一、鬼谷子精髓六句话

1、“人无完人”，再聪明的人也有缺点，再有能耐的人也有短板，同样，再笨拙的人也有优点，再无能的人也有自己所擅长的方面。

2、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。

3、鬼谷子事想告诉世人，想要除掉你的敌人，就要不断的放纵他。然后等待时机，等到天时地利人和都占到自己一边时就就乘机一举除掉他。

4、谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。

5、以阳而动,德相生也：以阴而静,形相成也.以阳求阴,苞以德也.以阴结阳,施以力也.

6、其实在纵横家最鼎盛的春秋战国时期，纵横家一怒则诸侯惧，安居则天下息，庞涓、苏秦、张仪、孙膑都是其中的典型代表。

7、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。

8、戏者，罅也。罅者，涧也。涧者，成大隙也。戏始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵戏之理也。

9、非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。

10、译文：如果能互相带来利益，就要密切关系，如果相互牵连地造成损害，就要疏远头系。这都是有定数的事情，也是所以要考察异同的原因。凡是这类事情都是一样的道理。

11、天下不治，在于人心不治

12、一个有自知之明的人，既能看清楚自己的不足，也明白自己的长处，从而扬长补短，充分施展出自己的才华，最终成就一番事业。

13、这里有最好的原创，不忘来路，不失本心！行走的路上，有故事相伴，有文字相伴，有书相伴

14、想哭就哭，想笑就笑，固然是一种真性情。但于为人处世的哲学中，却是“太傻太天真”。因为，这样的人最容易被看透，也最容易被别人掌控。

15、出自《鬼谷子·捭阖》。(译文)由此看来，我们就可以根据不同的人采取不同的策略，当说则说，当停则停，出入自如，天下便没有解决不了的事情，没有人不能说服了。谋事可以用这样的方法去说服普通民众，可以说服一个家族，甚至可以掌握全局。

16、当所有人都在想往左走的时候，尝试往右走，往往会有出奇制胜的效果。

17、可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。

18、商朝纣王即位不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。

19、拘泥于条条框框，不知道变通的人，迟早要吃大亏。

20、是以见形为容，象体为貌，闻声和音，解仇斗郄，缀去却语，摄心守义。

二、鬼谷子十种识人方法

1、攻其无备，出其不意。

2、《鬼谷子》是一本经典的教科书，鬼谷子本身说了很多技能，这些技能是作为一个下属，如何为自己的领导服务，以及如何与自己的层次沟通，相处。鬼谷子的思想内容、语言和文字具有先秦作品的特点。它总结了春秋战国时期的游说艺术。它形成了自己的理论体系，是战国时期唯一保存下来的理论。

3、译文：用过去的经验作参照，对未来的趋势加以判断，并参考平常发生的事，经过这些过程如果没有发现问题就可以决断了。

4、但终归，比起鲁莽，谨慎更容易接近成功。

5、赏析：出自《鬼谷子·谋篇》。墙壁的损坏源于其产生了缝隙，树木毁坏源于其节疤，这大概都是因为他们自身有着分裂的趋势吧。

6、出自《鬼谷子·杵合第六》。如果不具有忠诚之心和真知灼见，就不可能了解别人，做到知人善任。任何为人师者，都要具备高尚的品德和责任感，视学生如自己的孩子一般，只有全身心地投入才能对学生的情况了如指掌，从而采取最为有效的措施，使学生能够最大限度地发挥潜能，最终培养学生成为拥有独立生活能力的人。

7、著作《鬼谷子》主要内容是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、道家、阴阳家、法家思想的集大成者，它与各家既有共同性，又有自己创特殊性。

8、就像是甲虫用自己的壳自卫，螫虫用自己的毒螫攻击。

9、现代人做事，常常陷入自高自大，稍有一点成就，就自鸣得意。老祖宗早就告诉我们了：“欲让其亡，先让其狂”。

10、译文：智慧要用在常人不知道的地方，能力要用在常人做不到的地方。

11、君臣上下之事，有远而亲，近而疏；就之不用，去之反求；日进前而不御，遥闻声而相思。

12、曾国藩靠着这支军队，平定了太平天国起义，并任命为两江总督，还被封为毅勇侯，是当时清军入关以来，权利最高的汉族官员。

13、闻声和音，谓声气不同，则恩爱不接。故商角不二合，微羽不相配。

14、首先大局上，是要审时度势。个人的命运是与大环境的命运的分不开的，然而国运往往是庞大的、难以看清的。

15、因其疑以变之，因其见以然，因其说以要之，因其势以成之，因其恶以权之，因其患以斥之——(《鬼谷子》谋篇第十)

16、谋圣鬼谷子之所以深受世人推崇，就是因为纵横术奇正秘诡，如果对其了解不深，往往误以为不过是阴谋诡计。

17、有近而不可见，有远而可知。近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

18、环境总是复杂变化，人事总是纷争不断。只会羡慕别人，就看不到自己的长处；只会欣赏自己，就看不到别人的优点。

19、但是为什么忠言一定要逆耳呢？

20、一个人必须时刻检省自己，改正陋习，才能规避祸患。

三、鬼谷子最精辟的三句话

1、一部《易经》，讲求的也是知变与适变的学问。

2、所以，做人要适可而止，知足才能常乐，常乐才能心宽，心宽才能活得坦坦荡荡、意气风发，如此，反而能达成所愿。

3、赏析：出自《鬼谷子·摩篇》。古时擅长揣摩的人，就像拿着钓钩来到深水边上，装上鱼饵投进水里，一定能钓得到鱼。

4、译文：无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。

5、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。《揣天下》

6、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。

7、真正有才学的人，洞察万事万物变化的道理，懂得乘势、顺势。

8、其中蕴含了丰富的朴素辩证法哲理，这些哲理是鬼谷子紧密结合实际，针对现实问题而提出的解决办法，不仅对研究中国古代哲学思想源流提供了文献资料，而且对日常交往和现实生活也有广泛的适用性，提供了基本的处事原则。

9、第三句话：人无完人，要想更好的用人，求得团结，就要充分地认识到这一点。傲慢也好，孤僻也好，人都是有缺点的，不光是在别人身上，在自己身上，也是要好好修行，逐渐改正，并且加以利用的。

10、守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。

11、由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

12、赏析：出自《鬼谷子·谋篇》。愚人容易被蒙蔽，不肖的人容易恐惧，贪婪的人容易诱惑，所以要根据情况使用不同手段。

13、欲取，反与。——《鬼谷子》

14、鬼谷子：老实人嘴巴笨，记住四个技巧，教你玩转人际关系

15、果然，纣王的贪欲越来越大，最终以致天怒人怨，最后自焚于鹿台的熊熊烈火之中。

16、《道德经》里也说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。

17、反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。

18、缘到情到，缘止情止，情到心到，情止心止。

19、心为九窍之治，君为五官之长。为善者君与之赏，为非者君与之罚。——《鬼谷子·符言第十二》。

20、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。

四、鬼谷子

1、小洞不补，大洞吃苦。在灾祸刚刚萌芽的时候没去弥补，将来肯定会吃大亏。

2、您好，《鬼谷子》是一本哲学奇书，我们只有反复的去学习才可以去参透其中的奥妙，书上的各种例子是方便我们去理解而举证的。扩展资料：《鬼谷子》一书，历来被人们称为"智慧禁果，旷世奇书"，它在中国传统文化中颇具特色，是乱世之治学，治世之哲学，又是谋略学巨著，成功学宝典，融合了鬼谷子卓绝智慧和纵横韬略。它的哲学是实用主义的道德论和侩同，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变，具有极完整的领导统御、智谋策略学体系，在今天这个政治纷争风云变幻，商战竞争日益激烈的时代，鬼谷子的思想、智慧和奇谋韬略，在从政、外交、经营、管理、公关等方面具有广泛的指导意义。

3、《易经》，讲求的也是知变与适变的学问。

4、这是老祖宗最朴素的辩证法。

5、要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。

6、安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。

7、凡谋有道，必得其所因，以求其情。审得其情，乃立三仪。三仪者曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇。奇不知其所壅，始于古之所从。《鬼谷子》鬼谷子的名句3智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。

8、从人心上讲，天下不治，在于人心不治。

9、将欲用之于天下，必度权量能，见天时之盛衰，制地形之广狭、阻险之难易，人民货财之多少，诸侯之交孰亲孰疏，孰爱孰憎，心意之虑怀。

10、从善如登，从恶如崩。学好很难，学坏却很容易。

11、这句话有点“知己知彼，百战不殆”的意思，但鬼谷子更强调的是，“知己”是“知彼”的前提。

12、《鬼谷子》主要内容是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。

13、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。

14、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

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16、我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，伤人面子，这是外圆。

17、但他爱读《鬼谷子》、《菜根谭》等处事哲学，深知“功高盖主”的道理。所以一直低调行事，并经常劝诫弟弟曾国荃，让他想办法功成身退。

18、二者都尽到了忠君爱国的责任，但是一个让皇帝欣然接纳，一个为皇帝厌弃。

19、一个人要善于发掘自己的长处，并且把它发扬光大，这才是人生最大的成就。

20、所处环境是命，所逢机遇是运。

五、鬼谷子七十二术口诀

1、译文：了解别人要从了解自己开始，了解明白了自己才能去了解比人。

2、第一句话：首先大局上，是要审时度势。个人的命运是与大环境的命运的分不开的，然而国运往往是庞大的、难以看清的。但是天下之势一定要把握，大致的发展趋向，都有什么势力会决定发展，这个时代什么吃香，这些信息要不断的更新，不断地接触新事物，的出新的结论，才能在顺应时代里真正掌握自己的命运。

3、《道德经》里也说过：“将欲去之，必固举之；将欲夺之，必固予之。”这是老祖宗最朴素的辩证法。

4、可以说，这支军队是曾国藩的军队，而不是朝廷的军队。

5、译文：真正聪明的人不用自己的短处，而宁可用愚笨之人的长处；不用自己笨拙的方面，而宁可用愚笨之人所擅长之处。

6、想要除掉的人，就放纵他，任其胡为，待其留下把柄时就乘机一举除掉他。故去之者从之，从之者乘之。——《鬼谷子》

7、舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。

8、一是，“精髓”必须是本学说的独创，如果其他学说已经有了，就不应该称之为本学说的精髓，只能算是一种升华或借用而已；

9、说了这么多，那鬼谷子的思想是什么呢？

10、潜谋于无形，常胜于不争不费。崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧。

11、故同情而相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也；此所以察同异之分，其类一也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制于事。故百事一道，而百度一数也。《鬼谷子》

12、学会委婉的劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。

13、言其有利者，从其所长也；

14、口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。《鬼谷子》

15、所以在孙权面前故意夸大曹操的兵力，说东吴不堪一击，不如投降。

16、捭阖者，以变动阴阳，四时开闭，以化万物。

17、阴虑可否，明言得失，以御其志。——《鬼谷子》

18、机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏。鬼谷子告诉我们如果没有把握好，到头来不仅难成大器，最后只怕也难自身难保。世上多少人沉迷于此，但是没有掌握其中精髓，不仅祸及自身也会殃及他人。

19、见其谋事，知其志意。事有不合者，有所未知也。合而不结者，阳亲而阴疏。事有不合者，圣人不为谋也。

20、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。