孟子的名言名句16句

1、(贤者在位，能者在职。(译文)使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

2、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上) (孟子的名言名句16句)。

3、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

4、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

5、爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

6、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子

7、　　君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(君主仁，没有人不仁;君主义，没有人不义;君主正，没有人不正。)

8、诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱。

9、(省刑罚，薄税敛，深耕易耨(nu)。(译文)减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。)

10、　　仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

11、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

12、(人有不为也，而后可以有为。(译文)人要有所不为，才能有所为。)

13、译文：鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生命，是我想要的；正义，也是我想要的。但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取正义。

14、(鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。)

15、(赏析)当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

16、鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也。

17、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

18、乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王章句下》

19、(老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。)

20、释义：能爱别人的`人，别人也常常爱他;能尊敬别人的人，别人也常常尊敬他。

21、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

22、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

23、(译文)孟子说：“荣华富贵不能乱我的心，贫贱困厄不能变我的志，威武强力不能屈我的节，这样才叫大丈夫啊！”

24、　　恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)

25、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

26、　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

27、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

28、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

29、纵然面对千万人的阻止或不屑，我也勇往直前。这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。

30、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。”(《孟子·离娄上》)

31、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

32、(尊贤使能，俊杰在位。(译文)尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

33、  我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子•公孙丑上》)

34、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子

35、(夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。(译文)人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

36、(6)以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

37、译文：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫！

38、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

39、(23)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。)

40、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

41、(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

42、(解释)君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐；君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。