子•逍遥游》如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

11、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。

12、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

13、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”(庄子名言精选解析)。

14、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

15、谋划事情没有主见，就会被事情困住；做事情没有准备，肯定会失败。机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。

16、正获之问于监市履希也,每下愈况。《庄子知北游》

17、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。

18、译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。可玩物丧志。

19、夫大道不称,大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。——《齐物论》

20、虚伪和欺诈是一切罪恶之母。美国发明家 爱迪生

21、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

22、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

23、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

24、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；《庄子·外篇·天地》

25、(翻译)：脂膏烧完了，火种却流传下去，无穷无尽。此句以薪喻形，以火比喻精神。薪尽火传，是说形体虽死而精神永存。后以“薪尽火传”喻学业师徒相传。

26、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——《庄子•知北游》

27、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

28、 臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。"《庄子·知北游》

29、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子让王》

30、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

31、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

32、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》

33、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

34、(翻译)：志士有道德不得施行，是疲困；衣服破烂，鞋子磨穿，是贫穷，不是疲困，这是所谓没遭遇好世道。

35、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

36、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——《逍遥游》

37、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

38、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》

39、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》

40、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

41、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

42、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

43、解释：过去的时光就像这河水一样，日夜不停地流去。

44、最大的悲哀莫过于心如死灰，精神毁灭，而人的身体的死亡还是次要的。人是要有点精神的。

45、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。万物方生方死

46、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生

47、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

48、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子·山木》

49、   庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《庄子·逍遥游》

50、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

51、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子盗跖》

52、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

53、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

54、译文：所以说，恬淡、寂寞、虚无、无为，这是天地的本原和道德修养的极高境界。

55、道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。《知北游》

56、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

57、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

58、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

59、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。不以物挫志。——《庄子·天地》

60、(翻译)知识少的不了解知识多的，年寿短的，不了解年寿长的。

61、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。屠格涅夫

62、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

63、不以物挫志。《庄子•天地》(翻译)因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。

64、死人,没有君在上面,没有臣在下面,也没有一年四季的操劳之事,放纵自如与天地同在,即使南面为王的乐趣,不能超过呵。

65、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

66、译文：天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的；乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

67、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

68、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》