建树造句子

1、本次有奖点评同题，词牌限《南乡子》，嵌句“忽有故人心上过”，报名按顺序分词林正韵14部，结束后限时48小时完成，报名者未按时间完成，出资卖号。

2、天月老人德高望众,四方闻名,广施恩惠于天下,我们凡人个个都思要感恩报德,如今,天月老人已经惨遭毒手,我们凡人不讨个公道,算是天理难容,就算玉石俱焚,也不后悔

3、他不失时机地对教皇朱利乌斯二世甜言蜜语、巧言令色，确保了这一恩惠的获得。

4、与其和朝鲜在去核化问题上继续这种毫无建树拉锯战，不如美国放手这一问题，把它留给关心朝鲜地区和平和稳定的周边国家。

5、当学生们如期拿到还散发着油墨香的周报时，也看到了封面上罗校长铿锵有力的一句话：“既然上路，我们就不会停下。”　　

6、 11--元月份定期举行培养学生品读语言能力的公开教学。(建树造句子)。

7、含义是指只要善于观察,不断发问,不断解决疑问,锲而不舍地追根求源,就能在现实生活中发现真理。

8、不过，科学并非一蹴而成，需要时间和岁月的积累，勤奋加上天的眷顾才能够有所建树。

9、航天飞机中的宇航员们都是聪颖而有所建树的人，他们全心全意致力于人类的太空飞行和探索。

10、                                

11、衡水湖自然保护区不仅生物多样性丰富、自然风光优美，而且文化底蕴丰厚，源远流长。

12、Thebuildersarenowbeginningtolaythefoundationsofthenewschool.

13、简评：往事三千，这般头面，读者难听，料得故人亦难解语。

14、    例如本人在教学周敦颐的《爱莲说》一文时，我引导学生明确作者把菊比作“隐逸者”，他不完全赞美隐逸生活，只赞同陶渊明不苟于世人的品格，流露出“惋惜”之情；把牡丹比作贪慕荣华，追名逐利的“富贵者”，对这种人流露出“鄙视”之情。而面对混浊的官场和肮脏的世风，不愿为五斗米折腰的陶渊明选择了隐居。他吟诵着《归去来兮辞》，在《桃花源记》中营造了一个芳草鲜美、落英缤纷的世外桃源，最后选择的是“采菊东篱下，悠然见南山”。而周敦颐虽也有“山林之志”，但却胸怀洒脱地在各地作官，并将微薄的积蓄捐给了故里宗族，既是中国理学的开山祖师，也在为官上有着卓越建树。黄庭坚曾盛赞他“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”。周敦颐和陶渊明是不同的：面对淤泥，陶渊明的选择是远离，到红尘边上去寻找一片净土；。而周敦颐的选择是在淤泥中生长——保持着高洁独立品性、如荷花一般的生长。两人选择虽不同，但都明显地有异于趋同富贵、失掉自我的芸芸众生，所以其人格都同样伟大！此时明确作者通过对莲的美好形象的描写和对莲的高洁品格的歌颂，表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度和对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。过程这样探究对比和进行了深入的思考，学生感受和借鉴了积极乐观的人生态度，领略了文本的内涵和情致，把握了文章主旨。

15、原子科学家居里夫人仅是左撇子，她女家长，一家子建树斐然的左撇子科学家。

16、几度菊花开，萧瑟西风乱送来。香惹国南山水瘦，呆呆，灯火深宵倍觉乖。孤影坐高斋，欲鼓朱弦竟不谐。忽有故人心上过，哀哀，那日牵衣泪满怀。

17、(58)一棵发育得怪头怪脑的树被连根拔起丢弃在一边,换栽上一棵被修理得很整齐的香樟树。

18、俄罗斯与苏联的“文学学”术语、概念、学科渊源也要追溯到德国的相关研究。俄罗斯与苏联做文论研究、诗学研究的学者从德国理论中吸纳颇多。“历史诗学”创始人阿·维谢洛夫斯基(А.Н.Веселовский)、比较文学旗手维·日尔蒙斯基(В.М.Жирмунский)都曾留学德国。形式论学派的代表人物维·什克洛夫斯基(В.Б.Шкловский)当年对德国艺术学最新成果的借鉴、罗曼·雅各布森(Р.О.Якобсон)的结构主义理念之现象学源头、巴赫金的对话主义建构对德国哲学的吸收都是例证。一百年前，俄罗斯形式论学派以“文学性”与“陌生化”为标识发起文学革命，也是致力于“文学学”建构，旨在将文学研究作为一门科学，追求文学研究的科学化，这是一个时代的思潮。其时，马克思主义学派、社会学学派也把“文学学”作为一门科学。那个时代的“文学学”探索者，针对的是文学研究中的主观主义、印象主义，特别是心理学。罗曼·雅各布森为什么提出“文学性”这一命题？他要强调“文学科学的对象不是文学，而是文学性，即使得一部作品成其为文学作品的那种东西”。这一具有现象学意味的理论命题与那个时代的文学创作实践密切关联，尤其是与未来派诗艺探索中的“超理性语”相关联。从日常语言的使用习惯来看，“超理性语”的意义莫名其妙，不可理解，但这类诗语的声音、词语的结构能够产生意蕴，是有意味的艺术形式。什克洛夫斯基的“陌生化”理论强调，艺术的旨趣并不在于认知，而在于生成一种视像，那种可感觉的，可感悟的视像，“为了使石头成其为石头”。其实，苏联文论远非只有认识论、反映论。梳理苏联文论发展历程，可以看到其提出的一些新论实则被我们的引介忽视了。我们对“文学学”苏联学派之建树的认识是不充分的。苏联学界早就把文学看成一门艺术，苏联的文学理论教材一直讲作为一门艺术的文学，且不仅仅一般地讲词语艺术、语言艺术，而是讲“话语艺术”。巴赫金看出，文学作品是在对话中生成的，是在主体间的互动中生成的。洛特曼认为，文学作品是在文本的结构与文本外结构的互动共生中生成的，作者主体与读者主体、创作主体与解读主体这些链环都被考虑在内。确认“文学是一门艺术”，“文学首先是一门艺术”，“文学是一门话语艺术”，在苏联“文学学”进程中意义深远。既然文学首先是一门艺术，是一门话语艺术，那么“文学学”就应当优先关注文学这门艺术的语言机制，聚焦话语创作艺术与话语解读艺术，聚焦这两者的载体——文学文本。文学作品由以形成的文学文本便成为“文学学”的核心客体。于是，文学文本∕作品的结构机制功能便成为“文学学”的重心。当代俄罗斯学者不再以“反映”“认识”“再现”“表现”之类的范畴，而以“符号性”“审美性”“交际性”来阐说文学这门话语艺术，阐说文学的创作机理与接受机制，阐释文学的社会效应与文化功能。瓦列里·秋帕明确将文学定位为“话语艺术”，也是这位学者多年沉潜于“话语理论”——包括巴赫金、福柯、哈贝马斯等人话语理论后的结晶。苏联解体之后，莫斯科大学瓦·叶·哈利泽夫(В.Е.Хализев)所著的《文学学导论》颇受欢迎，已经再版五次。这部高校文学理论课程教材前两章都在论述艺术：第一章为“艺术本质论”，第二章论述“作为一门艺术的文学”。

19、http://www.mobile-show.cn/ibm/Ibm_old/old-phone/index.html

20、哪怕在全世界范围内，人工智能都已是最热门的投资领域，俗称“风口”。陈志成告诉刺猬公社，2016年以来国内主要的大型投资基金几乎都布局了人工智能，但多数项目仅处于孵化阶段。

21、(31)最近几天我总是一闭上眼睛就看到无边无际的香樟树。连绵而过了整个城市。

22、惠子一生夹在这种诡辩中而不能自拔，他的儿子又继承了这样的观点，为此整天辩论不休，弄了一辈子也没有什麽建树。

23、哪怕在专业人士看来，这首机器人作品也可圈可点。中国社会科学院文学研究所助理研究员张一南对它的点评是：