出自论语的名言警句

1、一瓶子不满，半瓶子咣当。特别有智慧和特别愚笨的人，往往都是可造之材，能够坚定不移老老实实地去做事，只有中间的人，才会高不成低不就。

2、有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上。而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。

3、　　译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。(出自论语的名言警句)。

4、人要为自己设立一个长远的人生志向，然后沿着这个目标坚定不移地走下去，才不会盲目。如果没有一个长远的规划，就会被眼前的事情所困扰，不能自拔。

5、(士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。)(出自论语的名言警句)。

6、季文子是鲁国的一名贵族。显然孔子并不赞成季文子做事想太多，想两次也就够了。如果第三次再考虑一下，很可能就犹豫不决，再也不会去做了。

7、翻译过来就是，孔子说，“说话必定有信用，行为必定果决，这是不管是非曲直的固执小人！不过也可以算再次一等的君子吧。”

8、上句：三思而后行    下半句：子曰“再，斯可矣”

9、“三十而立”这个词，现在大概可以被列为逼婚常用语。这句话原本出自《论语·为政》，“吾十有而志于学。三十而立。四十而不惑。五十而知天命。六十而耳顺。七十而从心所欲，不逾矩。”

10、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。

11、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

12、同样因为这句话，孔子一到现代社会就背上了“不尊重女性”的黑锅。

13、语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”

14、(子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。)

15、“三十而立”这个词，现在大概可以被列为逼婚常用语。

16、孔子的“立”，立的是人格。这是一种自我的觉醒。

17、不学诗，无以言论语的名言警句语出《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说(悦)乎？”

18、(质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。)

19、   这句话其实是后人截取了其中的两小段之后拼凑而成。完整的语句应该是：“百善孝为先，论心不论迹，论迹寒门无孝子;万恶淫为首，论迹不论心，论心世上无完人。”这句话的意思是，所有善事里，孝敬父母第但这个主要看心，不是看表面行为，如果非要有孝行才算孝子，那么贫寒的人家就没有孝子了。所有的恶事里，以好色为第但这个主要看行为，不是看心，如果连动色心都不允许的话，那这世上就没有好人了。

20、(子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？)

21、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

22、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

23、所以说，名言名句也不是那么好用的。这里面的坑，实在有点多啊。。。本来是想装逼的，一不小心可能装成傻逼。。。

24、所以，年轻人不要慌，世界那么大，想去看一看的，和父母沟通好，就大胆去吧。

25、君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

26、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

27、从我们传统文化来讲，凡事都有“体、相、用”三个方面，先有体，次有相，然后有用。这里的“性”指的就是本体，“习”指的就是用，不但是人，乃至万事万物的本性都是相近的，所以说“性相近”。但每个人的习惯不同，到后来差异越来越大，所以说“习相远”

28、但一定要注意：这时候的“以德报怨”，已经不是孔子口中的“以德报怨”了。你按照新意思理解、使用都没有问题，但千万别扯上他老人家。

29、又比如《论语》中另一句名言，“三思而后行”，大家理解的是：我们做事之前，要深思熟虑，然后才开始去做。

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