民谚

1、庙系和尚之基，和尚系庙之兴。和尚倒了，庙也就将衰落，一荣俱荣，一损俱损。由此，在一个相互联系的集体中，或一个单位或一个团体，乃至一个家庭，其中的任何一个个体都会对整体产生影响，所以，当整体的一员遭遇困难时，其他成员不能事不关己、高高挂起甚至幸灾乐祸，而是应当同舟共济、患难与共。

2、 与人不和，劝人养鹅;与人不睦，劝人架屋。(民谚)。

3、铁搭，又称钉耙，俗称拉拉耙，有四至六个略向里弯的铁齿，主要用于刨土。本地话中，“七搭八搭”一般用于形容讲话不着边际，将毫无关联的事纠缠在一起，或胡乱地主动与他人搭讪。借“锄头铁搭”两种普通的农具来强化“七搭八搭”，突显了川沙人特有的幽默，令人顿感妙趣横生。

4、扇子有凉风，宜夏不宜冬——夏天扇扇子时，加快了空气的流动，使人体表面的汗液蒸发加快，由于蒸发吸热，所以人感到凉快。(民谚)。

5、冠毒没有特效药，靠免疫力，新名词说白了还是靠个人造化，没造化了各个器管坏死亡了，也就是没法治了。

6、“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”

7、小小称砣压千斤——根据杠杆平衡原理，如果动力臂是阻力臂的几分之则动力就是阻力的几倍。如果称砣的力臂很大，那么"一两拨千斤"是完全可能的。

8、污坑即粪坑。新排设的粪坑因所存尿屎较少，故或许还能闻到搭建茅厕所用材料如木头、茅草等的香味，但时间一长，便被臭味覆盖了。由此一般用以形容：对刚接触的事物表现出很高的热情，但这种热情来得快去得也快，不久便衰退乃至消失殆尽。

9、本句“龙门能跳，狗洞能钻”的民谚其实与“上得了厅堂，下得了厨房”的意思几乎完全相同，只是前者多用以形容男的，而后者多用以形容女的。其一般用来告诫人们，男子汉、大丈夫要能屈能伸，高高的象征荣耀的龙门能跳上去，低矮的象征屈辱的狗洞也能俯下身来钻过去。

10、    臭豆腐，虽是一道深受大众喜欢的名点，但确实臭不可闻，而跑了味的臭豆腐，那味实在不可想象，以此来形容人们极其“呕僽”(ou zhou)、“齁势”(hou si)、“囫塞”的郁悒心情，或因事情不利而导致雪上加霜、四面楚歌的局面和后果。

11、所以，受传统影响，至今还有不少的农民在遵循着这一农谚去决定当年种啥作物为主。

12、    川沙人喜欢斗个地主打个麻将，也喜欢喝个小酒，由此带动了娱乐餐饮业的畸形发展。棋牌室和饭店星罗棋布，不胜枚举。但在赌场和酒桌上，川沙人十分讲究赌德赌品和酒德酒品。有川沙民谚曰：酒品赌品看人品。意即：酒品赌品好的人，人品不会差，反之，酒品赌品差的人，人品不会好。细思量，其语不无道理。

13、    羊肉是一种冬令温补食品，具有暖中补虚、补中益气、开胃健身、益肾气、养胆明目等食效，但因有一股令人讨厌的羊膻骚味而常被一部分本地人所冷落。羊肉没吃到却粘上一身骚气，借以形容事与愿违、适得其反的不值当结果，与偷鸡不成蚀把米的意思相近。

14、早不朝东，晚不朝西，午不朝南，永不面北。看似是避免阳光的照射，实则蕴含着做人做事的大道理。做事之前请三思而后行，不可盲目冒进，要懂得取舍，在利益面前要懂得权衡利弊，不可因为蝇头小利而给自己造成不可挽回的伤害。

15、冬瓜和茄子是两种完全不同的植物。将冬瓜的瓜蒂搭在茄子上，喻含把两件风马牛不相接的事情生拉硬扯到一起的意思，常用来贬指那些文不对题、答非所问、思路混乱颠倒，以及用根本“不搭界”、没有任何因果关系的理由来为自己生活和工作上的失误及其酿成的后果作解释和开脱的行为。

16、毛主席说过：“有比较才有鉴别。”民间也有类似的话说：是骡子是马，拉出来遛遛。也许我们不识“货”，但这没有关系，只要我们把二种“货”放到一起比一比、晒一晒，那么孰优孰劣、孰好孰坏往往就一目了然了。“货”是如此，其实人也一样。本句民谚所要表达的就是这么一个理。

17、相对而言，川沙人及其家庭内更注重“男主外，女主内”的分工。由此本句乡谚的含义很直白，即：男人不能干女人的活，认为男干女活就会导致家庭贫穷。最为典型的是在居室内没有卫生设施的年月，每天倒马桶洗马桶的活理所当然应该由女人来完成，若一个大男人去干这活，一定会招致左邻右舍的非议。当然随着社会的进步，这种大男子主义的思想早已废弃。但从积极的方面来看，就是既然做个男人，就是要想大事、干大事。

18、“”，注音jia，是一个失传了的字，意乖巧、会来事，“黠诈”的意思与“”相近，两者都是典型的川沙本地方言，在日常生活中一般用以褒扬某人为人得当、处事得法、讲话中听，与大家平时都讲的“来赛”的意思最为接近。本句民谚的直意就是“人来赛但命不来赛，那么，一世都白来赛”。在川沙，若形容一个黠诈的人，会讲“这个人是个人头”。若一个小囡很懂事、听话，大人就会表扬说：“迪个小囡邪格”。

19、本句谚语重在告诉人们刚则易折、柔则长存的道理。强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委屈求全的人。人们应该学会完善自己的个性，控制自己的情绪，莫过度任性而为。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。

20、麦冬是一种多年生常绿草本植物，其块根可入药，具有生津解渴、润肺止咳之效。但在本句民谚中的“麦冬”已毫无其本身的含义，只是一种谐趣的调侃。本句民谚一般只在大人对小朋友或小朋友之间流行，通常在某一小朋友不懂装懂时，或教了老半天怎么也教不会时，会用这句民谚来表达不满。

21、 黄牛和水牛在以前的川沙农村皆为田间耕作的主力牲畜。水牛皮厚、汗腺极不发达，热时需要浸水散热，而黄牛却恰好相反，皮薄、汗腺发达，不喜水。用黄牛和水牛来表达各行其事、互不干预、甚至一刀二段、分道扬镳的意思显得甚为贴切，再加上在本地话中“角”和“各”同音，无疑为一个原本带有点沉重的话题，增添了些许活泼、谐谑的成分和气氛。

22、    总以为，世界上最可怕的是鬼，但鬼的模样只出现在恐怖电影中，其到底是什么样的谁都没有真正见识过。鬼吓人恐怕更多地只是人们臆想、虚幻中的产物。本句民谚告诉人们，无论有意还是无意，都不要尝试去吓唬他人，因为，人吓人才真会吓死人。

23、申明：本句民谚所说的哈尔滨仅指其路途遥远，哈尔滨本身与霉运没有关系。哈尔滨是个美丽的城市，充满着诗情画意。那里的人们幸福、美满，好运永远伴随。

24、雪落高山，霜降平原——下雪天，高山气温低于山下平地气温，下到高山的雪不易融化，而下到平地的雪易及时融化。所以下同样的雪，高山上比平地多.霜是地面上的水蒸气遇冷凝华的结果，山下平地表面上的水蒸气比高山上多，故平地易摻禂霜，而高山不易形成霜。

25、会哭会闹的小囡往往会得到大人更多地喂养、照顾，而不声不响的小囡常会被扔在一边。在现实社会中，那些将困难尽量讲得严重或将成绩尽力夸大的人，常常会获得更多的支持和重视，而那些默默无闻、埋头苦干的人，则很难被人发现。外界品论川沙人是一流做功、三流唱功，所以就很吃亏。

26、    人人皆知，豆腐是白色的，而当有人认死理一定要做出黄色的豆腐，那么就会被川沙称为“死做黄豆腐”，经常被用以嘲讽那些只会死做不懂变通、“一根筋”到底、钻牛角尖的人及其行为。偶尔，其亦可作为自己只会埋头干活、不善于表现的一种自嘲。

27、答案依然可以在评论去回答哦，上一次回答错误的，自己打自己屁屁

28、 本句民谚的直意为：一只碗是不会响的，只有两只碗碰在一起才会发出“叮叮当当”的声音。由此喻意：凡吵架，总是由两个人引起的，只要有一个人能够忍让不作声就吵不起架来。其常用来劝解吵架的双方互相忍让、心平气和，大家都消消火气。同时，其还含有对吵架双方各打五十大板的意思。

29、川沙民间历来认为，小男孩没皮没脸没关系，调皮一点将来更聪明，天热时赤膊光条并不成问题。但对小女孩就不一样了，要斯文、安静，注意形象，不能没害没臊的。所以，当夏日里大人们看到小女孩打赤膊时常会说上这句民谚。本句民谚的直意是：冬瓜、西瓜都有皮，而小姑娘赤膊就是厚脸皮(意为不知难为情)。当然，本句民谚有时候也仅作为大人对小孩或小朋友互相之间的一种调侃，并不含有多少贬谪之意。

30、四六级考虫|考虫考研| 考虫公考| 考虫烤鸭 

31、在本土方言中，“头颈骨”即为脖子，“贼”在本句民谚中念成类似于本地话中“习”的发音，而“操搛”即为“吃”的意思。以前生活条件艰苦加上粮食定量供应，小孩长身体饭量大，肚子永远没有饱的时候，整天伸长脖子想要吃。这时大人常会带着愠色说上这句话。当然这也是一种无奈甚至苦涩。本句民谚也还含有脖子细的人往往更能吃的意思。

32、与本句民谚相类似的还有一句对联，上联：少爷体格跑堂命；下联：小姐身子丫鬟命；横批：心比天高命比纸薄。

33、看完，你会amazing！古人竟懂公考常识里的物化知识？！

34、冰冻三尽，非一日之寒——水的温度在0℃～4℃之间是热缩冷胀，4℃时水的密度最大，当整个水温都降到4℃时，水的对流停止。气温继续下降时，上层水温降到4℃以下，密度减小不再下沉，底层水温仍保持4℃，上层水温降到0℃并继续放热时，水面开始结冰。由于水和冰是热的不良导体，光滑明亮的冰面又能防止幅射，因此，热传递的三种方式都不易进行，冰下的水放热极为缓慢，结成厚厚的冰，当然需要很长时间的天寒。

35、“赤籽烂污”意为拉了烂屎。而在军阀混战、世道颠沛的旧时，一个人出去当了兵，往往再也找不到他了，即便找到也不敢对他咋地。本句俗语广泛流传于江(镇)施(湾)六(团)一带，意在贬谪那些做了坏事不敢不愿负责、一走了之的人及其事。

36、本地话中“鬼”念(jǜ)，“生着”念作“生啦”。本句乡谚是指：明明是一个穷鬼，却还不切实际地想着吃好的、穿好的，有时还要在别人面前打肿脸充胖子，摆噱头，掼派头。本句乡谚有时也成为富有的、有地位的人讽刺、侮辱、挖苦穷人和地位低下的人的恶语。

37、    钉头碰铁头——硬碰硬，针尖对麦芒——刺对刺。其通常用于指两个同为犟脾气的人之间互不相让、针锋相对、唇枪舌剑的情景，以及双方在策略、论点和行动方式等各方面尖锐对立的局面。

38、竹子是川沙乡下头农家常有栽种的植物，既可美化环境又可制作生产生活器具。但按照川沙的习俗，竹子只可栽于屋后，不可栽于门前。流传于川沙乡下的一句民谚称：“开门见竹，一世吃粥”，即:若开门见上竹,就会贫穷只能喝粥。原因是高高的竹子种在门前，会挡住阳光和新鲜空气。由此看来，老古话多少有点道理。

39、“矆睒”在川沙本地话中意为闪电，通常读作(fuxi)或(hoxi)，“雷鸣电闪”在川沙就被说成“雷响矆睒”。本句民谚专以用来形容那些在餐桌上不雅观的、极其难看的吃相。当有好菜上桌时，眼睛骨溜溜地透出像闪电般的光线，然后，也不管同桌其他人的感受，心无旁骛，筷子像雨点般来回伸向盘子、塞进嘴里，恰似吹枯拉朽、风卷残云。

40、火场之旁，必有风生——火场附近的空气受热膨胀上升，远处的冷空气必将来填充，冷热空气的流动形成风。

41、扇子有凉风，宜夏不宜冬——夏天扇扇子时，加快了空气的流动，使人体表面的汗液蒸发加快，由于蒸发吸热，所以人感到凉快。

42、民谚中的“七担水”仅是个虚数，种得一粒米是否真的需要七担水，其实这并不重要，重要的是表达了在一粒米背后凝聚着的农民伯伯的汗水和辛苦。记得小时候哪怕狼藉一粒饭米屑时，大人都要喝斥一番。在我们享用喷香的米饭时，一定要怀有一颗感恩的心，绝不可“时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”

43、玉不琢不成器--玉石没有研磨之前，其表面凸凹不平，光线发生漫反射，玉石研磨以后，其表面平滑，光线发生镜面反射。

44、邮   箱：18903105875@1com

45、在古代，万事万物皆以阴阳而论，南为阳，北为阴。就如我们的房屋坐北朝南一样，都暗含着阴阳理论。无论男人也好，女人也罢，都要适当的享受阳光的关爱，切不可规避阳光的一面，总活在阴影当中。

46、本句民谚侧重于强调大人以及家庭因素对下一代的成长具有十分重要的作用。

47、有麝自然香，何须迎风扬——气体的扩散现象。

48、雪落高山，霜降平原--下雪天，高山气温低于山下平地气温，下到高山的雪不易融化，而下到平地的雪易及时融化.所以下同样的雪，高山上比平地多.霜是地面上的水蒸气遇冷凝华的结果，山下平地表面上的水蒸气比高山上多，故平地易摻禂霜，而高山不易形成霜。

49、    阿弥陀佛(梵语Amitābha)，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。用原本不能拆分的阿弥陀佛硬拆成“阿弥”和“陀佛”，意指讲的都是废话、没有作用和没有意义的话。

50、总以为，世界上最可怕的是鬼，但鬼的模样只出现在恐怖电影中，其到底是什么样的谁都没有真正见识过。鬼吓人恐怕更多地只是人们臆想、虚幻中的产物。本句民谚告诉人们，无论有意还是无意，都不要尝试去吓唬他人，因为，人吓人才真会吓死人。

51、其实，本句乡谚只是同辈人之间、特别是大人对小孩间的一种亲昵的玩笑和调侃，新理发是否要被打三下，肯定与是否会撞上霉运没有任何关系。

52、有麝自然香，何须迎风扬——气体的扩散现象。

53、川沙本地人在长期的生产、生活斗争中，用民谚的方式总结了一些无以名状但又不无道理的现象。本句民谚揭示了以下这么一种现象：在家族的三代里，所生的小孩或从其外表长相、或从其脾气秉性、乃至举手投足、处事风格等方面，往往更多的与舅舅相像。

54、做人要做个好人。做了很多坏事的人是没有好下场的，最终损失的是自己。“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到，时辰一到，报应就到。”

55、有话说：不干不净，吃了没病。而本句民谚则更进一步，可以做菩萨。其无意去让吃不干净的食物，而只是告诉人们不要对食物的干净与否过于讲究、苛求，这跟水至清则无鱼是同样的道理。有时，当人处恶劣饮食环境而又别无选择时，其也作为一种聊以自我安慰的说法。

56、虹高日头低，早晚披蓑衣——当“日头低”时，太阳光线和地平线是非常接近的，这时出现虹，虹心必然亦接近地平线，在地面上可以看到虹的半个圆弧.若此时空气中水滴很多，分布的空间很广，那么除了可以看到虹外，还可以看到霓，霓顶的半圆弧比虹高且接近天顶，也预示着降雨云已经移近天顶，本地很快就有暴雨下降。

57、冰冻三尽，非一日之寒--水的温度在0℃～4℃之间是热缩冷胀，4℃时水的密度最大.当整个水温都降到4℃时，水的对流停止.气温继续下降时，上层水温降到4℃以下，密度减小不再下沉，底层水温仍保持4℃，上层水温降到0℃并继续放热时，水面开始结冰.由于水和冰是热的不良导体，光滑明亮的冰面又能防止幅射，因此，热传递的三种方式都不易进行，冰下的水放热极为缓慢，结成厚厚的冰，当然需要很长时间的天寒。

58、人们常说“迎着朝阳努力奔跑”，这句话本身是激励人们努力前进，太阳离我们太过遥远，人们永远也无法到达太阳的府邸。其实也是在说，人生永无止境，不可以自我满足，停下驻足而安于现状。可在现实生活中，迎着太阳有时未必是好事。

59、早上睡醒觉看见大雾：空气中的水蒸气液化现象。

60、顺便说一下，在川沙本地话中，猫不念(mao)而念(màn)。

61、一碗咸菜汤，酸香扑鼻，咸鲜入味，很是下饭。但咸菜的酸显然不可能改善因体力过多的付出而造成的脚的酸痛。所以本句民谚只是一种玩笑，或者说表示川沙人对咸菜的一种嗜好，再或说是川沙人在那贫穷的年代，因吃不起肉而只能吃碗咸菜汤时的一种自嘲和找乐。

62、so，今天给大家准备了74条民谚俗语、诗词

63、    按照以前的计量单位，一斗等于十升，以大米为标准，约合现在的5千克。本句民谚带有浓重的宿命论之嫌。总体意思是，一个人的才能、才华是由老天爷注定的，若人有“八升”的才华，即便你再怎样“做遍天下”地努力，其成长也是十分有限的，不可能达到“一斗”的水平。

64、一石击破水中天——平静的水面如一块平面镜，可看到天的像，石块投入水中破坏了平静的水面，形成层层水波，水中天的像也就被击破了。

65、人，肯定会受遗传基因的影响，包括长相、性格、秉性等。但同时，一个生长在盗窃犯家里的小孩，从小耳闻目染，往往很容易受到大人的影响而走上“贼骨头”的歧路。当然，所谓的龙子凤女，由于受后天不良外界环境的影响也有可能变成曲蟮、草鸡。

66、 以前，不仅条件艰苦，而且粮油需由计划定量供应，即便有钱也买不到。一些男孩子多、饭量大的家庭，常常“月底未到米缸空，眼睛碧绿饿吼吼”。所以，那时候许多居家晚饭常年喝粥，只有午餐才吃饭。由于肚子里缺少“油水”，似乎永远都没有饱的感觉。虽然，以前川沙农村有大量的麦类作物种植，但川沙民间认为，喝粥要比吃面(条)耐饿，故有“粥半夜，面黄昏”之说。其意为，喝粥可耐饿到半夜，而吃面黄昏未过肚子已饿。