阳明心学的厉害之处

1、记住，失败者与大多数参与竞争者，走的是同一条道路。因为真正的成功者一定走上的是“少有人走的路”。

2、王阳明刚到江西任职，不是像前几任官员一样，马上大张旗鼓就去进攻，而是分析以往为何失败的案例。

3、(译文)用事实记述的叫做史，用道理记述的叫做经。(阳明心学的厉害之处)。

4、知行合一：“知行工夫，本不可离”，知道的理一定要与现实发生联系才有意义。知行不能分家，只知道不行动，其实还是不知道。

5、首先，王阳明假造了一封由两广总制军务都御史杨旦发出的紧急公文，说是奉兵部尚书王琼之命，率领狼达土兵四十八万前往江西省府。王阳明派机灵之人带着这份伪造的公文前赴南昌，想办法让它落到朱宸濠的手里。

6、毕竟在我们这样的人情社会里，“懂人际”、“懂人性”，比“有能力”更重要，从普通人到圣贤，他走过的每一步，都可以是我们人生精进的基石。

7、王阳明虽然舍弃了自己的功名，却换得江山的安宁，这才是圣人该有的大格局。

8、今天移动互联网时代，“双创”(创新创业)成为时髦。那些心高气傲的年轻人有着敢把皇帝拉下马的勇气，但许多人过于相信自己的判断，止步于自我的聪明，却并没有扑下身子，站在事实的角度、用户的角度以及用户感受的差异化去“求实”——虽然学习了不少BAT的成功经验，不断探讨最新最快的“商业模式”，甚至因此也拿到了资本、开办了公司，但是在后期却关门失败。

9、他上马为将，平叛剿匪；下马为师，办社学、建书院。临终一句：此心光明，亦复何言。更是留给后人无限感慨。

10、这就是一元心法「心是因，世界是果」，量子物理已经用试验证明了观者影响被观察者，相的形成，受观者的心灵影响。

11、再拿到今天来看，企业领导要真正能将公司的业绩、利润搞上去，就必须从源头上立机制。管理学有句话讲，好的制度能让坏人变好人；坏的制度能让好人变坏人。(阳明心学的厉害之处)。

12、王阳明把他的“致良知”学说概括为“四句诀”：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”(《传习录》第256页)指出了“致良知”的真谛。

13、有人曾向王阳明请教用兵之法，王阳明说：“用兵有什么方法？不过是学问精纯坚实，养得此心不动罢了。”

14、谁笑到最后，谁就笑的最好。一时的狼狈，是为了最终的胜利。

15、你要断案，就从断案这件事上学习心学。例如，当你判案时，要有一颗无善无恶的心，不能因为对方的无礼而恼怒，不能因为对方言语婉转而高兴，不能因为厌恶对方的请托而存心整治他，不能因为同情对方的哀求而屈意宽容他，不能因为自己的事务烦冗而随意草率结案。

16、★全面丰富的阳明传记，权威严谨的心学读本。体味阳明波澜壮阔的传奇人生，讲透心学知行合一的精妙智慧。

17、王阳明先是把自己的功劳送给了太监张勇，后来又藏在寺庙中掩人耳目。那张勇得到了好处，自然会为了自己的利益拼命斡旋，王阳明因此逃过一劫。

18、笔者认为，王阳明对《尚书·大禹谟》所记载的帝舜传给大禹的“十六个字诀”从心学方面的创新性解释，最能体现他的理论贡献。王阳明明确地解释说：

19、王阳明平定宁王之乱后，朝中不乏奸臣嫉妒他的功劳。宦官们更是妄图占功，怂恿乖戾贪玩的武宗放回宁王，御驾亲征。

20、但在王阳明的概念里，不是这样。知行合一的意思，是说知就是行，行就是知，这两个字说的是一件事，不存在脱离知的行，当然也就不存在脱离行的知。

21、隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而匆从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。

22、王阳明这句话真正想说的是，人是应该有意识、有灵魂的，而不是一堆死肉。你需要唤醒良知，用自己的眼看更多的花花草草，看更多这世界的花花绿绿，让自己的心能感知更多。你没看过、不理解的世界，对你来说就是不存在的。

23、阳明心学之所以被日本人广泛接受，就是因为他的思想非常符合日本民族的特点，而且阳明心学的“求道”方式是整体性的，简单易操作。

24、孔子作为我国古代最“伟大的思想家”，他创立的儒家学说奠定了中华文化的根基，指引了中国两千余年的思想潮流，被称为“文圣”和“万世师表”，圣人之名实至名归。那么王阳明一生又做哪些事，被历史学者称为圣人呢？

25、隋唐一统，科举取士之后，诞生了“人治”之说，依托人治之说，赵普问赵匡胤“可否与士大夫共治天下？”北宋赵匡胤勒石为证“大宋不杀读书人”。但是当读书人与统治者站着对话之后产生下一个问题，为什么读书人不能干掉统治者？房又漏了…程朱理学基于人治思想缝补出了理学“存天理灭人欲”。

26、“阳明热”是好事情，但是不能死读书、读死书，否则即使把《传习录》倒背如流，还是无法应用于实践当中。